醫(yī)為德者彰——追憶王樂匋教授

王樂匋（1921~1998年），筆名老陶，別名默廬，安徽歙縣人，新安王氏醫(yī)學(xué)第五代傳人，著名中醫(yī)學(xué)家、中醫(yī)教育家，安徽中醫(yī)藥大學(xué)教授，安徽省新安醫(yī)學(xué)研究會首任會長，全國首批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作指導(dǎo)老師。曾擔(dān)任高等中醫(yī)院校五版《溫病學(xué)》教材副主編，主編《新安醫(yī)籍叢刊》《新安醫(yī)籍考》《續(xù)醫(yī)述》，主?！夺t(yī)述》，著有《老陶讀醫(yī)隨筆》等學(xué)術(shù)論著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。

1998年8月16日，安徽中醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)安徽中醫(yī)藥大學(xué)）教授王樂匋以78歲高齡仙逝。從此，中醫(yī)學(xué)術(shù)界失去了一位成就卓著、可敬可親的老前輩。王樂匋為當(dāng)代名醫(yī)，又是書法家，于讀書、教學(xué)、科研、臨床、書法、治學(xué)中自有一些冷暖甘苦。我?guī)煆耐鯓穭淌趯W(xué)習(xí)3年，見聞與教誨所及，深有受益終身之感。我曾草擬專文介紹過王樂匋的學(xué)術(shù)經(jīng)驗。20年前，先生安詳?shù)刈吡?，我更有必要介紹其人生歷程、學(xué)術(shù)道路，這是一種熱愛，也是一份哀思和寄托。

沉潛書卷 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

王樂匋出生于新安王氏醫(yī)學(xué)世家，師承祖輩經(jīng)驗。早年行醫(yī)鄉(xiāng)里，善用仲景方而獲療效，被譽(yù)為“王傷寒”。王樂匋從當(dāng)時臨床實際出發(fā)，從《景岳全書·傷寒典》《通俗傷寒論》等醫(yī)著中悟得“于回陽之中必佐陰藥，滋陰之內(nèi)必顧陽氣”，師其意創(chuàng)立了一些邪正合治或寒溫并用的方劑。抗日戰(zhàn)爭期間，皖南屯溪成為大后方，集中了不少有識之士，王樂匋常問學(xué)于當(dāng)時任教大學(xué)先修班的汪松濤先生，對文字、訓(xùn)詁、目錄、考據(jù)等均有涉獵。新中國成立后，王樂匋入南京中醫(yī)學(xué)院教研班，后調(diào)入安徽中醫(yī)學(xué)院任教。

王樂匋為學(xué)主張要博約，可“得魚忘筌”，不可“刻舟求劍”。另一方面，又須打好根基，說前人“書讀千遍，其義自見”很有道理。王樂匋曾對當(dāng)今中醫(yī)院校學(xué)生“走馬燈”式的見習(xí)與實習(xí)提出質(zhì)疑，因為在一個很短暫的時間內(nèi)換幾個科室與老師并不利于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)思想和認(rèn)真科學(xué)態(tài)度，更不能使學(xué)生熟練地掌握帶教老師的那一套臨床本領(lǐng)，也就談不上把所學(xué)的書本知識與臨床實際結(jié)合起來。凡一年換數(shù)位老師，決不及數(shù)年跟隨一位老師學(xué)習(xí)者成功。在《自學(xué)瑣談》一文中，王樂匋寫道：“不論走哪條途徑，學(xué)習(xí)畢竟要以自學(xué)為主。而人的一生，要回顧學(xué)習(xí)歷程，也還是自學(xué)的時候為多。關(guān)鍵要盡早用功，讀書貴在讀‘通’和‘會意’，使書本上的知識為我所用。”

王樂匋的《老匋讀醫(yī)隨筆》《老匋書論》兩部書稿，每一篇、每一頁均為其本人親手抄正的。王樂匋認(rèn)為，文章寫成后在修改的過程中，用“第三者”苛刻的眼光客觀地進(jìn)行自我審閱，易于發(fā)現(xiàn)問題，要避免一揮而就、不加修改。文章千古事，王樂匋這種為學(xué)作風(fēng)實可謂敬業(yè)。

王樂匋治學(xué)，每遇外界干擾時，總是謹(jǐn)慎言行，沉下心來，沉潛于醫(yī)學(xué)著作中，甘于寂寞，先生的刊落聲華，沉潛書卷而又深藏若虛，使他說出了一句發(fā)人深省的話：“不靠實學(xué)而靠活動和關(guān)系得來的‘名’，是不能足垂久遠(yuǎn)的?！闭\如司馬遷所言：“當(dāng)時則榮，沒則已焉?！蓖鯓穭鼮槿酥t和、實學(xué)，在同道中贏得了尊重。

學(xué)問必須自己求得，一分自求，一分真得；十分自求，十分真得。王樂匋有他自己的眼力，正如孟子所說：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安。居之安，則資之深。資之深，則取其之左右逢其源?！彼褔?yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)功力結(jié)合在一起，為醫(yī)治學(xué)達(dá)到了自得境地。

整理醫(yī)籍 羽翼新安

王樂匋深深感到，明清之際新安醫(yī)學(xué)躍居全國之前列，作為一種醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，那它就與同時代的其他學(xué)科有不可分割的關(guān)系。新安醫(yī)家和醫(yī)籍，雖限于“新安”一地，但同樣是根植于中華沃土的醫(yī)學(xué)淵藪。所以，20世紀(jì)70年代末，王樂匋便與學(xué)術(shù)界同仁一起，率先在國內(nèi)開拓了新安醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域，組織成立“新安醫(yī)學(xué)”研究會，并被公推為會長。他系統(tǒng)地研究汪機(jī)、孫一金、方有執(zhí)、程鐘齡、程杏軒等諸醫(yī)家及其學(xué)術(shù)思想，并從專著著手，先后整理點校了《醫(yī)述》《圣濟(jì)總錄纂要》《外科正宗》《葉選醫(yī)衡》《醫(yī)效秘傳》等專著，并與余瀛鰲、吳錦洪、李濟(jì)仁等主持編纂《新安醫(yī)籍叢刊》。他竭盡全力，加強(qiáng)協(xié)作，搜求閱習(xí)，選好版本，認(rèn)真進(jìn)行點校整理。比較起來，專著研究不太受人注意，其實這是深層次學(xué)術(shù)研究所必需的，也是對研究者專業(yè)功力的一種考驗。由王樂匋擔(dān)任總校訂的《醫(yī)述》刊行后，受到了中醫(yī)學(xué)術(shù)界的肯定。

雖然認(rèn)識到新安醫(yī)籍價值的不乏其人，但真正廁身其間刻苦鉆研而取得成果的，只有少數(shù)學(xué)者。因為研索前人的醫(yī)著，一在能體會，二在能超脫。王樂匋正是這樣，以深厚的理論修養(yǎng)和學(xué)識積累，長期涵茹于醫(yī)籍精華的旨趣中，究源溯流，自有所悟。出于《醫(yī)述》著者程杏軒“于先正群書未能盡睹，一斑之窺……尚望后之君子，補(bǔ)其闕略”余緒，主編了《續(xù)醫(yī)述》。在編纂《續(xù)醫(yī)述》時，王樂匋強(qiáng)調(diào)對資料的搜集要“齊”，不僅要有新資料，程氏以前《醫(yī)述》未收，凡醫(yī)史文獻(xiàn)中確屬精要的，亦予以補(bǔ)充。在處理資料時，博彩眾旨，無門戶之見，在剪裁、提煉上下功夫，即運用資料要“精”。以問題和疾病為經(jīng)，以經(jīng)義、哲言、總論、論治、脈候及選案為緯，相互交織。一部《續(xù)醫(yī)述》，王樂匋尋根究底、詳覆群書、博觀約取、歸納謀篇，讓零散的數(shù)百家醫(yī)言資料及歷代不同學(xué)派的觀點有系統(tǒng)、有條理地展現(xiàn)出來，縮龍成寸，達(dá)到醫(yī)學(xué)內(nèi)容的升華，實乃神似《醫(yī)述》。

已經(jīng)出版的《新安醫(yī)籍考》，王樂匋要求寫出特色來。首先梳理好目錄，凡新安醫(yī)籍皆“一網(wǎng)打盡”。內(nèi)容除原書序跋，凡例而外，要從圖書分類學(xué)、版本學(xué)、歷代考證、個人評介諸方面弄清楚，要寫出每書的內(nèi)容提要、作者傳略，功夫要用在“考”字上。王樂匋還廣泛、深入地征求參編人員意見，從善若流，充分體現(xiàn)了其為謙態(tài)度和學(xué)術(shù)民主精神。

精思冥悟 工于臨床

王樂匋為醫(yī)，既“據(jù)經(jīng)以洞悉病理”，更“由驗病而悟澈經(jīng)義”，二者結(jié)合，理論聯(lián)系臨床。他善于把醫(yī)論（包括方論、藥論）、醫(yī)話、醫(yī)案串起來研索，分析其精粗，評議其得失，能自機(jī)抒。他主張論病要從臨床實際出發(fā)，不可妄執(zhí)經(jīng)言，借以鳴高而裨于實用。如治燥證，首先辨其涼燥、溫燥，其次判其正化、對化，再分別予以溫潤散寒或辛涼濡潤之法。不可以吳鞠通治案中“燥為陰邪”一語障眼目，應(yīng)從有無“燥”的見癥以為斷。王樂匋在治醫(yī)過程中接觸患者多，診療經(jīng)驗豐富。他注意揣摩歷代名家高手臨床辨證的規(guī)律和技能，留心方藥加減化裁與變通。臨證時，每于大癥、疑難癥，他客觀審度，由縱及橫，自表而里，反復(fù)推求，務(wù)期得實。他的學(xué)養(yǎng)工深不僅反映在辨證上，也反映在對古方、今方的認(rèn)識和運用之精切上。他臨床用藥守常達(dá)變，時出心裁，對藥物用量也是全神貫注著的。王樂匋每診治一個病例，均有法有方，都能從“整體觀念”出發(fā)，初診與復(fù)診之間病情不同時，立法和方藥亦隨之變換。其立法制方擇藥投量時的精思冥悟，使我眼際真實，腦際不忘。王樂匋對老年病和婦科雜病病機(jī)病理的探研造詣深，治驗尤多。對于老年病，他從正邪兩方面考慮，對于婦科病則擅用調(diào)肝法。

雅嗜怡情 觸類旁通

王樂匋治病之余，復(fù)多雅嗜怡情藝事，如書法、詩詞。有一方閑章，刻曰“八小時以外”，他借以調(diào)劑意趣，恢復(fù)腦力，活躍思維，避免滯礙，共以神行，使治學(xué)通達(dá)。王樂匋常以陶弘景、王安道、傅青主等前輩醫(yī)家為榜樣，他認(rèn)為此數(shù)人論醫(yī)學(xué)可謂著作等身，而論其書法又都是佼佼者，說明治學(xué)之道，理原一貫。他長期積累的學(xué)識正是出自多方面，經(jīng)過精思力索，相互對照，激發(fā)出一些感悟來。王樂匋曾任中國書法家協(xié)會會員、安徽書法家協(xié)會名譽(yù)理事，中華詩詞學(xué)會會員、安徽詩詞學(xué)會理事。其書畫作品多次參加全國各省市展出，亦曾出展日本等國，并為日本、美國、加拿大、意大利等國際友人收藏。其書法甚富書卷氣，評者謂其作品處處能入古，常常出新意，形成自家風(fēng)貌，代表性撰述有《述行草書》《論清以來三百年書學(xué)》《甲骨文簡介》《談何子貞的書學(xué)》《讀〈頻羅庵論〉》《談書六絕》《題傅青主書〈丹楓閣記〉》《題畫墨竹》《題畫芍藥》《題畫紅梅》《重九體畫菊七首》《題黃山二老下棋景》等多篇。部分被收入《中華詩詞年鑒》及《中華詩詞》。書法題跋代表性作品有《黃賓虹書法之（大盂鼎）真跡題記》《韜廬隸法題跋》《岳忠武書〈吊古戰(zhàn)場文〉朱拓精印本題跋》《何子貞書道因碑精本跋》《十琴軒印譜題記》等。

詩人徐味曾贈詩給王樂匋曰：“杏林藝苑每相通，神韻由來氣脈通。我愛當(dāng)今王樂老，風(fēng)流直逼一瓢翁?！痹娙恕⒂?xùn)詁學(xué)家吳孟復(fù)教授云：“孫逸詩句‘胸次無塵腕下仙’，可以贈王公，可以評此詩?！?/p>

追憶王樂匋先生，可加深中醫(yī)界對先生的了解，先生的襟懷與風(fēng)范、獻(xiàn)身中醫(yī)事業(yè)的精神，更可以激勵我們。

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