“程門立雪”這個(gè)典故見于《宋史·楊時(shí)傳》,講的是北宋文學(xué)家楊時(shí)求學(xué)的故事。
楊時(shí)從小就聰明伶俐,7歲即能寫詩,8歲就能作賦,15歲時(shí)攻讀經(jīng)史,24歲時(shí)登上進(jìn)士榜,曾在許多地方講學(xué),長期在含云寺和龜山書院,潛心讀經(jīng),著作講學(xué)。
在一個(gè)隆冬時(shí)節(jié),已經(jīng)40多歲的楊時(shí)與好友游?。▃uò)一起赴洛陽,向渴慕已久的理學(xué)大家程頤求教,湊巧程頤在屋中打盹兒。其實(shí),程頤并非真睡,而是閉目養(yǎng)神。這時(shí)候,外面突然下起大雪。這兩個(gè)人求師心切,便恭恭敬敬地在院中站立,不言不動。雪越下越大,游酢實(shí)在凍得忍受不住,幾次想叫醒程頤,都被楊時(shí)攔住了。如此等了大半天,程頤才慢慢睜開眼睛,見楊時(shí)、游酢站在面前,如同兩個(gè)“雪人”,吃驚地道:“啊,啊!你們兩位還在這兒沒走?”這個(gè)時(shí)候,門外的大雪已經(jīng)積了一尺多厚,而楊時(shí)與游酢沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
程頤深受感動,趕忙起身迎他們進(jìn)屋,并傾囊相授。楊時(shí)不負(fù)眾望,終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。之后,楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué),且形成獨(dú)家學(xué)派,東南學(xué)者推楊時(shí)為“程學(xué)正宗”,世稱“龜山先生”。此后“程門立雪”這個(gè)典故,就成為尊師重道的千古美談。
丹溪學(xué)藝
無獨(dú)有偶。元代也出現(xiàn)了一位專志求學(xué)、尊敬師長的醫(yī)學(xué)家,他就是朱丹溪。
朱丹溪自幼聰慧,好學(xué)不倦,及之成家后,遇江浙瘟疫流行,鄉(xiāng)民病亡甚多,其母也患上了腹痛難忍的怪病,丹溪請了幾位郎中,都以“另請高明”不予調(diào)治。后來一位姓馮的郎中告訴他:“我所用的方藥,都取之于《和劑局方》,此乃為醫(yī)之本,現(xiàn)既無效,我亦無能為力。”丹溪聽罷,食宿不寧,決心奮發(fā)學(xué)醫(yī),一定要治好母親的病。此后,丹溪苦讀《素問》,訪師求學(xué)。不幾年,果真治好了母親的痼疾。
后來,丹溪的妻子突然一病不起,雖經(jīng)治療,還是撒手而亡。丹溪悲痛欲絕,深感自己醫(yī)術(shù)不精,于是辭別家人,外出訪賢拜師。他走吳中,出宣城,抵丹徒,達(dá)金陵,跋涉千里,風(fēng)餐露宿,但總是名師難遇,只得返回杭州。這一天,故友陳芝言告訴他,近處有一位醫(yī)學(xué)大師羅知悌,精通醫(yī)術(shù),是劉完素的再傳弟子,并旁通張從正、李東垣兩家學(xué)說,在醫(yī)學(xué)上造詣很深。
44歲的丹溪聞聽此言,不勝歡喜,當(dāng)下直奔羅家求教,家童卻道:“先生早有吩咐,不收人為徒?!钡は⒉换倚?,翌日一早又來到羅的門下靜候。家童道:“你再等也無用,不如趁早到別處求師。”時(shí)逢酷暑,丹溪仍立于門前,衣服被汗水浸透,宛如鹽花。家童見此,心有所動,便道:“你何不到別處歇息?!钡は溃骸安灰妿熋?,決不離開?!奔彝貓?bào)羅師,羅仍不見。丹溪日則靜候,夜則歸歇,期待多日,無能如愿。這天,本是晴空萬里,突然風(fēng)雨大作,丹溪仍在風(fēng)雨中佇立等候。家童感動地落下淚來,再次回稟羅師,仍未見允。丹溪矢志不渝,每日還是早早到羅師門前靜候。夏去秋來,時(shí)已百日。無奈羅師年事已高,又性情孤傲,不肯將醫(yī)術(shù)輕易授人。
這天,友人來訪,對羅知悌道:“丹溪是義烏名士,德才兼?zhèn)?,若先生不見,恐招致天下人非議。”羅聞此言,終于首肯,誰知二人一見如故,甚為投機(jī)。從此丹溪便拜在羅知悌門下,隨身侍診。一天午夜,丹溪請教道:“操古方治今病,其勢不能盡合,是何道理?”羅道:“用古方治今病,猶如拆舊房蓋新屋,不經(jīng)匠人之手,其能用乎!”丹溪聞之,頓開茅塞。羅知悌見丹溪學(xué)習(xí)刻苦,便把畢生經(jīng)驗(yàn)傳授于他,還為他講解醫(yī)學(xué)經(jīng)典。從此,丹溪學(xué)識大增,羅知悌欣然道曰:“我一生所學(xué),不愁沒有傳人了!”
丹溪用心誠志堅(jiān)換來了名師的指點(diǎn)。后來,丹溪寫出了《局方發(fā)揮》《格致余論》等醫(yī)學(xué)名著,成為金元四大家“滋陰派”的代表人物,這真是精誠所至,金石為開!
此正謂:兩則佳話寓理深,尊師重道感后人。求教不惟能吃苦,更需惻隱濟(jì)世心。
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