明清新安醫(yī)德的精髓論

有人提出徽學(xué)的特色是：商成幫，學(xué)成派，人成群。新安醫(yī)學(xué)正是以其龐大的醫(yī)家群體、宏富的醫(yī)學(xué)著作以及濃厚的地方醫(yī)學(xué)流派特色而成為徽學(xué)的典型代表。當(dāng)時有“天下名醫(yī)盡在新安”一說，高素質(zhì)的明清新安儒醫(yī)群體，不僅擁有高超的醫(yī)療技術(shù)水平，更重要的是他們擁有醫(yī)生的基本職業(yè)道德素養(yǎng)。

一腔渾是活人心的仁心

醫(yī)者仁術(shù)，新安醫(yī)家本著“仁愛”、“救人”的理念，赤誠地?zé)釔鄄∪?，注重生命，尊重人格，濟世活人。新安名醫(yī)程知在所著《傷寒經(jīng)注》序中言：“仁天下之事不一，活人為大，活人之事亦不一，醫(yī)為重……醫(yī)之為道能活人，亦能殺人?！边@是新安醫(yī)家對“仁心”的認(rèn)識。清代歙縣喉科名醫(yī)鄭梅澗有一枚處方印章，刻印的內(nèi)容是“一腔渾是活人心”，每每于處方箋上作“起首”之用，一是為了自勉，二是告誡子孫，不得求名邀利。應(yīng)該說，樂善好施，重義輕利是明清時期新安醫(yī)家群體的真實寫照。如清代新安名醫(yī)何家駿，黟縣碧山人，因醫(yī)術(shù)高超求診者絡(luò)繹不絕，但他治病不收禮物，強調(diào)：“吾非以醫(yī)市人”。新安清代名醫(yī)陳進(jìn)摩，婺源人，精醫(yī)術(shù)，為人治病，每早晚必親去探視，貧者施藥并濟財物，親疏遠(yuǎn)近，視同一體，家境本來豐裕，晚年竟因施舍而致貧。諸如此類感人的故事不勝枚舉。

為人子者不可不知醫(yī)的孝心

孝道是新安人遵守的道德規(guī)范，能懂得醫(yī)理以便更好地事奉父母，是人們盡孝的具體體現(xiàn)，所以“為人子者不可不知醫(yī)”的一片孝心促使許多人走上了從醫(yī)路。清代婺源名醫(yī)胡翔鳳，自幼篤志力學(xué)，后因母病慨然說：“為人子不可不知醫(yī)”，自此究心岐黃醫(yī)學(xué)，終成一代名醫(yī)。尤其是在一片孝心的促使下，新安醫(yī)家割股療親、嘗糞救親的故事也屢有發(fā)生。今天歙縣棠樾村口百余米長的甬道上，仍井然有序地屹立著7座牌坊，這就是全國罕見的棠樾牌坊群。牌坊群按“忠、孝、節(jié)、義”的順序由兩頭向中間依次排列，呈半弧形展開。其中鮑燦“孝子坊”為明嘉初年始建，清乾隆十一年重修。牌坊額刻“旌表孝行贈兵右部右侍郎鮑燦”。鮑燦，讀書通達(dá)，不求仕進(jìn)。因母親兩腳病疽，延醫(yī)多年無效，即持續(xù)吸吮老母雙腳膿血，終致痊愈。其孝行感動了鄉(xiāng)里，經(jīng)請旨建了這座旌表牌坊。還有，建于清嘉慶二年的鮑逢昌“孝子坊”，因母親病重在床，鮑逢昌歷盡艱辛，攀崖越嶺，四處采藥醫(yī)治，并割股療親，以表孝心。乾隆三十九年下旨旌表，稱贊他“天鑒精誠”、“人欽真孝”。后即建此坊，傳譽鄉(xiāng)里。

藥之真?zhèn)我暫跣闹鎮(zhèn)蔚恼\心

新安名藥鋪“胞與堂”所制丸散的藥材，如人參丸、牛黃丸等丸散中有貴重之人參、牛黃等，出售前先將人參、牛黃、珍珠等貴重品碾成粉末，封固收藏，待患者購藥時拿出給患者親自過目后，旋即與其他藥物加工成丸。非常講求信譽，同時又?jǐn)U大了產(chǎn)品知名度。再如新安最早的藥店“保和堂”，“凡所售丸散皆一一注明其主治，無論老幼愚智咸可以按其條例選購，”在經(jīng)營中講究信譽，“不隨世人將就貿(mào)易，故其藥有定價，寧薄息而售，世不二價以徇人”。

新安醫(yī)家“仁心、孝心、誠心”的醫(yī)德雖然打上了封建社會制度的烙印而有所局限，但傳統(tǒng)美德仍值得我們提倡，因為即使在今天社會，對于醫(yī)務(wù)工作者來說“三心”精神也是必須具備的。當(dāng)然，在今天來詮釋這“三心”，歸根結(jié)底就應(yīng)上升為一個社會責(zé)任感問題了，即對自己、對家庭、對社會、對國家的責(zé)任感。儒家的“修身、齊家、治國、平天下”實際上也是修煉責(zé)任感的高度概括。責(zé)任感是在一個人的思想、覺悟、道德和良知等可貴品質(zhì)基礎(chǔ)上的高境界產(chǎn)物，也是一個人成才的重要素質(zhì)。對一位醫(yī)務(wù)工作者來說，具有責(zé)任感就是應(yīng)該明確自己特殊的社會角色。具體地說包括：

第一，包括對自己負(fù)責(zé)任的責(zé)任感，即對自己怎樣做學(xué)問、做人，怎樣做一名優(yōu)秀的醫(yī)生的責(zé)任。

第二，對自己最親近人的責(zé)任感，在社會生活和社會關(guān)系中，每個人都有自己最親近的人，如父母雙親，兄弟姐妹，只有懂得愛自己的父母，珍惜自己的手足之情，懷有一顆給人以愛心的赤心，才可能去熱愛祖國和人民，熱愛自己的事業(yè)，善待患者。

第三，對周圍人的責(zé)任感，社會是由許許多多的個體組成的，在社會中，人與人之間存在著各種各樣的必然關(guān)系，醫(yī)患關(guān)系就是當(dāng)今社會的一個龐大的特殊關(guān)系群體。

第四，對社會的責(zé)任感，具有強烈的社會責(zé)任感，才能時刻關(guān)心國家的發(fā)展，民族的騰飛，樹立對人民、對民族、對國家、對社會進(jìn)步、對世界發(fā)展、對人類幸福的責(zé)任感，這是在科學(xué)的世界觀上更高層次、更高境界里的深化與發(fā)展。

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