醫(yī)德名言

“人之所病病疾多，醫(yī)之所病病道少?！?——先秦 扁鵲 見《醫(yī)述》

“人常失道，非道失人。人常去生，非生去人。故養(yǎng)生者，慎勿失道?！?/p>

“我命在我，不在于天，但愚人不能知此道為生命之要。所以致百病風邪者，皆由恣意極情，不知自惜，故虛損生也?！薄铣?陶弘景《養(yǎng)性延命錄教誠篇》

“大醫(yī)精誠?！?/p>

“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤、貧富、長幼、妍蚩、怨親善友、華夷、愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫行跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)。反此則是含靈賊?！?/p>

“善為醫(yī)者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。”——唐 孫思邈《備急千金要方卷第一大醫(yī)精誠》

“膽欲大而心欲小，智欲園而行欲方。詩曰：如臨深淵，如履薄冰，謂小心也；赳赳武夫，公侯干城，謂膽大也；不為利回，不為義疚，行之方也；見機而作，不俟終日，智之園也?！薄髸x 劉昫《舊唐書·孫思邈傳》

“醫(yī)不貴于能愈病，而貴于能愈難?。徊〔毁F于能言醫(yī)，而貴于能延真醫(yī)。”——明 張景岳《景岳全書》

“古之圣人，其為善也，無小而不崇；其于惡者，無微而不改。改惡崇善，是藥餌也?！?——明 龔廷賢《魯府禁方 卷四 醫(yī)有百藥》

“醫(yī)雖小道，實具甚深三昧。須收攝心體，涵泳性靈，動中習存，忙中習定。外則四體常和，內則元神常寂。然后望色聞聲，問病切脈，自然得其精，而施治得宜也?！薄?王紹隆《醫(yī)燈續(xù)焰 醫(yī)范 袁氏醫(yī)家十事》

“凡作醫(yī)師，宜先虛懷，靈知空洞，本無一物；茍執(zhí)我見，便與物對；我見堅固，勢必輕人，我是人非，與境角立，一靈空竅，動為所塞，雖日親近人，終不獲益，白首故吾，良可悲矣。”——明 繆希雍《本草經疏 祝醫(yī)五則》

“學不貫今古，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫(yī)以誤世！醫(yī)，故神圣之業(yè)，非后世讀書未成，生計未就，擇術而居之具也。是必慧有夙因，念有專習，窮致天人之理，精思竭慮于古今之書，而后可言醫(yī)。”——明 裴一中《言醫(yī)序》

“欲濟世而習醫(yī)則是，欲謀利而習醫(yī)則非。我若有疾，望醫(yī)之救我者何如？我之父母子孫有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣。利心淡，仁心現；仁心現，斯畏心生?！薄?明 王肯堂《靈蘭要覽曉瀾重定緒言》

生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也，學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)也?！薄?吳瑭《溫病條辨·序》

“顧醫(yī)之難也，非讀書識字則不能醫(yī)，非格物窮理則不能醫(yī)，非通權達變更不能醫(yī)?！薄?唐容川《醫(yī)學見能·原序》

“醫(yī)家有割股之心，安得有輕忽人命者哉？”——清?程杏軒《醫(yī)述·醫(yī)學溯源》

“醫(yī)是講學不是市道，故商賈貿遷之術無一書之傳，而醫(yī)家言則汗牛充棟。” ——清 陸九芝《世補齋醫(yī)書》

“世徒知通三才者為儒，而不知不通三才之理者，更不可言醫(yī)。醫(yī)也者，非從經史百家探其源流，則勿能廣其識；非參老莊之要，則勿能神其用；非徹三藏真諦，則勿能究其奧?！?——清 柯琴《傷寒來蘇集 季序》

“以一藥遍治眾病之謂道，以眾藥合治一病之謂醫(yī)。” ——清 納蘭性德《淥水亭雜識卷四》

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