紀(jì)念尚志鈞教授百年誕辰

尚志鈞在查閱文獻(xiàn)

今年是我國(guó)著名本草文獻(xiàn)學(xué)家尚志鈞教授百年誕辰。在深情緬懷尚志鈞的同時(shí)，期盼已久的《尚志鈞本草全集》即將出版。尚志鈞做學(xué)問極具“工匠精神”，值得后輩學(xué)習(xí)。

學(xué)貴乎博 業(yè)貴乎精

尚志鈞生前有一個(gè)座右銘——“把工作放在日后做，是空的。一日不死，工作不止?！鄙兄锯x60年來(lái)坐擁書城，索隱鉤沉，撈經(jīng)藥海，碩果累累，以一己之力不舍晝夜地輯佚、校注，盡最大力量保障了漢唐及至宋明幾乎所有主流本草的文獻(xiàn)傳承，堪稱傳奇。其中《新修本草》是中國(guó)最早的藥典，文獻(xiàn)價(jià)值極高，尚志鈞自1948年開始輯復(fù)此書，1958年完成初稿后又推倒重來(lái)，油印本印行，再修改補(bǔ)充，至1981年正式出版，歷時(shí)33年，援引各種參考書91種，作詳盡校證6319條，詮釋了“鍥而不舍，金石可鏤”的治學(xué)精神與“學(xué)貴乎博，業(yè)貴乎精”的治學(xué)方法。

尚志鈞一生與本草打交道，他深愛著他的事業(yè)，每一味藥、每一部本草都融入到他的血脈中，《論語(yǔ)》曰：“智者樂，仁者壽”，先生之樂，樂在本草研究；先生之壽，亦壽于本草研究。尚志鈞的兩部文集都以“本草人生”冠名，實(shí)至名歸。有學(xué)者引用南朝劉義慶《世說(shuō)箋本·德行下》“經(jīng)其戶寂若無(wú)人，披其帷，其人斯在”句來(lái)形容尚志鈞對(duì)于本草文獻(xiàn)研究的醉心，意境甚是恰適。

由于本草文獻(xiàn)研究屬于冷門，即便像尚志鈞這樣一位大學(xué)問家，也注定一生清貧，直到晚年甚至還在為出書犯愁。一個(gè)人在短期內(nèi)耐得住寂寞、忍受清貧并不難，難的是一輩子甘愿寂寞、淡泊名利、安貧樂道、沉潛專注、孜孜不倦，以求知問學(xué)為人生目標(biāo)，以讀書寫作為至上快樂……”

晚年的尚志鈞總感覺時(shí)間不夠，雖然身體和思維很好，但也常常憂心沒有完成的事。2004年，尚志鈞來(lái)信感言是：“衰老是不可抗拒的，我今歲虛度86，頭腦不及往日靈光。一切工作也無(wú)法干了，人到老可憐無(wú)用。希望你們年富力強(qiáng)時(shí)，大干一番?！倍裨僮x這些文字，仍然很難體味到他當(dāng)時(shí)的心境。

梳理脈絡(luò) 正本清源

2008年，尚志鈞雖然已經(jīng)91歲了，但仍心系本草文獻(xiàn)研究發(fā)展并提出一些建議，很有啟發(fā)性。今天看來(lái)這是尚志鈞對(duì)自己本草文獻(xiàn)研究作了深入總結(jié)思考后的一些展望，又像是冥冥之中在作某種交代。他認(rèn)為未來(lái)本草文獻(xiàn)研究首先要摸清歷代本草文獻(xiàn)，弄清楚我國(guó)從古到今究竟有多少種本草文獻(xiàn)，哪些國(guó)內(nèi)尚存，哪些已經(jīng)流落到國(guó)外，哪些已經(jīng)殘缺不全，哪些已經(jīng)亡佚，其內(nèi)容、價(jià)值如何。對(duì)將來(lái)本草研究，尚志鈞認(rèn)為具體從以下方面著手。

文獻(xiàn)整理與專題研究結(jié)合。尚志鈞認(rèn)為，對(duì)清代以前的本草文獻(xiàn)，至今尚存者，進(jìn)行?？薄?biāo)點(diǎn)、注釋；對(duì)殘缺不全的，要把他補(bǔ)輯完整、并?？?、標(biāo)點(diǎn)、注釋；對(duì)亡佚的本草文獻(xiàn)要盡可能去輯復(fù)它，并?？?、標(biāo)點(diǎn)、注釋。對(duì)流落海外的本草文獻(xiàn)要復(fù)制回來(lái)。對(duì)于外國(guó)人以及海外華僑著述的本草文獻(xiàn)，亦應(yīng)加以收羅匯集。在收集的歷代本草文獻(xiàn)中，對(duì)那些已經(jīng)校勘、標(biāo)點(diǎn)、注釋的版本，適當(dāng)重印，以廣為流傳。此外，可以編寫單味藥叢書；編寫各種分類性本草，如食物、動(dòng)物、礦物等，從尚志鈞編撰的《中國(guó)礦物藥輯纂》來(lái)看，這種實(shí)踐多年前已經(jīng)開始。此外，還可以編寫各種本草史料，如本草發(fā)展史、藥性發(fā)展史等。

核實(shí)文獻(xiàn)中的藥名與實(shí)物。尚志鈞認(rèn)為，由于不同時(shí)代、不同地區(qū)等，歷代本草文獻(xiàn)著作中存在盡管名稱相同、但實(shí)物卻不一定相同。如通草，在明以前本草文獻(xiàn)指木通；在明以后則指通脫木。此外，比如白頭翁，就有7種不同實(shí)物。再如，人參在清代以前產(chǎn)于山西上黨，名黨參，屬于五加科；后人用桔?？浦参锩俺?，故目前的黨參都認(rèn)為是桔?？?。凡此不勝枚舉。因此，只有核實(shí)歷代本草文獻(xiàn)中的藥名與實(shí)物，正本清源，才能正確指導(dǎo)臨床實(shí)踐用藥。

著書立說(shuō) 薪火相承

尚志鈞認(rèn)為，在收齊歷代本草文獻(xiàn)后要編寫兩部參考書，一是《歷代本草述要》；二是《本草內(nèi)容索引》即把歷代本草文獻(xiàn)內(nèi)容，按藥名（包括別名），性味、主治、病名、炮制、采收、種植、馴養(yǎng)、產(chǎn)地、圖譜、配伍禁忌、鑒別、形態(tài)、藥理、化學(xué)成分、組方（包括作為主藥、配藥、輔助藥的方劑）等，作出詳細(xì)索引，并配有電子版索引。對(duì)于清末以來(lái)，在報(bào)刊雜志上發(fā)表的有關(guān)中藥研究資料亦按上述方法處理。此外，在條件成熟時(shí)，應(yīng)編寫一部能反映當(dāng)代本草成就綜合性本草專著。

2008年10月9日，這位在本草文獻(xiàn)領(lǐng)域耕耘60余年的老人安詳?shù)仉x開了，留下了公開出版、發(fā)表的30部（再版3部）著作和268篇論文；留下了大量本草人物、本草專著及單味本草手稿、卡片資料7000多張；留下了個(gè)人珍藏的大量本草文獻(xiàn)資料……

尚志鈞走后，他的《神農(nóng)本草經(jīng)輯注》《本草圖經(jīng)（輯校本）》《名醫(yī)別錄（輯校本）》陸續(xù)出版、再版；由安徽省中醫(yī)文獻(xiàn)所任何編著的《尚志鈞本草文獻(xiàn)研究學(xué)術(shù)成就與經(jīng)驗(yàn)》以及尚志鈞子女尚元藕、尚元?jiǎng)僬淼摹侗静萑松兄锯x本草論文集》相繼出版。

記得大約10年前看到過邢斌先生寫過一篇文章，期盼出版《尚志鈞本草研究全集》，這大約代表了一批學(xué)人的心聲。幸運(yùn)的是，任何不負(fù)尚志鈞重托，一諾千金，承擔(dān)起《尚志鈞本草全集》的編撰任務(wù)，寒暑移易，迭經(jīng)九載，而今年逾古稀，仍續(xù)寫著尚志鈞的“半窗燈影述神農(nóng)”。

最后引用任何在《尚志鈞本草全集》序言中的一段話作為結(jié)尾：“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)觀念，一個(gè)時(shí)代的學(xué)者有其處身時(shí)代的思想烙印。愿這套全集在尋求本草學(xué)術(shù)的途中與你相遇。”

期待在下一個(gè)百年時(shí)，在各位學(xué)人的努力下，尚志鈞生前有關(guān)本草文獻(xiàn)研究所有愿望都能實(shí)現(xiàn)。

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