在藏族的傳統(tǒng)醫(yī)學方面主要分為南北兩派,而“康”派依據南派的醫(yī)學理論形成的,主要在西藏、四川、青海,云南,甘肅的部分地方很受歡迎,也是流傳廣泛的派別。藏醫(yī)是國家中醫(yī)藥管理局正式授牌的國家傳承項目,作為其一個分支,“康”派藏醫(yī)在專治風濕、骨病、消化類疾病方面擁有獨到的專長,在業(yè)界享有盛譽。
藏醫(yī)養(yǎng)生學的理論體系與核心內容有兩個原理是:
一、醫(yī)為仁術
1、“仁”是儒家的核心思想,在歷史流變過程中,“仁”的思想已經滲透到傳統(tǒng)文化的各個流派,但高舉“仁”之大旗的主要是中醫(yī)家,故中醫(yī)學又被稱為“仁”術。
2、中醫(yī)人是稟承仁術的人,中醫(yī)人自然就愿意親仁、求仁。越是實踐“仁”,就越能提高中醫(yī)素養(yǎng),也就越能幫助病人。
3、凡我們所思、所言、所行的,只要是利益他人的,上天必然加倍地回饋到我們自己身上。中醫(yī)人以“仁”為本,實踐于臨床,以“大醫(yī)精誠”為治病理念,這樣做的結果是,中醫(yī)人最得天地之助,自然能長壽。
二、仁通于木
1、中醫(yī)五行學說中仁與木相應,木對應春天,含有春天之生機。人得天地之生機而生,秉此生機而活,因此養(yǎng)生的核心要義是養(yǎng)護此生機。
2、若能養(yǎng)仁,自然也就養(yǎng)護了人體之生機,當然可以健康長壽。
三、天地之大德曰生
1、仁的本意是生機。比如杏仁、桃仁等種子,之所以稱為“仁”,皆因有生機。引申而論,仁即生生不息。這個生機符合天地之大德。“好生之德”是天之德中最基本最重要的方面,生生不息,生物不止,故曰“天行健”。由此說,順應天地之德,即能得天地之生機。
2、“天人合一”是中國傳統(tǒng)文化中最核心的理論?!疤烊撕弦弧钡幕居^念是人要稟承天地之道,順應天地。
3、人若效法天的“好生之德”,養(yǎng)其“仁德”,無私愛人,則人天相應,就能獲得健康與長壽。
四、形神兼顧
1、中醫(yī)重視形神兼顧,認為人是形與神的統(tǒng)一體,理想的生命狀態(tài)是“形與神俱”,這樣才能盡其天年。
2、“仁者”因“愛人”而獲得“樂”、“無憂”等良性心理狀態(tài),進一步獲得身體之健康長壽,是典型的以神養(yǎng)形。神樂則形充,形神兼養(yǎng),當然長壽。
五、“仁”符合身心醫(yī)學
現代醫(yī)學已經證實,心理、精神與人體生理功能及疾病之間相互影響。擁有愛的能力以及被愛的能力,這是人類的本質傾向,并且在人類從嬰兒期到老年期的整個人生歷程中,都對健康和幸福起著至關重要的影響。
那你這說的是中國,不是世界,中國還有蒙醫(yī),苗醫(yī),但是除中醫(yī)外沒有完整的理論體系,而且在西醫(yī)的沖擊下傳承不是很好,恐怕沒有幾個人敢說自己是純正的藏醫(yī),苗醫(yī)、、至于國外好像也是有自己的民族醫(yī)學的,尤其是以前在現代西醫(yī)沒有發(fā)展起來的時候,西方也有一種像中醫(yī)這種地位的醫(yī)學,(好像是以古希臘醫(yī)學為基礎發(fā)展起來的)。
現在在西方有一個學科叫替代醫(yī)學,因為她們也發(fā)現現代醫(yī)學有很大局限性,比如抗生素的濫用導致強抗藥菌的產生,對病毒的局限性、、、主要研究的就是一些可以彌補其局限性的其他療法,比如中醫(yī),還有中醫(yī)里面很重要的針灸
本文地址:http://www.soujuw.cn/zhongyizatan/102369.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權,注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯系,或有版權異議的,請聯系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網絡,轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 路氏醫(yī)派的形成和傳承脈絡
下一篇: 西岐王氏濟生堂兒科學術流派