陳全林：修道者如何延壽？

最近，很多人在追求“延壽”，各種養(yǎng)生家、修煉家、醫(yī)藥家、保健品推銷(xiāo)家、忽悠大師都在吹噓自己的法門(mén)或者產(chǎn)品能使他人延壽，或能使他人返老還童，不少修道者趨之若鶩。能使他人延壽，可能嗎？可以說(shuō)：對(duì)大眾，延壽幾乎不可能。但對(duì)于某些個(gè)體，延壽是可能的。人類(lèi)的群體壽命是共業(yè)，比如，一千年前，“人生七十古來(lái)稀”，那個(gè)時(shí)代的生活條件比不上現(xiàn)代社會(huì)，人類(lèi)的壽命普遍短，這是共業(yè)；現(xiàn)在，活過(guò)八十歲是很平常的事情，是全人類(lèi)的整體的醫(yī)療水平、物質(zhì)生活在提高，導(dǎo)致了全人類(lèi)整體的壽命的延長(zhǎng)，這也是共業(yè)。但整體的延長(zhǎng)，也有數(shù)的限制，不能延長(zhǎng)到一個(gè)人能活一萬(wàn)歲。我下面不探討人類(lèi)群體共業(yè)下的壽命的增長(zhǎng)，而是針對(duì)個(gè)體的壽命來(lái)說(shuō)理說(shuō)事。

我們慢慢講述，諸君慢慢閱讀。

每個(gè)人從一出生，就有命數(shù)，這個(gè)數(shù)雖然各個(gè)不同，但每一個(gè)人有個(gè)命數(shù)的大趨勢(shì)、大數(shù)，幾乎是難以突破的。要突破，就得大造善業(yè)，或者大造惡業(yè)，前者能延壽，后者能減壽；其次，是通過(guò)修煉、積德來(lái)改變命數(shù)，但還是要受到局限。修煉出偏，不僅不能延壽，反而促壽也即促死。學(xué)旁門(mén)左道，往往不能延壽，反而促死。

人有沒(méi)有命數(shù)？我以自己經(jīng)歷的事情來(lái)說(shuō)明命數(shù)的存在。

1999年，我當(dāng)時(shí)在西安打工，接到兄長(zhǎng)的電話，要我回家，說(shuō)父親的病嚴(yán)重了。我當(dāng)即購(gòu)了火車(chē)票回甘肅老家。動(dòng)必有卦，《易》云：“靜則玩其辭，動(dòng)則玩其占?！蔽覐?989年就已經(jīng)學(xué)會(huì)了占卜術(shù)，那時(shí)，占卜對(duì)我，已經(jīng)有十年的經(jīng)驗(yàn)了。坐車(chē)時(shí)，我占卜的卦是“山雷頤卦”，就知道父親活不過(guò)一周了。頤卦，上之山為墳頭，下之震卦是棺木。若占病，顯然是死亡之象。上卦數(shù)七，下卦數(shù)四，相加為十一，取其半，則算六天，為一周。我回家后的第六天，父親就辭世了。

人的生死有定數(shù)。

2009年十月，我的母親病重，母親那年年過(guò)八旬，以為自己要死了，很喜悅地等待死亡的到來(lái)，感覺(jué)死亡是一件很美好的事情，而活著的衰老與孤獨(dú)，才是令人難過(guò)的。母親穿好了壽衣等日子。這時(shí)我已經(jīng)來(lái)北京九年，知道母親病了，要辭世了，趕忙回到家。一占卜，母親的壽數(shù)未盡，母親的壽數(shù)至少是86歲，現(xiàn)在才八十歲，不會(huì)辭世，便百般勸母親服藥。母親固執(zhí)地堅(jiān)持己見(jiàn)，絕不服藥。就這樣，母親在床上躺了半月，不吃東西，只喝一點(diǎn)點(diǎn)水。母親說(shuō)老人吃藥，會(huì)活不活，死不死的，很難受，是遭罪。母親不吃東西，是想身心清凈地離開(kāi)人世。

我拿不準(zhǔn)自己的占卜對(duì)不對(duì)。在家待了幾天，忍不住就給遠(yuǎn)在千里之外的張玉仙老師打電話，告訴她我母親的情況，請(qǐng)她靈應(yīng)一下。張老師立即在電話里說(shuō)：“你媽媽的壽數(shù)沒(méi)到，過(guò)三天病就好了，是遇見(jiàn)了命里的午馬之沖，氣運(yùn)不順?！边^(guò)了三天，母親真好起來(lái)了，如今，母親84歲了。今年夏天我回家，和母親睡一炕，聽(tīng)母親的呼吸比過(guò)去均勻。照這樣，母親還會(huì)健康地活幾年。

2009年的十月底，我從甘肅回京，回京的那天，錢(qián)學(xué)森先生辭世，來(lái)到北京，看到的是滿地的白雪。

后來(lái)，很多次張玉仙都問(wèn)起我母親，我說(shuō)好著呢。

八十歲那年，盡管母親希望自己能愉快地離開(kāi)人世，可是她的壽數(shù)未盡，還得在人間和兒孫們一起生活。

這是命數(shù)。

2006年，四川一位道友徐先生，我在《益生文化》上登過(guò)他談自己修煉丹道的文章，自稱(chēng)“修成了陽(yáng)神”，我在“按語(yǔ)”里對(duì)他的“丹道成就”質(zhì)疑，刊登出文章，為的是交流，也給其他人提供參考。徐先生有一天給我打來(lái)電話，說(shuō)老伴病了，自己正在積極治療，但不知道能不能治好，請(qǐng)我占卜一下。我占卜后，告訴他說(shuō)：準(zhǔn)備后事，一個(gè)禮拜之內(nèi)會(huì)辭世。一周后，徐先生打來(lái)電話，說(shuō)老伴辭世了。

這也是命數(shù)。

我在多篇文章里寫(xiě)過(guò)關(guān)于張玉仙老師靈應(yīng)的事情。2007年春節(jié)，張玉仙來(lái)京，正好，我的老師汪深先生的癌癥在手術(shù)五年后復(fù)發(fā)了，我便寫(xiě)了汪深的名字，請(qǐng)張玉仙靈應(yīng)處方，結(jié)果張玉仙不處方，但靈應(yīng)了，說(shuō)：“這個(gè)人活不過(guò)八月十五”。2007年的農(nóng)歷八月十二，汪深先生在老家辭世。果然應(yīng)了張玉仙老師的靈應(yīng)。

這是命數(shù)。

今年六月底，四川好友小鄭帶著妻子來(lái)訪，他講到岳父當(dāng)年患病，專(zhuān)門(mén)請(qǐng)張玉仙去診治，張玉仙老師靈應(yīng)后說(shuō)小鄭的岳父的壽數(shù)是72歲，會(huì)在八月辭世。當(dāng)時(shí)小鄭的岳父71歲。到了小鄭岳父72歲那年的八月八日，老人辭世了。

這是命數(shù)。

今年六月底，老弟逍遙子帶女友來(lái)訪，逍遙子女友的一位同行是著名的京劇表演藝術(shù)家，患了骨癌，醫(yī)生說(shuō)，必須截肢，才能保命。這位藝術(shù)家不愿意截肢，一旦截肢，藝術(shù)生命也就結(jié)束。逍遙子的女友找我占卜一下，她寫(xiě)了一個(gè)“少”字要我占卜，得“火天大有卦，澤天夬卦，山天大畜卦”。我說(shuō)，沒(méi)救了，除非截肢。總體看，活不過(guò)秋天，活不久了。在占病而言，“大有卦”是游魂卦，預(yù)兆者死亡，成為游魂；“夬卦”，上兌為刀口，為手術(shù)。但“大畜卦”，上之艮，為墳?zāi)箟烆^。乾為頭，頭埋山下，是墳?zāi)怪?。我?dāng)時(shí)給逍遙子和他的女友說(shuō)了。

過(guò)了幾天，張玉仙老師來(lái)京參加央視旅游頻道關(guān)于法泉寺節(jié)目的錄制，住在我家，逍遙子和他女友打電話給我，要我找張玉仙給她患病的同行靈應(yīng)一下。張玉仙的靈應(yīng)詩(shī)是：

上看霧入身，截肌月無(wú)光。

看病大夫明，人難天注定。

張老師說(shuō)這個(gè)人的命保不住。

月無(wú)光，象征沒(méi)有生機(jī)了。人的大災(zāi)難是注定的。

我寫(xiě)這件事，在于，過(guò)了一個(gè)多禮拜后的今天（2013年7月2日），逍遙子和女友來(lái)訪，告訴我，那個(gè)京劇名家死了。

這就是命數(shù)。

要想突破命數(shù)，萬(wàn)難萬(wàn)難。不是不可突破，要有理有法，有修有證，有德有功才行。

人雖然有命數(shù)，但并不是不能突破。善惡都能打破命數(shù)的平衡。這一點(diǎn)，古今的案例很多，大家最熟悉的便是《了凡四訓(xùn)》，袁了凡的命屢屢被孔先生算準(zhǔn)，孔先生算定袁了凡活不過(guò)53歲，命中無(wú)子。袁了凡遇見(jiàn)云谷大禪師之后，禪師開(kāi)示他，命自我立，要通過(guò)行善積德與修持佛法改變命數(shù)。結(jié)果，袁了凡的命數(shù)真的改變了，原先命中無(wú)子，可袁了凡晚年得子；袁了凡的壽命活過(guò)了七十歲。話說(shuō)回來(lái)，即便袁了凡突破了命數(shù)的53歲的原先命中的大限之?dāng)?shù)，活到74歲，但74歲也是個(gè)局限的數(shù)字，也就是說(shuō)，雖然能突破命數(shù)，可還是有限的，受限制的。

有些人的壽數(shù)未滿，因?yàn)樵庥鲆馔舛劳?，按照道家玄學(xué)道理，這些人因?yàn)槊鼣?shù)未滿，受到橫禍的沖擊，往往不容易投胎，會(huì)成為心有怨氣的孤鬼游魂，不容易投胎，這就需要超度?？墒?，活著的親眷很少懂得超度亡魂的道理。張玉仙老師經(jīng)常要處理這些事情。張玉仙給人靈應(yīng)疾病，經(jīng)常會(huì)遇見(jiàn)患者已故的橫死的親人的亡魂的干擾問(wèn)題。亡靈干擾活著的親人，為的是提醒親人超度自己。亡靈有五神通，能感應(yīng)我們的心意，但我們聽(tīng)不見(jiàn)他們的心聲。陰陽(yáng)懸隔，理固如是。佛經(jīng)上的回向偈里說(shuō)：“現(xiàn)眷咸安樂(lè)，先亡獲超升”。大矣哉。

今年6月初，張玉仙老師來(lái)我家，當(dāng)時(shí)有位廣東女士，身體一直不好，發(fā)短信請(qǐng)張玉仙老師靈應(yīng)，張玉仙寫(xiě)到：

水鬼?yè)茲O網(wǎng)，風(fēng)過(guò)山間吹。

身體內(nèi)發(fā)病，腎虛難自鞏。

張玉仙老師說(shuō)，這位女士的病，是她家有親人死于水中。這是病因之一，其二，是她的腎虛。我發(fā)短信問(wèn)了那位女士，女士說(shuō)，自己的弟弟死于水中。這就需要超度了。在五行八卦，坎卦是水，坎卦對(duì)應(yīng)腎臟。那位女士請(qǐng)張玉仙老師超度她的弟弟。而張老師給她的處方是：山萸肉15克、枸杞20克、牛膝15克、山藥20克、黨參20克、黃芪15克、車(chē)前子15克、金錢(qián)草15克、杜仲15克、地骨皮12克、澤瀉15克、茯苓16克、甘草3克。懂中醫(yī)藥的人會(huì)知道，這個(gè)方子就是調(diào)理腎臟的。張玉仙老師壓根沒(méi)見(jiàn)過(guò)這位女士，這位女士?jī)H僅是通過(guò)短信跟我聯(lián)系，張玉仙老師就能靈應(yīng)處方，并找到我們看不見(jiàn)的一重病因是患者的弟弟死于水中，亡魂未超度而一度干擾患者，亡靈希望親人超度自己。

親緣間有信息相通，回向功德給亡魂，大有妙用。

2013年6月15——18日，我在香港參加“首屆亞洲禪學(xué)大會(huì)”，會(huì)后我遇見(jiàn)了北京中醫(yī)藥大學(xué)的教授李良松，我講了張玉仙老師的事跡，問(wèn)他，學(xué)者們會(huì)不會(huì)相信這些事跡的存在？李教授說(shuō)他不相信。我從香港回京，張玉仙就在我家，本想請(qǐng)李教授過(guò)來(lái)親自考察一下，那幾天，張玉仙老師感冒了，還要參加節(jié)目的錄制，只好罷了。這是余話。

回到命數(shù)話題上。假如一個(gè)人的壽數(shù)是七十歲，而他三十歲時(shí)不幸遭遇意外，死亡了，因壽數(shù)未盡，亡魂往往會(huì)在虛空陰界飄蕩數(shù)十年，直到壽數(shù)數(shù)滿。亡魂有亡魂的孤苦，只是我們常人不知而已，也就需要親人的超度。當(dāng)然，有些有福報(bào)的亡魂，在靈界生活得比人間好，不需要超度。這些看起來(lái)是玄學(xué)，其實(shí)探索的是生命的本質(zhì)與真相問(wèn)題，不需要迷信什么。儒釋道皆有此等說(shuō)教，信者信之，迷者迷之，不信者千千萬(wàn)萬(wàn)，各有因緣。

在道家傳統(tǒng)，要想延長(zhǎng)壽數(shù)，就需要修行，道家的行話是：“命以術(shù)延”。比如修煉丹道。丹炁即是命氣即是氣運(yùn)之氣，能修煉出丹炁，就能改變色身，乃至轉(zhuǎn)化色身，會(huì)延長(zhǎng)壽命。其次，是陰德的積累以延長(zhǎng)壽數(shù)，這在《太上感應(yīng)篇》里講得很清楚。做惡，天奪其算（壽）；行善積德，天增其壽。這在道家乃至儒家、佛家，是通論，既是理論，也是教化，更是實(shí)踐。在佛教著作《反故集》里說(shuō)：“短命從殺生中來(lái)。”殺生最容易影響壽數(shù)與健康。即便殺生者由于某種因緣，沒(méi)有影響其壽數(shù)，但會(huì)給身體帶來(lái)違緣即疾病或者某些禍患。某君患有白血病，找張玉仙靈應(yīng)，張玉仙說(shuō)其人殺業(yè)太重，此白血病是殺業(yè)之果報(bào)。朋友私下說(shuō)自己年輕時(shí)獵殺的各種動(dòng)物數(shù)以萬(wàn)計(jì)。北宋蘇轍的《龍川略志》里寫(xiě)過(guò)，唐代的楊綰是賢明宰相，高郢是著名文臣，嚴(yán)震是著名功臣，三人的官職都做到了尚書(shū)仆射，楊綰不能長(zhǎng)壽，而高郢、嚴(yán)震活到八九十歲才辭世，楊綰不能長(zhǎng)壽的原因是他好殺生。這個(gè)殺生，主要是做官時(shí)掌握著生殺大權(quán)而濫殺無(wú)辜，還不僅僅是殘殺動(dòng)物以滿足口腹之欲。

《太上感應(yīng)篇報(bào)應(yīng)錄》里提到了古代那些因盡孝而延命的故事。盡孝，是積德之大端。

不殺生，勤修善，盡孝道，養(yǎng)元?dú)?，是延壽的第一要義。

修道延壽的問(wèn)題不多談了，歷史上因修道把壽命延長(zhǎng)到比較長(zhǎng)的人并不少見(jiàn)，清代的范青云，世壽140歲；當(dāng)代的吳云青，160歲。這些年壽，世人還可以接受，其他如黃守中五百歲時(shí)還出山傳道給閔小艮，陳致虛年過(guò)五百，還在民國(guó)初度化萬(wàn)啟型入道成真。這些，當(dāng)代人不相信，那就罷了。

可以說(shuō)，養(yǎng)生，吃一些保健藥物，甚至聽(tīng)一些所謂能返老還童的課，延緩衰老的可能有，延長(zhǎng)壽命的可能幾乎沒(méi)有。因?yàn)?，僅僅是養(yǎng)生、吃藥、聽(tīng)課，還不足以改變大的命數(shù)。說(shuō)延緩衰老可能，就是：你的命數(shù)如果是八十歲，你因?yàn)轲B(yǎng)生，看起來(lái)像六十歲的人，那完全可能，但要說(shuō)，你的壽數(shù)是八十歲，僅僅通過(guò)養(yǎng)生、服藥、聽(tīng)課，想延長(zhǎng)到一百歲，幾乎不可能。因?yàn)?，能量不夠，功行不夠，陰德不夠，憑何改變命數(shù)？張伯端《悟真篇》云：

大藥修之有易難，亦知由我亦由天。

若非積行施陰德，動(dòng)有群魔做障緣。

改命運(yùn)，延壽命，修大藥（丹藥），補(bǔ)命氣，需要陰德為藥引，沒(méi)有陰德而妄求，必遭魔障。有人花三萬(wàn)八千元去聽(tīng)一堂所謂能使人返老還童的課，結(jié)果變得神經(jīng)兮兮。先不說(shuō)忽悠者如何忽悠人，問(wèn)問(wèn)自心，陰德夠否？“若非積行施陰德，動(dòng)有群魔作障緣?！倍嗌傩薜勒邲](méi)有陰德功行，而妄求長(zhǎng)壽延壽，都在自招的魔障中折騰自己，也折騰他人。

有道友問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：請(qǐng)人做法等，延長(zhǎng)壽數(shù)，可以嗎？我說(shuō)，就看有沒(méi)有陰德。假如沒(méi)有陰德，僅僅靠外在的道術(shù)延壽，即便壽數(shù)是八十歲，以法術(shù)延壽了，活到了九十歲，常會(huì)有意外的疾病與災(zāi)難來(lái)平衡增長(zhǎng)的命數(shù)，往往得不償失。

在我看來(lái)，命數(shù)是七十歲，我不會(huì)想法延長(zhǎng)到九十歲。當(dāng)延壽到九十歲時(shí)，過(guò)著二十年衰老、孤獨(dú)的日子。如果七十歲命終后立即投胎，與其活那衰老的二十年，不如過(guò)那個(gè)生龍活虎的青春歲月之二十年。對(duì)命數(shù)和生死要洞悟，要看透，要豁達(dá)，“生有何歡，死又何悲？”這句古話也是張玉仙老師的口頭禪。

為何寫(xiě)這篇文章？首先是看了2013年6月30日的“焦點(diǎn)訪談”，有感而作，那個(gè)“綠康膠囊”的李大師，說(shuō)服用“綠康膠囊”可以使老人延壽二十年、三十年、五十年，甚至讓那些他口中的“媽媽們”、大爺們“活到二百歲”。純粹是扯淡，可是有那么多老人相信，上當(dāng)受騙，一盒毫無(wú)養(yǎng)生元素的偽劣產(chǎn)品“綠康膠囊”竟然賣(mài)到五千元，還搶購(gòu)。那些大爺大媽們的愚昧令人感嘆不已。反過(guò)來(lái)說(shuō)，是大媽大爺們不明明理，不知天命，不懂天道。古云：“不知命，無(wú)以為君子?！敝?，是古代儒家的基本修為。至少要懂得命理。別說(shuō)吃“綠康”能延壽到二百歲，就是能延壽一年，也是非常了不起的。命理之學(xué)，別說(shuō)當(dāng)代普通人懂的不多，即便研究國(guó)學(xué)的人，真正懂命理而“樂(lè)天知命，故無(wú)憂”的人，太少了。算命先生會(huì)算命，未必真正懂得命理學(xué)的精要，命理精要就是這句“樂(lè)天知命，故無(wú)憂?！焙芏嗨忝壬芩銊e人的命，算不了自己的命，不知自命，患得患失，那就是術(shù)，不是道，不悟道，就不可能真正懂得命理學(xué)，也只能懂些命術(shù)八字之類(lèi)，談不上真懂命學(xué)。真懂命學(xué)的人未必會(huì)八字占命術(shù)，但一定是樂(lè)天知命之人，他自知，知道自己的大運(yùn)，知道自己一生的使命，沒(méi)有患得患失的心態(tài)，活在當(dāng)下，活得自在。

“善《易》者不卜”，老是占卜，會(huì)影響占卜者的命數(shù)。所以，明道的人不會(huì)輕易占卜而妄語(yǔ)。

讀此文者，莫找我占卜，自己去通過(guò)內(nèi)省、自知、自覺(jué)而把握命理，才是大道。

修道雖然能突破一定的命數(shù)，但依然有更大的宏觀命數(shù)，好比人類(lèi)突破了地月體系的約束，還有太陽(yáng)系的引力場(chǎng)的大數(shù)的約束；即便突破了太陽(yáng)系的引力場(chǎng)約束，還有銀河系、河外星系的引力場(chǎng)的大數(shù)的約束。只有證得法身，悟真空性，乃能迥超三界，究竟圓通，那時(shí)，時(shí)空和數(shù)理不再拘束。丹家稱(chēng)之為：“跳出三界外，不在五行中”。難矣哉。問(wèn)千古道流，誰(shuí)人證到此境？這才是最高的命理學(xué)，是佛道終極的命理學(xué)。

道家在南北朝時(shí)代有一本由陶弘景真人撰寫(xiě)的書(shū)：《養(yǎng)性延命錄》，記住，“養(yǎng)性延命”四字就是法訣，不養(yǎng)性而想延命，豈非妄想？養(yǎng)性與延命是統(tǒng)一為一體的。不修心性，不悟空性，不見(jiàn)自性，就想以道術(shù)延命，試問(wèn)：如此延命，可能嗎？我們常常見(jiàn)到的是：此促死之道，非延命之術(shù)也。古人感嘆之，興南子感嘆之。

這樣的命理學(xué)，你懂嗎？

我不懂。

我們還是老實(shí)、踏實(shí)地過(guò)好當(dāng)下的日子，不妄求，樂(lè)天知命，修身以侍，由人爵修天爵，由人道通天道，由人道修仙道，由常道悟非常道，由人天乘修佛乘，這才是最現(xiàn)實(shí)的修為。天爵、天道、仙道、非常道、佛乘，就在我們當(dāng)下的生活里，在我們當(dāng)下的心念里。道從未遠(yuǎn)離過(guò)我們。子曰：“道不遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)道”。人的遠(yuǎn)道，在于迷惘。迷惘就是無(wú)明。

綜合古圣先賢儒釋道的教誨，興南子作《延壽改命》偈云：

修學(xué)圣道，修行踏實(shí)。轉(zhuǎn)化色身，凈化意識(shí)。

涵養(yǎng)德性，固煉元?dú)狻?lè)天知命，虛明守一。

內(nèi)外通達(dá)，中正平易。心有信仰，操守堅(jiān)持。

光明正大，精神安怡。養(yǎng)性延命，道在是矣。

法無(wú)優(yōu)劣，妙在契機(jī)。知行同體，浩然無(wú)極。

配義與道，究竟空寂。執(zhí)兩用中，不偏不倚。

正念養(yǎng)氣，無(wú)執(zhí)無(wú)失。圓悟空性，隨處得一。

體用不迷，內(nèi)究心體。不悟本心，學(xué)法無(wú)益。

圣賢敬畏，天道明矣。天命常懷，修身侍之。

生死無(wú)住，安樂(lè)即是。發(fā)菩提心，慈悲濟(jì)世。

功德圓成，因果當(dāng)之。善惡體空，第一義諦。

愿此文點(diǎn)亮你的心燈，照亮你的命運(yùn)，也引導(dǎo)你感悟那些質(zhì)樸而高深，平實(shí)而玄遠(yuǎn)的命理之道。也愿這首偈子能打開(kāi)你心靈的寶庫(kù)，發(fā)現(xiàn)自己的珍寶，不再外求。

文源:修行圈