王金亮 侯紅霞 山西省平遙縣中醫(yī)院
“醫(yī)乃仁術(shù)”為醫(yī)界同仁之共識。明·龔?fù)①t曾指出：“醫(yī)道，古稱仙道也，原為活人”，故古代醫(yī)家稱：醫(yī)者為“生人之術(shù)”。為醫(yī)者應(yīng)始終以救死扶傷、保護(hù)人民健康為神圣的職責(zé)。
古代醫(yī)家十分強(qiáng)調(diào)為病人治病的動機(jī)必須純正，不能把醫(yī)術(shù)作為謀取錢財、詆毀同道、自夸己道的手段。明·陳實功云：“無論病家大小貧富，有請便往，勿得遲延厭怠，藥金勿計較輕重，一律盡心施治”。歷代醫(yī)家多有為了救治病人，不計私利得失。如宋代醫(yī)家龐安時為人治病不以謀其財，其輕財如糞土，而樂義耐事如慈母。其高尚醫(yī)德，至今仍為醫(yī)界之美談。
醫(yī)術(shù)為醫(yī)者診治疾病的手段，“醫(yī)而無術(shù)，則不足以生人”。孫思邈在《大醫(yī)精誠》中指出：“故學(xué)者必須，博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉”。古代醫(yī)家均強(qiáng)調(diào)為醫(yī)者必當(dāng)醫(yī)術(shù)求精，“凡為醫(yī)師，當(dāng)先讀書，詳檢方書，精求藥道?！薄胺矠獒t(yī)之道，必先正己，然后正物”，“正己者，謂能明理以盡求也。”
以上均說明古代卓越醫(yī)家在一切為了救治病人的宗旨下不斷精讀方書，力求精于醫(yī)術(shù)，盡可能掌握全面的治療手段。否則，即使有良好的救人心愿也難以達(dá)到救死扶傷的崇高目的，反而會造成“庸醫(yī)殺人”的嚴(yán)重后果。觀今之醫(yī)者，也實如此，若沒有優(yōu)良的技術(shù)，談何救死扶傷，總不能在病人危重關(guān)頭，醫(yī)生陪著病人流眼淚吧！
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