以醫(yī)濟(jì)世的兩位皇帝

公元220年，曹丕稱帝，原漢獻(xiàn)帝劉協(xié)被降為“山陽(yáng)公”。既然當(dāng)不成皇帝，劉協(xié)利用自己曾在宮中所學(xué)的醫(yī)術(shù)，當(dāng)了一位懸壺濟(jì)世的醫(yī)生。他在當(dāng)“山陽(yáng)公”的十四年里，走鄉(xiāng)串村為當(dāng)?shù)氐陌傩蔗t(yī)治疾病。民間尊他和曹皇后為“龍鳳醫(yī)家”。雖然劉協(xié)當(dāng)皇帝時(shí)沒(méi)有多少政績(jī)，但當(dāng)醫(yī)生后卻是位稱職的醫(yī)生。他深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴，百姓們敬之如父母。劉協(xié)去世之后，當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念他，不僅蓋起了“獻(xiàn)帝廟”，還形成了許多有趣的風(fēng)俗，比如孩子對(duì)母親的爸爸媽媽不叫外公外婆，而叫“魏公”和“魏婆”；還有端午節(jié)和中秋節(jié)時(shí)流行“娘瞧閨女”，也和劉氏夫婦有關(guān)。

宋徽宗趙佶被金人俘虜北去，成為亡國(guó)之君，雖無(wú)治國(guó)安民的本事，卻天資高敏，文才出眾。宋徽宗愛(ài)好廣泛，精通百藝，詞賦音律，樣樣來(lái)得，草書(shū)工畫(huà)，堪稱一絕。對(duì)于醫(yī)學(xué)，他同樣愛(ài)好，并編過(guò)一本名叫《圣濟(jì)經(jīng)》的醫(yī)書(shū)?！妒?jì)經(jīng)》共十卷，分體真、化原、慈幼、遠(yuǎn)道、五紀(jì)、食頤、守機(jī)、衛(wèi)生、藥理、審劑十個(gè)篇目，共四十二章。全書(shū)文淺意深，言近旨遠(yuǎn)，談病論藥，均有獨(dú)到之處。關(guān)于本書(shū)的編寫(xiě)動(dòng)議及其經(jīng)過(guò)，宋徽宗在自序和《圣濟(jì)總錄》序言中曾作過(guò)一個(gè)頗為自矜的說(shuō)明：“朕...萬(wàn)機(jī)之余，著書(shū)四十二章。發(fā)明《內(nèi)經(jīng)》之妙，名之曰《圣濟(jì)經(jīng)》，使上士聞之，意契而道存；中士考之，自華而摭實(shí)。可以養(yǎng)生，可以立命，可以濟(jì)－世之民于仁壽之域?！壁w佶的這段序言，盡管有點(diǎn)王婆賣瓜自賣自夸的意味，但就學(xué)術(shù)價(jià)值而言，《圣濟(jì)經(jīng)》的確是一部醫(yī)學(xué)論著中的上乘之作。有人曾說(shuō)，宋徽宗若是不當(dāng)皇帝而專門(mén)從事醫(yī)學(xué)研究的話，說(shuō)不定會(huì)超過(guò)當(dāng)時(shí)的名醫(yī)朱肱、許叔微呢！

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