古代醫(yī)生仁心厚德治病救人故事

古人倡導(dǎo)“懸壺濟(jì)世”和“醫(yī)者仁心”的從醫(yī)理念，很多醫(yī)生不計(jì)個(gè)人得失，救死扶傷，一心為人民醫(yī)病。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在《千金要方》中開(kāi)宗明義地指出“大醫(yī)精誠(chéng)”，指出凡是優(yōu)秀的醫(yī)生治病，一定是神志專(zhuān)一，心平氣和，不可有其他雜念。要有一顆慈悲同情之心，決心解救人民的疾苦。如果患者前來(lái)求醫(yī)，不要看他的地位高低、貧富以及老少美丑，是仇人還是親人，是一般關(guān)系還是密切的朋友，都應(yīng)一樣看待，像對(duì)待自己的親人一樣替他們著想；也不能顧慮重重、猶豫不決，考慮自身的利弊，愛(ài)惜自己的性命。見(jiàn)著對(duì)方因疾病而苦惱，就像自己有病一樣體貼他，從內(nèi)心對(duì)病人有同情感，不躲避艱險(xiǎn)，無(wú)論是白天或是黑夜，寒冷或暑熱，饑渴或是疲勞，都一心一意去救治他，不裝模作樣，心里另有想法，嘴里借故推托。做到這些，就可以成為人民的好醫(yī)生。

孫思邈的“大醫(yī)精誠(chéng)”對(duì)后世醫(yī)生們影響深刻，他們紛紛用自己的實(shí)際行動(dòng)，踐行“大醫(yī)精誠(chéng)”的理論，一展自己的行醫(yī)風(fēng)采。

處處留心 隨時(shí)救命

說(shuō)起古代的名醫(yī)數(shù)不勝數(shù)，燦如星辰，他們有著高超的醫(yī)術(shù)，往往能夠救人于危難之際，成為老百姓的大救星。

清代高士奇《牧齋遺事》記載了一個(gè)清初名醫(yī)喻嘉言一針救兩命的故事。一天，喻嘉言路過(guò)城北的一些破舊房子時(shí)，這里往往是居民臨時(shí)停放棺材的地方。他突然看到一口好像是新停放的棺材底縫流出了鮮血。他吃驚地問(wèn)鄰居，鄰人說(shuō)：“剛才一家人的妻子死了，才把棺材放到這里?！?/p>

喻嘉言急忙找到死者的丈夫，告訴他說(shuō)：“你的妻子沒(méi)有死。凡是人死了血色是黑暗的，活人的血色是鮮紅的。我看見(jiàn)你妻子的棺材底流出的血是鮮紅色的，快快開(kāi)棺救治吧！”原來(lái)這位婦人因難產(chǎn)失血過(guò)多，昏迷了一天一夜，她的丈夫認(rèn)為妻子已經(jīng)死了，就把他成殮起來(lái)，準(zhǔn)備擇期埋葬。聽(tīng)到喻嘉言這么一說(shuō)，丈夫立即打開(kāi)棺材。喻嘉言急診婦人之脈，果然脈息未絕，于是就在她的心胸之間扎了一針，針還未拔出來(lái)，就聽(tīng)到呱呱的哭聲。婦人分娩了，嬰兒也得救了。她的丈夫背著復(fù)活的妻子，懷中抱著新生的嬰兒，喜氣洋洋地回家去了。

喻嘉言不請(qǐng)自到，主動(dòng)用自己精湛的醫(yī)術(shù)救了兩條人命，這不是巧合，這是喻嘉言心系百姓安危的必然結(jié)果，百姓怎能不擁戴這樣的名醫(yī)，怎能不傳誦他們的感人事跡！

生死面前 患者為大

再來(lái)說(shuō)一個(gè)名醫(yī)冒死救農(nóng)婦的故事。據(jù)明代黎澄《南翁夢(mèng)錄》載：有一個(gè)名醫(yī)叫范彬，家中世代行醫(yī)，被陳英王任命為自己王府的太醫(yī)令，掌管王府的醫(yī)藥診病。也就是陳英王聘用的專(zhuān)職醫(yī)生。

一天，一個(gè)農(nóng)民敲他家的門(mén)急請(qǐng)他出診，說(shuō)：“我家婦人生孩子突然發(fā)生血崩，出血如流水，面色都發(fā)青了?！狈侗蚵?tīng)后二話(huà)沒(méi)說(shuō)，拿著藥箱就出門(mén)，救命要緊！正巧，剛出大門(mén)，陳英王也派人來(lái)到，說(shuō)：“英王的貴妃病發(fā)寒熱，命你入宮診治。”而范彬卻說(shuō)：“貴妃的病不算危急，現(xiàn)在有個(gè)民婦病危，生命頃刻難保，我需要趕緊去救她，一會(huì)就回來(lái)?！睂m中來(lái)人生氣地說(shuō)：“你要救別人的命，就不顧惜自己的命嗎？”范彬說(shuō)：“我這樣做固然有罪，但也是實(shí)在沒(méi)有辦法，若不急去搶救民婦，那婦人就會(huì)頃刻死去，她的生命就沒(méi)有希望了，一個(gè)家庭就完了。至于我這條小命，希望寄托在英王身上，僥幸得以免死，我愿承擔(dān)全部罪責(zé)。”說(shuō)完，急忙趕去搶救民婦了，民婦果然被他救活了。事后，范彬回來(lái)拜見(jiàn)陳英王。陳英王責(zé)問(wèn)他為啥才來(lái)？范彬就把事情的經(jīng)過(guò)和自己的想法訴說(shuō)一遍。陳英王聽(tīng)后不但沒(méi)有生氣，反而高興地說(shuō)：“你真是一位賢良的醫(yī)生??！既有高明的醫(yī)術(shù)，又有仁慈的愛(ài)心，能體貼我的黎民百姓，這正是我所希望的呀！”

范彬冒死救活了民婦，實(shí)在難能可貴！在范彬的心目中，生命沒(méi)有高低貴賤；那時(shí)，他所要做的就是搶救生命，別無(wú)他慮。其高潔的醫(yī)風(fēng)，今天依然令人感佩！

金錢(qián)面前 樂(lè)善好施

再來(lái)說(shuō)一個(gè)不愛(ài)錢(qián)而又甘愿奉獻(xiàn)的名醫(yī)唐介庵。清黃退庵《友漁齋醫(yī)話(huà)》載：清代乾嘉年間，浙江嘉善縣的名醫(yī)唐介庵，因善用大黃，被大家譽(yù)為“大黃先生”。他胸懷仁慈，性情厚道。他給窮人治病，只要請(qǐng)一次，下次就自己登門(mén)。他出診時(shí)，幾里地之內(nèi)，就步行而去，從不坐船。還經(jīng)常帶著紙墨筆硯和一些錢(qián)，診完病人，寫(xiě)出藥方，不再使病家向鄰居求借筆墨。實(shí)在貧窮的病人不僅不收費(fèi)，他還要搭上藥費(fèi)。曾有一個(gè)病家，深秋季節(jié)還睡在竹席上，唐先生問(wèn)：“現(xiàn)在睡竹席不適宜了，何不換上草席？”那人說(shuō)沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)。唐先生回到家里就派人送去了草席。

又有一個(gè)病人，依靠手藝生活，好不容易積攢了十兩白銀，時(shí)常放在睡處。有一天，忽然不見(jiàn)了白銀，病人臥病在床，寢食不安，請(qǐng)?zhí)葡壬o他醫(yī)治服藥，竟毫無(wú)效果。后來(lái)，唐先生了解了內(nèi)情，就在自己衣袖里帶去了十兩白銀，借診病之機(jī)，暗地放在病人枕頭底下。一天早晨，病人發(fā)現(xiàn)白銀還在，喜出望外，病情也隨之好了。

唐介庵為人治病，任勞任怨，不辭勞苦，心細(xì)如發(fā)，還能舍藥舍錢(qián)，救濟(jì)貧苦病人，的確是醫(yī)德高尚的典范。

情色面前 操守至尊

在性命攸關(guān)面前，在錢(qián)財(cái)誘惑面前，考驗(yàn)了人的品質(zhì)，尤其是醫(yī)家的醫(yī)德。那么如果在情色面前，也會(huì)經(jīng)得住考驗(yàn)嗎？古代還真有那么一位柳下惠式的名醫(yī)。

據(jù)宋代張杲《醫(yī)說(shuō)》載：宋徽宗宣和年間，有一位讀書(shū)人，患病多年，多方治療不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，家里也因此貧困潦倒。有位叫何澄的醫(yī)生，精通醫(yī)術(shù)?；颊叩钠拮影阉?qǐng)到家中，又領(lǐng)到隱蔽處說(shuō)：“我因丈夫得病日久，家產(chǎn)物品早已典賣(mài)一空，無(wú)法支付醫(yī)藥費(fèi)用，情愿用身體酬謝醫(yī)生?！焙纬温?tīng)后，非常嚴(yán)肅地說(shuō)：“夫人怎么說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)？請(qǐng)你盡管放心，我盡力為你丈夫調(diào)治，使他痊愈，我知道你們貧苦，但萬(wàn)萬(wàn)不能以這樣的行為來(lái)謝我，如果這樣做，就算沒(méi)人來(lái)懲罰，也必有鬼神對(duì)我問(wèn)罪?！苯?jīng)過(guò)何澄治療，她的丈夫病竟然痊愈了，何澄沒(méi)有收她家一分錢(qián)。

一天夜間，何澄夢(mèng)中走進(jìn)了大廟，判官對(duì)他說(shuō)：“你治病有功，又能深明大義，尊重醫(yī)生必備的道德品質(zhì)，能在病家貧困急迫的時(shí)候保持節(jié)操不貪色欲。玉皇大帝有令，賞你五萬(wàn)吊銅錢(qián)，并加封醫(yī)官。”幾個(gè)月后，東宮太子有病，朝中御醫(yī)治療無(wú)方，皇帝下令，征召天下民間醫(yī)生。何澄應(yīng)詔進(jìn)宮，太子服藥后病就好了?；实酆芨吲d，立即賞錢(qián)封官，就如同夢(mèng)中之人所言一樣準(zhǔn)確。

夢(mèng)中的事情似乎有點(diǎn)夸張，可是何澄的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的確應(yīng)該感天動(dòng)地。何澄是位精究醫(yī)術(shù)的醫(yī)生，他不僅甘愿免費(fèi)給貧窮患者治病，更主要的是他還能?chē)?yán)于律己，保全自己的節(jié)操，真實(shí)體現(xiàn)了醫(yī)生這個(gè)職業(yè)的道德本色。

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