藏醫(yī)對生命的獨特認(rèn)識

藏醫(yī)對生命的獨特認(rèn)識

元旦尖措　青海藏醫(yī)藥文化博物館副館長

由于特殊的地域文化，使藏醫(yī)對生命產(chǎn)生了獨特的認(rèn)識。

青藏高原的地形與文化

青藏高原是世界上海拔最高的高原，其特殊的地理及氣候條件，使其具有涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)和空氣、改善氣候、維持地球生命系統(tǒng)的功能，是全國乃至亞洲的生態(tài)屏障。青藏高原孕育了非常獨特的高寒生物多樣性資源，但比較脆弱。生物垂直分布明顯，物種種群分布相對集中；生物區(qū)系種類雖少，但高原特有物種相對較多。豐富而又獨特的生物多樣性，其價值除了能為人類提供直接使用的價值外，主要體現(xiàn)在生態(tài)安全上。這里不僅有珠穆朗瑪，還有和雪山一樣純凈，和湖泊一樣深遠(yuǎn)的藏族文化和藏醫(yī)養(yǎng)生之道。由于受濃厚宗教色彩的藏文化影響，高原藏族具有豐富的生態(tài)環(huán)保習(xí)慣，體現(xiàn)為以下自然禁忌，認(rèn)為對這些自然禁忌的違犯，會帶來不同程度的懲罰。

第一，對神山的禁忌：禁忌在神山上挖掘、打獵。第二，對神湖的禁忌：禁忌將污穢之物扔到湖（泉、河）里，或捕撈水中動物（魚、青蛙等）。第三，對土地的禁忌：嚴(yán)禁在草地胡亂挖掘。第四，對鳥類、獸類的禁忌：禁忌食用鳥類肉；堅決禁止獵捕神獸（兔、虎、熊、野牦牛、狗等）。第五，對家畜的禁忌：禁忌傷害“神?！迸c“神羊”（即專門放生的），只能任其自然死亡。但近幾十年來，生態(tài)系統(tǒng)逐漸惡化，物種及遺傳多樣性在以驚人的速度減少。究其原因，主要來自人為的破壞。對此，完全可以通過立法的形式來遏制，進而實現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境的保護。

藏醫(yī)對生命的認(rèn)識

生命的開端——從精血到胚胎

藏醫(yī)學(xué)早在１２００多年前就對胚胎學(xué)有了完備的認(rèn)識，認(rèn)為生命的形成是從胚胎開始的，一個人的健康狀況基本上在胚胎發(fā)育時期就已決定。因此，藏醫(yī)養(yǎng)生首先要從科學(xué)地孕育胚胎說起。孕育健康胚胎的先決條件是健康優(yōu)質(zhì)的父精母血。父精生成胎兒的骨、腦、髓。母血生成胎兒的血肉、臟腑。

藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為，胚胎從形成到分娩需要３８周的時間，期間經(jīng)歷魚期、龜期、豬期三個階段時期。這種從魚綱、爬行綱至哺乳綱的發(fā)育思想，與現(xiàn)代進化論和現(xiàn)代胚胎學(xué)的認(rèn)識是完全一致的。藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為，單日受精將成男孩，雙日受精將成女孩，父精多將成男孩，母血多將成女孩。

生命的誕生——分娩

十月懷胎，瓜熟蒂落之時就要通過分娩來產(chǎn)生新的生命。對于整個分娩過程的認(rèn)識和相應(yīng)采取的處理措施，藏醫(yī)學(xué)認(rèn)識如下：

分娩初期：

陣發(fā)性的產(chǎn)痛出現(xiàn)后，可以服用具有助產(chǎn)效果、性味平和的藥物，如十一味能消散、六味能消散等，茶水中放入少許花椒作引子，這與《四部醫(yī)典》中所說的食用酥油面條意義相同。分娩時要請有經(jīng)驗的產(chǎn)婦接生。將臍帶內(nèi)血液擠入新生兒的體內(nèi)，于臍外四寸處用羊毛繩扎兩個結(jié)，從兩結(jié)中間剪斷。

分娩后期：

1．用芳香藥水洗澡。2．舌面上用紅花汁液書寫咒語以求口語流利。3．喂母乳。4．邀請活佛念經(jīng)祈福納祥。5．新生兒睡覺時避免強光直射。6．注意保暖避免受寒，否則耳朵受損。7．新生兒適當(dāng)涂油按摩，曬身使益壽增智。

藏醫(yī)的發(fā)展史有多少年了？

藏醫(yī)藥學(xué)是我國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分，是藏民族優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容，也是藏族人民長期以來實踐和智慧的結(jié)晶。在兩千多年的歷史過程中，藏醫(yī)藥學(xué)形成了自己獨特的理論體系和診療風(fēng)格，為藏族人民的健康繁衍，為西藏的社會發(fā)展和進步作出了寶貴貢獻。藏醫(yī)不僅在國內(nèi)得到發(fā)展，并且在境外許多國家也頗有影響。
唐代漢藏兩族聯(lián)系密切，醫(yī)學(xué)交流頻繁，藏族人民在吸取漢族和印度經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，形成了具有藏民族特色的藏醫(yī)學(xué)體系。公元8世紀(jì)左右，著名的藏族醫(yī)學(xué)家宇陀·元丹貢布編成的《四部醫(yī)典》（藏名《居悉》）是藏醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作，奠定了藏醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。《四部醫(yī)典》在國內(nèi)外都有很大影響，它傳人蒙古族地區(qū)后，蒙古族人民結(jié)合本民族的經(jīng)驗，發(fā)展成蒙醫(yī)學(xué)。唐以后，藏醫(yī)學(xué)繼續(xù)發(fā)展，17世紀(jì)出現(xiàn)了包羅藏醫(yī)學(xué)全部內(nèi)容的彩色掛圖，這是中國醫(yī)學(xué)史上的一大創(chuàng)舉。藏族人民在長期的生活實踐中，積累了豐富的醫(yī)藥學(xué)經(jīng)驗，如用酥油止血和用青梨酒治療外傷等。藏族人民有天葬的習(xí)俗，經(jīng)常解剖尸體，對人體生理解剖學(xué)有著比漢族更為深刻的認(rèn)識。藏藥原料大部分來自海拔3000米以上的高原地區(qū)，具有藥力強、純凈、無污染的特點，是純天然藥物，藏藥制造也具有很多獨特的方法。藏醫(yī)藥研究人員經(jīng)過多年的悉心研究，運用高新技術(shù)手段對傳統(tǒng)藏藥進行了深度開發(fā)和現(xiàn)代化劑型制造，找到了一條將傳統(tǒng)炮制加工與現(xiàn)代化機械加工相結(jié)合的制藥方法。
藏醫(yī)是醫(yī)學(xué)，更是一種文化，是在藏文化背景下發(fā)展形成的醫(yī)學(xué)體系，是一種在世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中擁有獨特位置的地域文化，是傳統(tǒng)的、經(jīng)驗的、整體的生命科學(xué)文化和生存文化。我國政府一貫重視對包括藏醫(yī)藥在內(nèi)的藏文化的保護與弘揚，制定了“挖掘、整理、總結(jié)、提高”的方針，積極發(fā)展藏醫(yī)藏藥事業(yè)。

藏旺拉的附1. 藏族的介紹

屹立在世界屋脊上的地球第一高峰——珠穆郎瑪峰，由于終年冰雪覆蓋，被人們譽為：“世界第三極”。也正是其獨特的地理環(huán)境和神秘的宗教色彩，藏區(qū)的神圣和純凈，一直以來被視為人類夢想中的香格里拉。如果說，人類的歷史經(jīng)過了雪域文明，大漠文明，流域文明，直到今天的現(xiàn)代都市文明，那么，雪域文明就是人文之本，生命之源。人類歷史的軌跡走過了漫長的原始社會、封建社會，到現(xiàn)代工業(yè)社會，但是在這里，始終保持著一種祥和，淳樸，與世隔絕的安寧和它特有的神圣。難怪有人曾這樣比喻：神秘的雪域高原，已經(jīng)是世界上最后一片凈土！
世世代代守護著這一片凈土的，是勤勞善良的藏族先民，他們在與自然的抗衡中，依靠的是偉大的智慧，更是一種虔誠的信仰！在不斷的摸索和成長中，積累了豐富的藏醫(yī)藥養(yǎng)生文化。人與自然的和諧相處，身體與心靈的充分結(jié)合。從雪域愿望樹中，就非常形象地描述出藏醫(yī)對生命、健康、身體、疾病、心理全方位的研究。
手中旋轉(zhuǎn)的經(jīng)輪，風(fēng)中飄舞的經(jīng)帆，是虔誠的藏民對美好未來的祈愿。在他們的精神世界里，一種對佛的信仰，對生命的渴望，對健康的祝福遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何物質(zhì)上的滿足。藏傳佛教，也正是這種雪域高原上最虔誠的民族中，充分發(fā)揮著他獨特的魅力。而神秘的雪域高原上，在神靈佑護和天地造化的靈性中，生長著各種賦有神奇色彩的藏植物。經(jīng)過歲月的洗禮和千百年來經(jīng)驗積累，形成了今日聞名世界的藏醫(yī)藏藥！而藏醫(yī)養(yǎng)生之魂，則是至高無上的佛教信仰和生長在雪域之顛上神奇的藏植物！
走進雪域，了解越多，感受就會愈加強烈，直到震撼心靈深處。雪域高原的神秘，不僅僅是神奇的藏醫(yī)藏藥，更是藏民心目中那種神圣信仰，一種堅不可摧的意志。這不是一個民族一個國家的驕傲，而是人類生命賴依生存的一種世界文化遺產(chǎn)。
藏醫(yī)藥的神奇，是它所特有的環(huán)境下孕育生長出來的產(chǎn)物，很多藥物的特性，人工根本無法合成。如神奇的藏旺拉，在西藏地區(qū)自古就有“還魂仙草”的美譽。藏醫(yī)秘典《晶珠本草》中記載：旺拉可大補命門，健體強身。藏族同胞常用來泡酒煲燙，以此滋補健身?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，藏旺拉對人體機能具有非常顯著的調(diào)節(jié)作用，不僅可以激活性腺分泌，促進腎小球的過濾功能。更能全面疏導(dǎo)代謝循環(huán)，調(diào)節(jié)神經(jīng)。因此，對于“人體生命之源，先天之本”的腎功具有特殊功效。
去過青藏高原的人都知道，由于高海拔，強烈紫外線和缺氧等因素，很多人都會出現(xiàn)疲憊、失眠、甚至每天睡10多個小時依然感覺乏困無力的高原反應(yīng)。但同樣在高海拔的藏族佛教寺院中，喇嘛們白天做功，夜晚頌經(jīng)，日復(fù)一日年復(fù)一年。盡管每天睡眠時間卻只有4，5個小時，但他們各個精神飽滿，容光煥發(fā)。原來他們的秘密在于采用雪域藏植物對人體機能的調(diào)節(jié)。以蓮子、百合、夜交藤為主方的“蓮百夜合”秘方，歷來為各大寺院僧眾膳食營養(yǎng)配方，而它對促進深度睡眠，提高睡眠質(zhì)量，調(diào)節(jié)人體生物節(jié)律的功效，在藏醫(yī)傳世巨著《四部醫(yī)典》里就有詳細(xì)的介紹。
更為神奇的是，從事游牧生活的藏民們，長期腳穿厚厚的皮靴，終年奔走于草原雪地上，但他們卻很少受腳氣腳癬等真菌感染，其秘密就在于藏民們有晚上泡腳的習(xí)慣。而用來泡腳的，就是一種被譽為“神奇殺菌王”的藏植物——瑞香狼毒！現(xiàn)代生物學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，對于抑制和治療真菌引起的腳氣腳癬，瑞香狼毒的神奇作用比常規(guī)西藥對真菌的殺滅率高出20倍以上，其短期殺滅作用長效抑制效果，是根除各類腳氣腳癬的有力保障！
做為牧民，青藏高原上的蚊蟲叮咬和強烈的紫外線照射，是各類皮膚病產(chǎn)生的直接根源！加上長期的游牧生活，藏民有的很久都難得能洗一次澡。然而，他們的護膚偏方，就是采用生長在海拔3800米~5000米雪域線上的天然植物-陰山甘露藏麻黃，雪溶甘露水柏枝等天然植物配成的沐浴粉。每次洗澡時往水里撒上具有特殊效果的沐浴粉，可長期保持肌膚不受蚊蟲叮咬和細(xì)菌感染。后來這一偏方經(jīng)藏醫(yī)活佛多次研究，增減相應(yīng)成分，配成由26種名貴天然藏植物組成的特效凈身沐浴液。其有效成分能滲透肌膚，清熱除濕，祛風(fēng)止癢，殺蟲抗感染，同時能前面補充肌膚營養(yǎng)，加速血液循環(huán)，促進肌膚新陳代謝。尤其對各類皮炎、濕疹、痤瘡、皮膚起皮屑及男女外生殖器病菌感染，具有獨特作用。西藏很多藏傳佛教高僧，在舉行至高無上的佛事盛典前，常用此沐浴凈身，傳說可以驅(qū)邪免災(zāi)。
……
古老而神奇的藏族，充滿神秘和靈氣的雪域，在滾滾的歷史長河中，用對生命的尊重和虔誠的信仰，為人類的健康事業(yè)做出偉大的貢獻。今天，雪域生物，放眼世界，以人類健康事業(yè)為己任，挖掘千年養(yǎng)生秘典，為生命的輝煌錦上添花。生命橋，正是實現(xiàn)這一偉大理想的超級平臺，我們祈愿，天下所有人健康，平安，吉祥！
捧上雪白的哈達，獻上真誠的祝福，是來自雪域生物對人類健康事業(yè)的永遠(yuǎn)的忠誠。扎西得勒！

大家對藏醫(yī)藏藥了解多少？

詮釋
藏醫(yī)藥是祖國醫(yī)學(xué)寶庫的重要組成部分，已有三千多年的悠久歷史，為藏民族和整個中華民族的繁衍昌盛做出過巨大貢獻。藏醫(yī)藥學(xué)科學(xué)研究和教育工作得到重視。各級藏醫(yī)機構(gòu)積極開展藏醫(yī)藥科學(xué)研究，搜集整理近百部藏醫(yī)學(xué)文獻、專著，在繼承前輩藏醫(yī)學(xué)家的實踐經(jīng)驗和理論精華的基礎(chǔ)上，在藏醫(yī)史、藏醫(yī)藥文獻、醫(yī)藥學(xué)理論、醫(yī)德與師承、藏醫(yī)本草等方面的研究都有新的成果問世?！端牟酷t(yī)典》(藏漢文版)、《藍(lán)琉璃》、《四部醫(yī)典系列掛圖全集》、《藏醫(yī)診斷學(xué)》、《藏醫(yī)新劑學(xué)》、《藏醫(yī)名醫(yī)列傳》等32部專著已付梓出版。西藏藏醫(yī)學(xué)院歷年來共輸送各級各類藏醫(yī)藥人才615名。
藏醫(yī)藥正在走向世界，引起國際醫(yī)學(xué)界的關(guān)注。每年有大批外國專家、學(xué)者到西藏考察藏醫(yī)學(xué)，美、英、德等國還引進了藏醫(yī)藏藥，一些國家派出留學(xué)生到西藏學(xué)習(xí)。隨著時代的發(fā)展和進步，藏醫(yī)藥學(xué)這門古老的科學(xué)，正在煥發(fā)出勃勃生機，為提高西藏人民的身體健康水平，造福人類，發(fā)揮著重要的作用。

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