古人倡導(dǎo)“懸壺濟(jì)世”和“醫(yī)者仁心”的從醫(yī)理念,很多醫(yī)生不計(jì)個(gè)人得失,救死扶傷,一心為人民醫(yī)病。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在《千金要方》中開(kāi)宗明義地指出“大醫(yī)精誠(chéng)”,指出凡是優(yōu)秀的醫(yī)生治病,一定是神志專(zhuān)一,心平氣和,不可有其他雜念。要有一顆慈悲同情之心,決心解救人民的疾苦。如果患者前來(lái)求醫(yī),不要看他的地位高低、貧富以及老少美丑,是仇人還是親人,是一般關(guān)系還是密切的朋友,都應(yīng)一樣看待,像對(duì)待自己的親人一樣替他們著想;也不能顧慮重重、猶豫不決,考慮自身的利弊,愛(ài)惜自己的性命。見(jiàn)著對(duì)方因疾病而苦惱,就像自己有病一樣體貼他,從內(nèi)心對(duì)病人有同情感,不躲避艱險(xiǎn),無(wú)論是白天或是黑夜,寒冷或暑熱,饑渴或是疲勞,都一心一意去救治他,不裝模作樣,心里另有想法,嘴里借故推托。做到這些,就可以成為人民的好醫(yī)生。
孫思邈的“大醫(yī)精誠(chéng)”對(duì)后世醫(yī)生們影響深刻,他們紛紛用自己的實(shí)際行動(dòng),踐行“大醫(yī)精誠(chéng)”的理論,一展自己的行醫(yī)風(fēng)采。
處處留心 隨時(shí)救命
說(shuō)起古代的名醫(yī)數(shù)不勝數(shù),燦如星辰,他們有著高超的醫(yī)術(shù),往往能夠救人于危難之際,成為老百姓的大救星。
清代高士奇《牧齋遺事》記載了一個(gè)清初名醫(yī)喻嘉言一針救兩命的故事。一天,喻嘉言路過(guò)城北的一些破舊房子時(shí),這里往往是居民臨時(shí)停放棺材的地方。他突然看到一口好像是新停放的棺材底縫流出了鮮血。他吃驚地問(wèn)鄰居,鄰人說(shuō):“剛才一家人的妻子死了,才把棺材放到這里?!?/p>
喻嘉言急忙找到死者的丈夫,告訴他說(shuō):“你的妻子沒(méi)有死。凡是人死了血色是黑暗的,活人的血色是鮮紅的。我看見(jiàn)你妻子的棺材底流出的血是鮮紅色的,快快開(kāi)棺救治吧!”原來(lái)這位婦人因難產(chǎn)失血過(guò)多,昏迷了一天一夜,她的丈夫認(rèn)為妻子已經(jīng)死了,就把他成殮起來(lái),準(zhǔn)備擇期埋葬。聽(tīng)到喻嘉言這么一說(shuō),丈夫立即打開(kāi)棺材。喻嘉言急診婦人之脈,果然脈息未絕,于是就在她的心胸之間扎了一針,針還未拔出來(lái),就聽(tīng)到呱呱的哭聲。婦人分娩了,嬰兒也得救了。她的丈夫背著復(fù)活的妻子,懷中抱著新生的嬰兒,喜氣洋洋地回家去了。
喻嘉言不請(qǐng)自到,主動(dòng)用自己精湛的醫(yī)術(shù)救了兩條人命,這不是巧合,這是喻嘉言心系百姓安危的必然結(jié)果,百姓怎能不擁戴這樣的名醫(yī),怎能不傳誦他們的感人事跡!
生死面前 患者為大
再來(lái)說(shuō)一個(gè)名醫(yī)冒死救農(nóng)婦的故事。據(jù)明代黎澄《南翁夢(mèng)錄》載:有一個(gè)名醫(yī)叫范彬,家中世代行醫(yī),被陳英王任命為自己王府的太醫(yī)令,掌管王府的醫(yī)藥診病。也就是陳英王聘用的專(zhuān)職醫(yī)生。
一天,一個(gè)農(nóng)民敲他家的門(mén)急請(qǐng)他出診,說(shuō):“我家婦人生孩子突然發(fā)生血崩,出血如流水,面色都發(fā)青了?!狈侗蚵?tīng)后二話(huà)沒(méi)說(shuō),拿著藥箱就出門(mén),救命要緊!正巧,剛出大門(mén),陳英王也派人來(lái)到,說(shuō):“英王的貴妃病發(fā)寒熱,命你入宮診治。”而范彬卻說(shuō):“貴妃的病不算危急,現(xiàn)在有個(gè)民婦病危,生命頃刻難保,我需要趕緊去救她,一會(huì)就回來(lái)?!睂m中來(lái)人生氣地說(shuō):“你要救別人的命,就不顧惜自己的命嗎?”范彬說(shuō):“我這樣做固然有罪,但也是實(shí)在沒(méi)有辦法,若不急去搶救民婦,那婦人就會(huì)頃刻死去,她的生命就沒(méi)有希望了,一個(gè)家庭就完了。至于我這條小命,希望寄托在英王身上,僥幸得以免死,我愿承擔(dān)全部罪責(zé)。”說(shuō)完,急忙趕去搶救民婦了,民婦果然被他救活了。事后,范彬回來(lái)拜見(jiàn)陳英王。陳英王責(zé)問(wèn)他為啥才來(lái)?范彬就把事情的經(jīng)過(guò)和自己的想法訴說(shuō)一遍。陳英王聽(tīng)后不但沒(méi)有生氣,反而高興地說(shuō):“你真是一位賢良的醫(yī)生??!既有高明的醫(yī)術(shù),又有仁慈的愛(ài)心,能體貼我的黎民百姓,這正是我所希望的呀!”
范彬冒死救活了民婦,實(shí)在難能可貴!在范彬的心目中,生命沒(méi)有高低貴賤;那時(shí),他所要做的就是搶救生命,別無(wú)他慮。其高潔的醫(yī)風(fēng),今天依然令人感佩!
金錢(qián)面前 樂(lè)善好施
再來(lái)說(shuō)一個(gè)不愛(ài)錢(qián)而又甘愿奉獻(xiàn)的名醫(yī)唐介庵。清黃退庵《友漁齋醫(yī)話(huà)》載:清代乾嘉年間,浙江嘉善縣的名醫(yī)唐介庵,因善用大黃,被大家譽(yù)為“大黃先生”。他胸懷仁慈,性情厚道。他給窮人治病,只要請(qǐng)一次,下次就自己登門(mén)。他出診時(shí),幾里地之內(nèi),就步行而去,從不坐船。還經(jīng)常帶著紙墨筆硯和一些錢(qián),診完病人,寫(xiě)出藥方,不再使病家向鄰居求借筆墨。實(shí)在貧窮的病人不僅不收費(fèi),他還要搭上藥費(fèi)。曾有一個(gè)病家,深秋季節(jié)還睡在竹席上,唐先生問(wèn):“現(xiàn)在睡竹席不適宜了,何不換上草席?”那人說(shuō)沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)。唐先生回到家里就派人送去了草席。
又有一個(gè)病人,依靠手藝生活,好不容易積攢了十兩白銀,時(shí)常放在睡處。有一天,忽然不見(jiàn)了白銀,病人臥病在床,寢食不安,請(qǐng)?zhí)葡壬o他醫(yī)治服藥,竟毫無(wú)效果。后來(lái),唐先生了解了內(nèi)情,就在自己衣袖里帶去了十兩白銀,借診病之機(jī),暗地放在病人枕頭底下。一天早晨,病人發(fā)現(xiàn)白銀還在,喜出望外,病情也隨之好了。
唐介庵為人治病,任勞任怨,不辭勞苦,心細(xì)如發(fā),還能舍藥舍錢(qián),救濟(jì)貧苦病人,的確是醫(yī)德高尚的典范。
情色面前 操守至尊
在性命攸關(guān)面前,在錢(qián)財(cái)誘惑面前,考驗(yàn)了人的品質(zhì),尤其是醫(yī)家的醫(yī)德。那么如果在情色面前,也會(huì)經(jīng)得住考驗(yàn)嗎?古代還真有那么一位柳下惠式的名醫(yī)。
據(jù)宋代張杲《醫(yī)說(shuō)》載:宋徽宗宣和年間,有一位讀書(shū)人,患病多年,多方治療不見(jiàn)好轉(zhuǎn),家里也因此貧困潦倒。有位叫何澄的醫(yī)生,精通醫(yī)術(shù)?;颊叩钠拮影阉?qǐng)到家中,又領(lǐng)到隱蔽處說(shuō):“我因丈夫得病日久,家產(chǎn)物品早已典賣(mài)一空,無(wú)法支付醫(yī)藥費(fèi)用,情愿用身體酬謝醫(yī)生?!焙纬温?tīng)后,非常嚴(yán)肅地說(shuō):“夫人怎么說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)?請(qǐng)你盡管放心,我盡力為你丈夫調(diào)治,使他痊愈,我知道你們貧苦,但萬(wàn)萬(wàn)不能以這樣的行為來(lái)謝我,如果這樣做,就算沒(méi)人來(lái)懲罰,也必有鬼神對(duì)我問(wèn)罪?!苯?jīng)過(guò)何澄治療,她的丈夫病竟然痊愈了,何澄沒(méi)有收她家一分錢(qián)。
一天夜間,何澄夢(mèng)中走進(jìn)了大廟,判官對(duì)他說(shuō):“你治病有功,又能深明大義,尊重醫(yī)生必備的道德品質(zhì),能在病家貧困急迫的時(shí)候保持節(jié)操不貪色欲。玉皇大帝有令,賞你五萬(wàn)吊銅錢(qián),并加封醫(yī)官。”幾個(gè)月后,東宮太子有病,朝中御醫(yī)治療無(wú)方,皇帝下令,征召天下民間醫(yī)生。何澄應(yīng)詔進(jìn)宮,太子服藥后病就好了?;实酆芨吲d,立即賞錢(qián)封官,就如同夢(mèng)中之人所言一樣準(zhǔn)確。
夢(mèng)中的事情似乎有點(diǎn)夸張,可是何澄的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的確應(yīng)該感天動(dòng)地。何澄是位精究醫(yī)術(shù)的醫(yī)生,他不僅甘愿免費(fèi)給貧窮患者治病,更主要的是他還能?chē)?yán)于律己,保全自己的節(jié)操,真實(shí)體現(xiàn)了醫(yī)生這個(gè)職業(yè)的道德本色。
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