萬病至簡對治核心原理(附易經(jīng)四象闡述傷寒六經(jīng))

天地之理，大道至簡。

中醫(yī)濟世度人，更是如此。唯以至簡，方可度人。

萬病至簡，精述如下：

人由各種功能構(gòu)成【吃喝拉撒和思考等等】，功能由能量推動，功能的本質(zhì)是能量變動的體現(xiàn)。能量的最本質(zhì)特征是“熱”。

萬物生長靠太陽，靠的就是太陽的熱能。太陽運行一圈的軌跡產(chǎn)生溫度的變化，因而產(chǎn)生功能的變化：熱則升，寒則降，相應(yīng)部位就產(chǎn)生功能的生長化收藏?！安　本褪枪δ艿奶^和不足。

器質(zhì)性疾病為有形的病理產(chǎn)物，來源于功能性疾病的無形能量變化累積，量變到質(zhì)變。所以器質(zhì)性疾病也包含在功能性疾病里。

功能太過本質(zhì)是“熱能太過——熱”，病機就是熱升太過，也叫不降；

功能不足本質(zhì)是“熱能不足——寒”，病機就是熱降太過，也叫不升。

萬病至簡，只有“寒、熱”兩個病因；只有“不升”和“不降”兩個病機。

寒病治以熱藥溫升，熱病治以寒藥涼降。只要懂寒熱，調(diào)升降，萬病就都可以治療了。

實現(xiàn)功能的基礎(chǔ)有三個：推動功能的“熱能”，承載熱能的“水”，運行水的“通道”。疾病的病因就在這三個物理基礎(chǔ)上產(chǎn)生，變化。

所謂辨證，就是辨別“熱能”“水分”“通道”三者的能量狀態(tài)和關(guān)系。如何協(xié)調(diào)三者相互作用，身體本身具備完美的協(xié)調(diào)能力！讓身體自主即可。

熱能去寒，水能降溫，熱和水都能擴張充盈通道，所以，治療身體的疾病只要三個處方即可：

加熱【助升】，加水【助降】，加熱水【疏通通道】。

加熱：小柴胡加姜附湯；

加水：生脈熟地枸杞飲；

加熱加水：加味生脈理中湯

最后再簡說病根。既然功能就是能量的體現(xiàn)，能量來源于心【情緒、思考】，那么，疾病的實質(zhì)根源則在于“心”。所以對治方法如下：

捫心自問，心胸不悶；病由心生，心生萬法！

若心不病，身病自消。

三七生：

原理甚是。略補充一條以供參考：

寒熱水火之間還有一個度的問題，這個度不只是溫度、濕度，還包括身體對寒熱（陰陽）承受的度，只有精確地把握好這個度（量），或補或瀉才能在有效的范圍內(nèi)進(jìn)行。一旦超過了身體所能承受的度，補瀉反而會起到相反的作用：《素問》所謂“補瀉反則病益篤”，《靈樞》所謂“補陽則陰竭，瀉陰則陽脫”是也。

悠然子：

謝謝先生指點！原則只能至簡略說，具體操作上還是有標(biāo)準(zhǔn)的，附文如下：論養(yǎng)陰【完整的至簡論是一個系統(tǒng)體系，以一組文章各個方面構(gòu)建，《論養(yǎng)陰》也只是一個點而已，不代表全局。所以，看文之后，朋友們還請謹(jǐn)慎用方，有足夠了解了才學(xué)習(xí)體會處方的效果為宜】

陰陽兩虛證  補陽則傷陰  補陰則傷陽 于是可以有兩個推論：

A 看見補陽了 就說耗陰  不可以

B 看見補陰了  就說耗陽  不可以——貌似很正確  實際是偽論

補陽一段時間后  出現(xiàn)陰虛的癥狀  于是就有人會說“一味補陽現(xiàn)在傷陰了吧？”以此來否定補陽的正確性  就像早期貧窮應(yīng)該提出“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”  經(jīng)濟發(fā)展了  就相應(yīng)的改為“和諧發(fā)展”  不能因為現(xiàn)在不適合以經(jīng)濟建設(shè)為中心  就認(rèn)為以前是錯誤的  不能因為現(xiàn)在有不適補陽案例  就說以前宣揚補陽是不對的  畢竟  至今為止  陽虛為主病例還是大多數(shù)的  即使有陰虛  大多數(shù)同時還是伴有陽虛的

這里首先有一個陽為主導(dǎo)還是陰為主導(dǎo)的問題  誰主導(dǎo)  就先扶助誰 先扶陽后  相對的陰虛了  但是總體能量是上升的  就不能以“耗”來形容 【這里還有一個“壯火食氣 少火生氣”的區(qū)別  大量用陽成本大過收益就虧本  小量用陽成本小收益大就是有利可圖  所以  不可以單獨以補陽或者補陰就會“耗”來形容  還要結(jié)合量的不同（成本）】 這時候  只要后續(xù)補陰  就可以陰陽持平【癥狀消除】  陰陽就可以達(dá)到更高水平的平衡  然后又可以補陽提升  打破平衡【癥狀就又出現(xiàn)】——從這個角度講 中醫(yī)治病不完全講究平衡 有時候甚至要主動打破平衡【沒癥狀時服藥助陽或者正確養(yǎng)生導(dǎo)致陽氣漸足 引發(fā)癥狀的發(fā)生 實為能量漸足 排病】追求更高水平的平衡——而不能只追求沒有癥狀或者癥狀解除就終止補能量助陽

但是  唯有以補陽為主導(dǎo) 才可以導(dǎo)致高水平的能量提升  因為陽是生命發(fā)育事物發(fā)展的動力  如果把陽比作賺錢能力  陰比作錢的話  可以這樣說——錢是賺來的  不是存來的  賺為主導(dǎo)

以補陰為主導(dǎo)  只會導(dǎo)致陽變?nèi)? 導(dǎo)致低水平平衡【也會沒癥狀  但是能量不足更嚴(yán)重了】

陽為主導(dǎo)的核心理念是：陽常不足 陰易耗損——所以要補陽為主

陰為主導(dǎo)的核心理念是：陰常不足 陽常有余——所以要泄陽為主

——表面看來都是追求平衡  實際方向相反！初學(xué)者最易為此迷惑  誤入歧途而不知

陽為主導(dǎo)  不拒絕養(yǎng)陰  但是養(yǎng)陰之后必然跟隨補陽  方藥中補陰必然不會純陰  而是會加入干姜幫助脾胃的陽氣  幫助對陰的吸收運化

很多飲食觀點推薦下午晚上多吃些滋陰菜式，如海帶，白蘿卜，秋梨，百合，水鴨湯等——這就是純陰無陽 沒有考慮護(hù)衛(wèi)陽氣  而是以“清火”為目的  就會導(dǎo)致陽氣更虛  低水平平衡

陽為主導(dǎo)的養(yǎng)陰是為了涵養(yǎng)陽氣所以用收藏而不是消泄陽氣的藥依據(jù)酸甘化陰的原理用

甘寒潤【黨參、麥冬、熟地、甘草】——補水

酸收【五味子、枸杞】——鎖水

辛溫【干姜、陳皮】——煮水化水讓本性靜斂的水變成活水讓冷水變熱水

黨參麥冬補肺生津相當(dāng)于下一場天雨熟地入腎屬水相當(dāng)于加了湖水酸味入肝肝主藏血酸性收斂女性朋友美容重要內(nèi)容之一就是補水鎖水為防止酸潤的藥過于滋膩妨礙消化吸收加入芳香走串的藥分解這樣養(yǎng)陰就不會礙胃——這就是本人創(chuàng)制的生脈熟地枸杞飲的方解

陽性藥有助于食欲有礙于睡眠——所以補陽藥過量的標(biāo)準(zhǔn)為妨礙睡眠

陰性藥有助于睡眠有礙于食欲——所以補陰藥過量的標(biāo)準(zhǔn)為妨礙食欲

所以一般情況下：

養(yǎng)陰藥應(yīng)該在食欲改善有食欲的前提下服用沒有食欲先用補陽藥增加食欲

補陽藥應(yīng)該在睡眠改善易入睡的前提下服用難以入睡先用補陰藥改善睡眠

附：易經(jīng)四象闡述傷寒六經(jīng)

易經(jīng)為群經(jīng)之首。易以道陰陽，一陰一陽之謂道也。古中醫(yī)理論是形而上的科學(xué)，在道的層次，故非才高者很難精通。易

經(jīng)的特點：簡易、不易、變易。簡易：大道是至簡而不是繁瑣的理論，中醫(yī)理論以陰陽五行為理論框架也是如此；不易：就是怎么變也逃不出陰陽這兩個層次；變易：是說陰陽消長變動不拘的意思。無論是中醫(yī)的五行學(xué)說還是漢代醫(yī)圣的六經(jīng)理論都有易的烙印，特別是張仲景的六經(jīng)理論如果用易經(jīng)這個“放大鏡”可以洞察出很深的文化秘密。

張仲景出生東漢末年，他寫的《傷寒雜病論》不知有多少古今醫(yī)家癡迷其中，不可否認(rèn)的是這部著作的確蘊藏了很深的醫(yī)理，想看懂它沒有很深的學(xué)識我想一定很吃力的，借用宋代蘇軾寫廬山的詩我看最恰當(dāng)不過了，

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”《傷寒雜病論》就象廬山一樣，如果在醫(yī)理中很難破譯他的精髓，需要在外面用易經(jīng)思維看，才能體現(xiàn)出他真正的內(nèi)涵，易經(jīng)是很接近生活的，只是百姓日用而不知，常聽母親說，這個人有出息了，吃香的喝辣的；說某個人不順真命苦，古人是崇陽的思想，辛辣為陽，苦味陰。易經(jīng)三個爻為一個經(jīng)卦，兩個經(jīng)卦重疊生成六爻卦，一個卦為六個爻，張仲景理論用六經(jīng)，為什么易經(jīng)與傷寒論都不側(cè)重五行生克學(xué)說呢？值得深思，現(xiàn)在我們詳細(xì)闡述六經(jīng)的理論，六經(jīng)分三陽經(jīng)與三陰經(jīng)，三陽分別為少陽太陽陽明，三陰分別為太陰少陰厥陰。三陽中太陽為開，陽明為合，少陽為樞。三陰中太陰為開，厥陰為合，少陰為樞。開為陽合為陰，樞為兩者樞紐。

“太陽之為病，頭項強痛而惡寒”太陽生理功能是開發(fā)陽氣，以完成溫煦肢體肌膚關(guān)節(jié)以及臟腑的氣化功能。寒為陰邪性收引最傷陽氣，故太陽病的是開發(fā)陽氣不利，以寒為邪，故仲景用麻桂辛溫開發(fā)。少陽生理功能是升清，由于郁結(jié)而引起樞機不利。少陽之為病“口苦咽干目?！笔巧訇枠袡C不利，郁而化熱，循經(jīng)上擾故口苦咽干目眩，少陽病是郁而樞機不利，這個病多見與情志引起的疾病，如膽囊炎，膽胃不和。仲景小柴胡湯只有柴胡甘草不可加減，所以柴胡為少陽樞機不利的君藥不可否認(rèn)，少陽的病邪是郁而化熱的郁為主。為什么說少陽為樞，少陽與陽明就是一個蹺蹺板，少陽升陽明容易降，少陽升清正常，有利于太陽的開發(fā)敷布陽氣，所以少陽是太陽與陽明的樞，柴胡桂枝湯與大柴胡湯可以為證?！瓣柮髦疄椴?胃家實是也”陽明金的生理功能以降為順，熱性升，寒涼性降，所以陽明病的邪氣就是實熱，熱傷津液，潤降不利，故胃家實。三陽為用就象人體白天工作干活，三陰為體就象人體的晚上休息，太陰病的欲解時是亥子丑，人定亥時，休息之意，體為體質(zhì)靠養(yǎng)。

太陰為開，太陰脾主運化，運化水谷與水液，把開可以理解為運化之意，太陰為體，體靠養(yǎng)，所以太陰病是運化功能低下，“太陰之為病，腹?jié)M而吐，食不下，自利益甚，時腹自痛，若下之，比胸下結(jié)硬?！闭f明的是胃腸的腐熟動力不足，陽明病說的是胃腸熱盛傷津液，此處胃腸腐熟動力不足食谷不能被運化，所以腹?jié)M與吐利。陽明是說火的偏亢，太陰是說火的不足。“少陰病，脈微細(xì)但欲寐”這是說明疾病到少陰是身體機能衰退很重，無精氣神的表現(xiàn)故欲寐，仲景用四逆湯回陽救逆?！柏赎幹疄椴?消渴氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食則吐蛔，下之利不止?！必赎帪楹?，厥陰肝主藏血，肝之陰血不足，風(fēng)陽內(nèi)生，虛火為患，故消渴饑而不欲食。厥陰肝血不足的可以用味酸的白芍山萸肉五味子桑葚子養(yǎng)肝體。

三陰其實是一體，少陰為樞，太陰脾陽依靠少陰腎陽的為根，所以四逆輩也用于太陰病，少陰腎陰是厥陰肝的根，有肝腎同源嗎！所以少陰為樞，為什么說三陰是一體?因為他們的病機都是功能低下，虛損狀態(tài)。再看他們的欲解時，太陰是亥子丑，少陰子丑寅，厥陰丑寅卯，三陽的欲解時分別為少陽寅卯辰，太陽巳午未，陽明申酉戌。只有三陰丑是他們的共同欲解時，丑月是小寒與大寒，丑時是半夜1點至3點。寒主收藏，人定亥時，日出是正常人起床的卯時，子丑寅時期人體處于收藏休息狀態(tài)，以利于三陰一體“體”的休養(yǎng)恢復(fù)。一年四季春夏秋冬，人的氣機是生發(fā)收藏，所以六經(jīng)其實就是三陽一體（三陰）的四象，沒有收藏就沒有生發(fā)。

少陽為樞，少陽陽氣溫生，以利于太陽的開發(fā)，少陽的升清正常，陽明就易于合降，少陽病的欲解時是寅卯辰，厥陰病是丑寅卯，說明寅卯是他們共同的欲解時。厥陰肝為體，少陽膽為用，肝藏血功能好，少陽膽的疏泄調(diào)達(dá)之性才能正常發(fā)揮，為什么休息不好的人上午沒有精神即是此理。肝主疏泄條暢情志，膽主決斷，共同完成情志活動，如果少陽膽氣郁滯，太陽開發(fā)不利，陽明失合，三陽功能得不到正常發(fā)揮，就影響三陰肝脾腎的功能，臨床常見因病致虛的疾病，抑郁癥患者多如此。所以說少陽生理功能很重要，《素問六節(jié)藏象論》也說“凡十一臟取決于膽”李東垣也認(rèn)為：“膽者，少陽春生之氣，春氣生則萬物安?！?/p>

四象就是木火金水，少陽寅卯辰為木，太陽巳午未為火，陽明申酉戌為金，三陰的亥子丑為水，春木夏火秋金冬水這四象。四象藏六經(jīng)，厥陰與少陽共占寅卯欲解時，什么是欲解時？就是最利于疾病恢復(fù)的時間，為什么老百姓說抓秋膘，秋金生腎水。為什么冬天吃滋補膏？利用天的四象時間幫組人體臟腑的功能恢復(fù)，故易經(jīng)說“自天佑之，吉無不利”。我前幾年治病用藥就采用每日最容易疾病恢復(fù)的時間服藥治療某些疾病，取得很好的療效。有天這個“風(fēng)”助你力量是很大的！

辛卯年 張雷

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