昨夜星辰昨夜風(fēng),
畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼,
心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖,
分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去,
走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。
此詩出自唐代詩人李商隱的《無題》。其中,“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通”一句最為著名,廣為傳頌,多比喻彼此的心思都能心領(lǐng)神會。此處暫不論詩人凄美的愛情故事,為何“心有靈犀”會“一點通”呢?這就要從“犀”說起。
詩中“犀”,指犀牛角,犀牛是一種形狀像牛,頸短,四肢粗大,鼻子上有一個、兩個或三個角,生活在亞洲或非洲的熱帶森林中的哺乳動物?!稘h書》曾記載:“南越王趙陀獻文帝犀角十”。又如《戰(zhàn)國策·楚策》中稱:楚王“遣使車百乘,獻雞駭之犀,夜光之璧于秦王”。由此可見,在古代犀角的身價已十分昂貴?!渡胶=?jīng)》中也有記載有一種犀牛就長有三只角,一角長在頭頂上,一角長在額頭上,另一角長在鼻子上,其中頂角又叫通天犀,剖開可以看到里面有一條白線似的紋理貫通角的首尾,被看作為靈異之物,故稱“靈犀”?!靶挠徐`犀一點通”的說法就是由此而來,既指心中若有靈犀角中的那條白線似的的紋理,我們的心靈便能默契相通,引起感情上的共鳴。角中有貫通兩端的白色紋理線是犀所特有的,普通的牛角是沒有的。可見,“犀牛角”的靈異。中醫(yī)也取類比象,將犀角歸為一種特殊的治療藥物?!?a href="/ddjy_99/221.html">神農(nóng)本草經(jīng)》記載該藥“氣味苦、酸、咸、寒,無毒。主百毒蠱疰、邪鬼瘴氣,解鉤吻、鴆羽、蛇毒,除邪,不迷惑魘寐。久服輕身”。《本草綱目》獸部第51卷中對犀及犀角來源功效等有詳細論述,指出“犀入藥有黑白兩種,以黑者為勝,角尖又勝”,犀角入藥是因為“通天犀角,夜露不濡,入藥至神驗”,《本草綱目》亦載:“犀角,足陽明藥也。胃為水谷之海,飲食藥物必先受之,故犀角能解一切諸毒?!?/p>
除了擁有較高的藝術(shù)價值外,犀角性味酸咸,有清熱、涼血、定驚、解毒之功效。因其很好的藥用價值,犀角在中醫(yī)方劑中應(yīng)用廣泛,比如《溫病條辨》中的“安宮牛黃丸”、“清營湯”、“化斑湯”;《外臺秘要》中的“紫雪丹”、“犀角地黃湯”、“犀角湯”;《傷寒活人書括》中的“犀角大青湯”;還有“清瘟敗毒飲”(《疫疹本得》),“至寶丹”(《蘇沈良方》),“犀角散”(《奇效良方》),“犀角紫河車丸”(《衛(wèi)生寶鑒》)等等,犀牛角均在方中起著重要的作用。
《荀子》:“心居中虛,以治五官,夫是謂‘天君’”,“心者,形之君也,而神明之主也”。中醫(yī)認為,在人體的各個臟腑之中,心是處于最高級的地位,稱之為“君主”,也就是相當于古代的皇帝?!?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)》當中說“心者,君主之官也,神明出焉”,就是說,心,是人身體當中的君主,具有主宰全身的生命活動的作用,在同一篇當中,還說到“膻中者,臣使之官,喜樂出焉”。這里的膻中為心之外圍,代心行令受過,居于胸膜之中。清宮湯、安宮牛黃丸的“宮”就是指膻中而言,清宮湯主治溫病液傷,邪陷心包證,方中犀角取心,余者用心,意取同類相投,心能用心,以清心包之熱,補腎中之水;安宮牛黃丸用于治療高熱煩躁、神昏譫語的溫熱邪毒內(nèi)閉心包證,用犀牛角和牛黃共同清心涼血解毒辟穢開竅,使邪去“宮”安,神明得主。中醫(yī)的另外兩寶——紫雪丹和至寶丹,皆用犀牛角無不取其清心涼血解毒之功,臨床療效確切。
李時珍言:“鹿取茸,犀取尖,其精銳之力盡在是也”。陳修園曰∶“犀角氣寒,稟水之氣也。味苦酸咸無毒,得木火水之味也,主百毒蠱疰、邪鬼瘴氣者,以犀為靈異之獸,借其靈氣以辟邪也”??梢?,心有靈犀一點通有其重要的理論依據(jù),只要正確利用犀角的功效,找準位點,雖有再多“阻難”,心心相通并非遙不可盼。中醫(yī)的學(xué)習(xí)亦是如此。
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