公元220年,曹丕稱帝,原漢獻(xiàn)帝劉協(xié)被降為“山陽(yáng)公”。既然當(dāng)不成皇帝,劉協(xié)利用自己曾在宮中所學(xué)的醫(yī)術(shù),當(dāng)了一位懸壺濟(jì)世的醫(yī)生。他在當(dāng)“山陽(yáng)公”的十四年里,走鄉(xiāng)串村為當(dāng)?shù)氐陌傩蔗t(yī)治疾病。民間尊他和曹皇后為“龍鳳醫(yī)家”。雖然劉協(xié)當(dāng)皇帝時(shí)沒(méi)有多少政績(jī),但當(dāng)醫(yī)生后卻是位稱職的醫(yī)生。他深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴,百姓們敬之如父母。劉協(xié)去世之后,當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念他,不僅蓋起了“獻(xiàn)帝廟”,還形成了許多有趣的風(fēng)俗,比如孩子對(duì)母親的爸爸媽媽不叫外公外婆,而叫“魏公”和“魏婆”;還有端午節(jié)和中秋節(jié)時(shí)流行“娘瞧閨女”,也和劉氏夫婦有關(guān)。
宋徽宗趙佶被金人俘虜北去,成為亡國(guó)之君,雖無(wú)治國(guó)安民的本事,卻天資高敏,文才出眾。宋徽宗愛(ài)好廣泛,精通百藝,詞賦音律,樣樣來(lái)得,草書(shū)工畫(huà),堪稱一絕。對(duì)于醫(yī)學(xué),他同樣愛(ài)好,并編過(guò)一本名叫《圣濟(jì)經(jīng)》的醫(yī)書(shū)?!妒?jì)經(jīng)》共十卷,分體真、化原、慈幼、遠(yuǎn)道、五紀(jì)、食頤、守機(jī)、衛(wèi)生、藥理、審劑十個(gè)篇目,共四十二章。全書(shū)文淺意深,言近旨遠(yuǎn),談病論藥,均有獨(dú)到之處。關(guān)于本書(shū)的編寫(xiě)動(dòng)議及其經(jīng)過(guò),宋徽宗在自序和《圣濟(jì)總錄》序言中曾作過(guò)一個(gè)頗為自矜的說(shuō)明:“朕...萬(wàn)機(jī)之余,著書(shū)四十二章。發(fā)明《內(nèi)經(jīng)》之妙,名之曰《圣濟(jì)經(jīng)》,使上士聞之,意契而道存;中士考之,自華而摭實(shí)。可以養(yǎng)生,可以立命,可以濟(jì)-世之民于仁壽之域?!壁w佶的這段序言,盡管有點(diǎn)王婆賣瓜自賣自夸的意味,但就學(xué)術(shù)價(jià)值而言,《圣濟(jì)經(jīng)》的確是一部醫(yī)學(xué)論著中的上乘之作。有人曾說(shuō),宋徽宗若是不當(dāng)皇帝而專門(mén)從事醫(yī)學(xué)研究的話,說(shuō)不定會(huì)超過(guò)當(dāng)時(shí)的名醫(yī)朱肱、許叔微呢!
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