康派藏醫(yī)流派

康派藏醫(yī)流派

在藏族的傳統(tǒng)醫(yī)學方面主要分為南北兩派，而“康”派依據南派的醫(yī)學理論形成的，主要在西藏、四川、青海，云南，甘肅的部分地方很受歡迎，也是流傳廣泛的派別。藏醫(yī)是國家中醫(yī)藥管理局正式授牌的國家傳承項目，作為其一個分支，“康”派藏醫(yī)在專治風濕、骨病、消化類疾病方面擁有獨到的專長，在業(yè)界享有盛譽。

藏醫(yī)養(yǎng)生學的理論體系與核心內容有兩個原理是

藏醫(yī)養(yǎng)生學的理論體系與核心內容有兩個原理是：

一、醫(yī)為仁術

1、“仁”是儒家的核心思想，在歷史流變過程中，“仁”的思想已經滲透到傳統(tǒng)文化的各個流派，但高舉“仁”之大旗的主要是中醫(yī)家，故中醫(yī)學又被稱為“仁”術。

2、中醫(yī)人是稟承仁術的人，中醫(yī)人自然就愿意親仁、求仁。越是實踐“仁”，就越能提高中醫(yī)素養(yǎng)，也就越能幫助病人。

3、凡我們所思、所言、所行的，只要是利益他人的，上天必然加倍地回饋到我們自己身上。中醫(yī)人以“仁”為本，實踐于臨床，以“大醫(yī)精誠”為治病理念，這樣做的結果是，中醫(yī)人最得天地之助，自然能長壽。

二、仁通于木

1、中醫(yī)五行學說中仁與木相應，木對應春天，含有春天之生機。人得天地之生機而生，秉此生機而活，因此養(yǎng)生的核心要義是養(yǎng)護此生機。

2、若能養(yǎng)仁，自然也就養(yǎng)護了人體之生機，當然可以健康長壽。

三、天地之大德曰生

1、仁的本意是生機。比如杏仁、桃仁等種子，之所以稱為“仁”，皆因有生機。引申而論，仁即生生不息。這個生機符合天地之大德。“好生之德”是天之德中最基本最重要的方面，生生不息，生物不止，故曰“天行健”。由此說，順應天地之德，即能得天地之生機。

2、“天人合一”是中國傳統(tǒng)文化中最核心的理論?！疤烊撕弦弧钡幕居^念是人要稟承天地之道，順應天地。

3、人若效法天的“好生之德”，養(yǎng)其“仁德”，無私愛人，則人天相應，就能獲得健康與長壽。

四、形神兼顧

1、中醫(yī)重視形神兼顧，認為人是形與神的統(tǒng)一體，理想的生命狀態(tài)是“形與神俱”，這樣才能盡其天年。

2、“仁者”因“愛人”而獲得“樂”、“無憂”等良性心理狀態(tài)，進一步獲得身體之健康長壽，是典型的以神養(yǎng)形。神樂則形充，形神兼養(yǎng)，當然長壽。

五、“仁”符合身心醫(yī)學

現代醫(yī)學已經證實，心理、精神與人體生理功能及疾病之間相互影響。擁有愛的能力以及被愛的能力，這是人類的本質傾向，并且在人類從嬰兒期到老年期的整個人生歷程中，都對健康和幸福起著至關重要的影響。

請問世界上有多少種重要的醫(yī)學流派？比如中醫(yī)、藏醫(yī)……

那你這說的是中國，不是世界，中國還有蒙醫(yī)，苗醫(yī)，但是除中醫(yī)外沒有完整的理論體系，而且在西醫(yī)的沖擊下傳承不是很好，恐怕沒有幾個人敢說自己是純正的藏醫(yī)，苗醫(yī)、、至于國外好像也是有自己的民族醫(yī)學的，尤其是以前在現代西醫(yī)沒有發(fā)展起來的時候，西方也有一種像中醫(yī)這種地位的醫(yī)學，（好像是以古希臘醫(yī)學為基礎發(fā)展起來的）。
現在在西方有一個學科叫替代醫(yī)學，因為她們也發(fā)現現代醫(yī)學有很大局限性，比如抗生素的濫用導致強抗藥菌的產生，對病毒的局限性、、、主要研究的就是一些可以彌補其局限性的其他療法，比如中醫(yī)，還有中醫(yī)里面很重要的針灸

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