汪逢春是中國近代的中醫(yī)名家之一,他精究醫(yī)學(xué),博覽群著,虛懷若谷。治病注重整體觀念,強(qiáng)調(diào)辯證施治,在京懸壺,門庭若市,婦孺皆知。同時他醫(yī)德高尚,民間流傳著許多關(guān)于他的言論。
汪逢春
一、注重醫(yī)德,從不宣傳自己
汪逢春先生注重醫(yī)德,對于同道不貶低,不攻擊。嘗遇病人經(jīng)前醫(yī)治療不效者,也積極想方設(shè)法扭轉(zhuǎn)病勢,一旦無望,也不發(fā)怨言,不找借口推卸責(zé)任。他嘗說,如怨天尤人,自我吹噓,等于自我報(bào)復(fù),結(jié)果必將一敗涂地。
他從來不宣傳自己,即使《泊廬醫(yī)案》之刊行,也是“務(wù)求其實(shí)用,毋事虛飾”。將“普通門診所錄方案之有效者,略分為內(nèi)、婦、兒三科,簡單分類,以便仿閱?!薄耙庠诖嬲?,非為立言著說?!彼麖牟坏菑V告。記得曾有一學(xué)生登汪先生去某地出診的廣告,他知道后非常惱火,對該生嚴(yán)加申斥,并告之以后絕不可如此。他說,我個人是不主張自我宣傳的,至于技術(shù)高低,群眾會給以正確評價的。
二、對學(xué)生悉心教導(dǎo)
汪先生嚴(yán)格要求學(xué)生,雖已考取執(zhí)照,有的仍不許其掛牌開業(yè),需要再現(xiàn)察一段時間,并囑其小心從事,遇有疑難多向別人請教,千萬不可粗心大意。
定期指導(dǎo)學(xué)生,討論病例,不分中西。在西河沿行醫(yī)時,每逢月之初一、十五則停診,討論病例。凡遇疑難大癥,有時也邀著名西醫(yī)劉士豪、方石珊、汪國楨一起討論研究,學(xué)生們恭聽記錄。汪先生很能接受新事物,平時婦科會診常請林巧稚、田鳳鸞,皮科請趙炳南,他常說不能抱殘守缺,孤陋寡聞。
三、學(xué)以深究
汪先生定期舉行同硯小集,地址在椿樹三條荀慧生宅。每周一、三、五講課,聽講者達(dá)二十余人。講《金匱要略》、《溫病條辨》及《醫(yī)案分析》等。他最佩服清·徐靈胎,認(rèn)為其文筆犀利,脈案清爽,可師可法。指導(dǎo)學(xué)生到西鶴年堂看標(biāo)本、實(shí)習(xí)制藥過程;到窯臺去看鋸鹿茸,天壇復(fù)泰參茸莊去看制茸。他常說,自古醫(yī)藥不分,醫(yī)生必明藥物制法,這樣才能心中有數(shù)。什么叫酒炒當(dāng)歸、吳萸制黃連,前胡為何用麻黃水炙等,明乎此,臨證時才能得心應(yīng)手。
四、關(guān)注時事
他生前曾與龐敦敏(細(xì)菌學(xué)家)、韓世昌(昆曲家)等有詩文酒會的組織,每逢生辰、忌日舉行,一方面消遣,一方面討論交流對時事的看法,這是一種民間的愛國行為。當(dāng)時政府在公共場所均懸有“莫談國事”字條,而一些愛國憂民有志之士,均利用各種機(jī)會聚會交換意見。如一九二九年對付汪蔣政府取消中醫(yī)的斗爭,也是利用這種形式發(fā)起的。
此外,汪先生一生信佛,喜讀書,二者常結(jié)合在一起,自來京住在江蘇會館起,題書齋曰“五斗齋”。每早五時起床,即讀佛經(jīng)、打坐(氣功)、讀醫(yī)書。每天食飲定量,作息按時,雖忙而不紊。臨終前正在打坐,一笑而亡,毫無痛苦。一生中收藏圖書甚豐,且喜愛古玩字畫,故后書籍歸漢文閣,字畫歸故宮博物院收藏。
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