北宋張擇端繪制的《清明上河圖》,生動(dòng)描繪了北宋都城東京汴梁的風(fēng)土人情,真實(shí)反映了汴京以及汴河兩岸的自然風(fēng)光和街市繁榮情景。街市內(nèi)店鋪星羅棋布,各類招幌林立,商賈云集,人流如織,叫賣聲此起彼伏,一派繁華的都市景象被描繪得繪形繪色,呼之欲出。在鱗次櫛比的屋宇和摩肩接踵的人流中,有幾處中藥鋪明顯可見。北宋末年的藥鋪既看病又賣藥,也稱為“安濟(jì)坊”或“病院”。
在街市的最西面,有一處坐北朝南、面積較大的門面,大門上方懸掛一匾額,上書“趙太丞家”四個(gè)大字。太丞即太醫(yī)丞,在宋朝為太醫(yī)局所屬主管醫(yī)藥的官員,為從七品。可見這家藥鋪為趙姓醫(yī)官所辦,既是皇姓,又有官方背景,所處位置非常優(yōu)越。大門左右兩側(cè)立有高大招牌,西面上寫“治酒所傷真方集香丸”,東面上寫“大理中丸醫(yī)腸胃冷”。集香丸和大理中丸均為中醫(yī)方劑名,出自《御藥院方》和《太平惠民和劑局方》,集香丸具有消秋滯之功效,主治傷生冷硬物不消。大理中丸可用于治療脾虛胸膈痞悶,心腹撮痛,不思飲食。門西還有兩塊招牌字跡不清,其中有“五勞七傷”等字樣,另一個(gè)似看婦兒病不計(jì)利之類的宣傳語。中醫(yī)學(xué)上五勞指心、肝、脾、肺、腎五臟的勞損;七傷指大飽傷脾,大怒氣逆?zhèn)?,?qiáng)力舉重、久坐濕地傷腎,形寒飲冷傷肺,憂愁思慮傷心,風(fēng)雨寒暑傷形,恐懼不節(jié)傷志。從這些廣告語可以看出趙太丞擅長(zhǎng)內(nèi)科、兒科,而且杏林春暖,醫(yī)德高尚。室內(nèi)擺有柜臺(tái)和藥柜,前面設(shè)有座椅,上坐一位中年婦女,懷抱小兒,旁有一人站立。婦女前面站立著一位長(zhǎng)者, 正俯身看視,在為小兒診治,看來此人便是主治大夫趙太丞。
在“趙太丞家”東面不遠(yuǎn)的十字路口處,又有一家大型藥鋪,門前高高地豎著一個(gè)招牌,上面書寫:“劉家上色沉檀楝(棟)香”,“鋪”字被一獨(dú)輪車所擋,大門上方橫匾額上也有一行字,但是不甚清晰,“沉檀、丸散、香鋪”幾個(gè)字依稀可辨。從門前車水馬龍,人群熙熙攘攘的情形看,此店應(yīng)為一個(gè)規(guī)模很大的香藥鋪,以大宗批發(fā)為主,兼營(yíng)零售,生意十分興隆。宋代醫(yī)方推崇“香藥”,比如《局方》“治一切氣”方常以香藥為主,如丁香、檀香、麝香、乳香、沉香等,各種《香譜》記載香藥多達(dá)近百余種?!稏|京夢(mèng)華錄》卷二“宣德樓前省府宮宇”載:“御廊西即鹿家包子,余皆羹店、分茶、酒店、香藥鋪、居民。”卷三“相國(guó)寺內(nèi)萬姓交易”載:“殿后資圣門前,皆書籍玩好圖畫,及諸路散任官員土物香藥之類?!?/p>
劉家香藥鋪北面的東西大街上有一處門面,門前立有一塊大招牌,上書“楊家應(yīng)診”四個(gè)字。由此可推斷,此處是一位姓楊的大夫開的診所。門前一人站立,似乎在迎接招呼前來就診之人,服務(wù)之熱情可見一斑。還有兩人在大門外“熱聊”,還像是大夫在送一位剛剛在此就醫(yī)的患者,反復(fù)交代服藥劑量和方法。右側(cè)一位老者牽引著一個(gè)孩童正在去藥鋪就診。前方一輛馬車?yán)晃徊∮呒敝s路回家。畫面生動(dòng)形象,生活氣息濃郁。
北宋時(shí)期,國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥的發(fā)展十分重視,專門成立負(fù)責(zé)藥品制造和經(jīng)營(yíng)的官方機(jī)構(gòu),即熟藥所,又稱“賣藥所”,從藥材收購、檢驗(yàn)、管理到監(jiān)督中成藥的制作,都有專人負(fù)責(zé)。政和四年(1114年),根據(jù)尚書省的建議,熟藥所改名為醫(yī)藥惠民局,主要制造出售丸、散、膏、丹等中成藥和藥酒。這些藥物服用簡(jiǎn)便、攜帶方便、易于保存,很受醫(yī)生和患者歡迎。北宋京城的民間診所也遍布大街小巷,《清明上河圖》中還有很多涉及中藥經(jīng)營(yíng)的畫面,如一些酒店里兼售香藥,大街上擺攤設(shè)點(diǎn)叫賣膏藥等?!稏|京夢(mèng)華錄》卷三“馬行街北醫(yī)鋪”一節(jié)中寫道:“馬行北去,乃小貨行時(shí)樓,大骨傳藥鋪,直抵正系舊封丘門,兩行金紫醫(yī)官藥鋪,如杜金鉤家,曹家獨(dú)勝元,山水李家口齒咽喉藥,石魚兒班防御,銀孩兒栢郎中家醫(yī)小兒,大鞋任家產(chǎn)科,其余香藥鋪席,官員宅舍,不欲遍記。”
北宋張擇端風(fēng)俗畫
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清明上河圖
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《清明上河圖》的原畫長(zhǎng)528厘米,高24.8厘米,最早的版本為北宋畫家張擇端所作,現(xiàn)藏北京故宮博物院。該畫描繪北宋京城汴梁及汴河兩岸的繁華和熱鬧的景象和優(yōu)美的自然風(fēng)光。作品以長(zhǎng)卷形式,采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法,將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫卷中,畫中主要分開兩部份,一部份是農(nóng)村,另一部是市集。畫中有814人,牲畜60多匹,船只28艘,房屋樓宇30多棟,車20輛,轎8頂,樹木170多棵,往來衣著不同,神情各異,栩栩如生,其間還穿插各種活動(dòng),注重情節(jié),構(gòu)圖疏密有致,富有節(jié)奏感和韻律的變化,筆墨章法都很巧妙,頗見功底。
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目
錄
1作品簡(jiǎn)介
2作品賞析
首段,汴京郊野的春光
中段,繁忙的汴河碼頭
后段,熱鬧的市區(qū)街道
3藝術(shù)特色
4名畫解讀
5各方評(píng)價(jià)
6收藏始末
7重見天日
8未解之謎
9主要版本
10流傳歷史
11相關(guān)傳說
12作者介紹
13新聞報(bào)道
14詞條圖冊(cè)
1 作品簡(jiǎn)介
《清明上河圖》現(xiàn)存北京故宮博物館,作者是北宋著名畫家張擇端。張擇端(1085—1145)字正道,又字文友,東武(今山東諸城)。早年游學(xué)汴京(今開封),后習(xí)繪畫,徽宗時(shí)在翰林圖畫院任職。善畫風(fēng)俗畫,尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭等。其作品大都失傳,存世《清明上河圖》、《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》,為我國(guó)古代的藝術(shù)珍品。
畫卷描繪的是當(dāng)年汴京近郊在清明時(shí)節(jié)社會(huì)各階層的生活景象,真實(shí)生動(dòng),是一件具有重要?dú)v史價(jià)值的優(yōu)秀風(fēng)俗畫。清明上河是當(dāng)時(shí)的民間風(fēng)俗,如像今天的節(jié)日集會(huì),人們藉以參加商貿(mào)活動(dòng)。全圖規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),大致分為三個(gè)段落:第一段是市郊景畫,第二段是汴河,第三段是城內(nèi)街市??傆?jì)在五米多長(zhǎng)的畫卷里,共繪了五百五十多個(gè)各色人物,牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹,車、橋二十多輛,大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色,體現(xiàn)了宋代建筑的特征。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)俗畫,具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)水平。[1]
2 作品賞析
清明上河圖 局部圖冊(cè)
《清明上河圖》描繪了北宋時(shí)期都城東京(今河南開封)的狀況,主要是汴京以及汴河兩岸的自然風(fēng)光和繁榮景象。作者以長(zhǎng)卷形式,采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法,將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的圖畫中。圖中所繪城廓市橋屋廬之遠(yuǎn)近高下,草樹馬牛驢駝之大小出沒,以及居者行者,舟車之往還先后,皆曲盡其儀態(tài)而莫可數(shù)記,全副場(chǎng)面浩大,內(nèi)容極為豐富,整幅畫作氣勢(shì)宏大、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、筆法細(xì)致,充分表現(xiàn)了畫家對(duì)社會(huì)生活的深刻洞察力和高超的藝術(shù)表現(xiàn)能力。
《清明上河圖》不僅僅是一件偉大的現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)珍品,同時(shí)也為我們提供了北宋大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具等詳實(shí)形象的第一手資料,具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值。其豐富的思想內(nèi)涵、獨(dú)特的審美視角、現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法,都使其在中國(guó)乃至世界繪畫史上被奉為經(jīng)典之作。
清明上河是當(dāng)時(shí)的民間風(fēng)俗,像現(xiàn)在的節(jié)日集會(huì),人們藉以參加商貿(mào)活動(dòng)。全圖規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),大致分為三個(gè)段落:第一段是汴京郊外春光;第二段是汴河場(chǎng)景;第三段是城內(nèi)街市。
首段,汴京郊野的春光
清明上河圖 局部圖冊(cè)
在疏林薄霧中,掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹和扁舟。兩個(gè)腳夫趕著五匹馱炭的毛驢,向城市走來。一片柳林,枝頭剛剛泛出嫩綠,使人感到雖是春寒料峭,卻已大地回春。路上一頂轎子,內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花,轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的,從京郊踏青掃墓歸來。環(huán)境和人物的描寫,點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的特定時(shí)間和風(fēng)俗,為全畫展開了序幕。
中段,繁忙的汴河碼頭
清明上河圖 局部圖冊(cè)
汴河是北宋國(guó)家漕運(yùn)樞紐,商業(yè)交通要道,從畫面上可以看到人煙稠密,糧船云集,人們有的在茶館休息,有的在看相算命,有的在飯鋪進(jìn)餐。還有“王家紙馬店”,是賣掃墓祭品的,河里船只往來,首尾相接,或纖夫牽拉,或船夫搖櫓,有的滿載貨物,逆流而上,有的靠岸停泊,正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋,它結(jié)構(gòu)精巧,形式優(yōu)美。宛如飛虹,故名虹橋。有一只大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的;有用長(zhǎng)竿鉤住橋梁的;有用麻繩挽住船的;還有幾人忙著放下桅桿,以便船只通過。鄰船的人也在指指點(diǎn)點(diǎn)地象在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人,也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū),車水馬龍,熙熙攘攘,名副其實(shí)地是一個(gè)水陸交通的會(huì)合點(diǎn)。
后段,熱鬧的市區(qū)街道
清明上河圖 局部圖冊(cè)
以高大的城樓為中心,兩邊的屋宇鱗次櫛比,有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經(jīng)營(yíng),此外尚有醫(yī)藥門診,大車修理、看相算命、修面整容,各行各業(yè),應(yīng)有盡有,大的商店門首還扎“彩樓歡門”,懸掛市招旗幟,招攬生意,街市行人,摩肩接踵,川流不息,有做生意的商賈,有看街景的士紳,有騎馬的官吏,有叫賣的小販,有乘坐轎子的大家眷屬,有身負(fù)背簍的行腳僧人,有問路的外鄉(xiāng)游客,有聽說書的街巷小兒,有酒樓中狂飲的豪門子弟,有城邊行乞的殘疾老人,男女老幼,士農(nóng)工商,三教九流,無所不備。交通運(yùn)載工具:有轎子、駱駝、牛馬車、人力車,有太平車、平頭車,形形色色,樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。
古代店名大全 百科下:天津估衣街上最多的仍然是服裝店與綢緞莊。據(jù)“七七事變”前統(tǒng)計(jì),在估衣街(東到鍋店街)上開設(shè)的綢布棉紗呢絨布莊、裘皮商及服裝商店(包括內(nèi)局貨木棧)就有:謙祥益、敦慶隆、元隆、瑞蚨祥鴻記(經(jīng)理辛挹泉)、華祥、瑞蚨祥(經(jīng)理李文泉、綿章、寶豐、崇慶、萬聚恒、慶德成、益慶和、怡慶、德益棧、同豐裕、義豐厚、德益成、慶利恒、義聚恒、寶昌、西裕興、慶祥、天順成、裕興文、毓盛長(zhǎng)、榮馨、裕盛永、慶豐、榮慶、大慶元、永康、新豐泰、瑞森祥、義信成、公益、慶盛恒、恒祥公、大豐泰、鴻生義、恒利、東泉盛、永聚成、四合元、籃生祥(張省三)、德源(經(jīng)理陳少軒)、瑞興、同益、廣興永、華泰、聚源德、德源(經(jīng)理陳錫九)、益合、恒興德、寶順合、萬興厚、祥記、文興順、華盛、義興合、信達(dá)永、德茂成、毓成齋、寶元隆、暢興德、益生、春泰、恒泰慶等。
古代店名中"記"是什么意思? “記”有符號(hào)、標(biāo)志、記號(hào)、印記、標(biāo)記的意思。
是從古代傳下來的一種標(biāo)明商業(yè)字號(hào)的方式,相當(dāng)于今天的“注冊(cè)商標(biāo)”。也就是商號(hào)的名字。
如徐福記、清代的茶葉商號(hào)梅記、吳祥記(百貨)、洪裕記(糧食)。
懷舊古典型店鋪名字 上善若水,清蘭軒,西子湖
古代取店名用的72字 就聽過56字的
摘錄如下:
相傳,清代有位叫朱彭壽的文人擅長(zhǎng)代客取名,所得酬金頗豐。他曾下了工夫收集了一些有名的店鋪?zhàn)痔?hào)精心琢磨,發(fā)現(xiàn)這些店名的用字常見的不外是那么五六十個(gè)。為了便于記憶和選用,他用平仄有序、押韻合轍、朗朗上口的律詩形式,把56個(gè)吉祥字串聯(lián)起來,編了一首“字號(hào)詩”:
順裕興隆瑞永昌,元亨萬利復(fù)豐祥。
泰和茂盛同乾德,謙吉公仁協(xié)鼎光。
聚益中通全信義,久恒大美慶安康。
新春正合生成廣,潤(rùn)發(fā)洪源厚福長(zhǎng)。
這首詩后來流傳商界,只要留意一下各地店名,如老字號(hào)的“同仁堂、全聚德、協(xié)大祥、恒源祥”,又如新開張的“鼎泰豐、大潤(rùn)發(fā)、中信、恒隆”等等,皆可以在“字號(hào)詩”里找到它們的身影。
求一些古典韻味的店鋪名字 兩相歡~~~~出自李白的“名花傾國(guó)兩相歡,常得君王帶笑看?!?
花想容~~~~出自李白的“云想衣裳花想容, 春風(fēng)拂檻露華濃。”
露凝香~~~~出自李白的“一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。”
玉生煙~~~~出自李商隱的“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙?!?
卷湘簾~~~~出自林黛玉的“半卷湘簾半掩門,碾冰為土玉為盆?!?
這些僅供參考~~采了我吧~~~我會(huì)好好想更多的給你選的~~~ 一天想二十個(gè)都沒問題,現(xiàn)在沒時(shí)間啦= =
古代女老板經(jīng)營(yíng)的店名,唯美,浪漫,有內(nèi)涵。 竹青閣 暖煙樓 碧玉齋
在古代店鋪名字一樣怎么辦? 已知中國(guó)古代最早的商標(biāo)是北宋慶歷年間濟(jì)南劉家針鋪的廣告:
上面雕刻著“濟(jì)南劉家功夫針鋪”的標(biāo)題,中間是白兔搗藥的圖案,于圖案左右標(biāo)注“認(rèn)門前白兔兒為記”,下方則刻有說明商品質(zhì)地和銷售辦法的廣告文字:“收買上等鋼條,造功夫細(xì)針,不偷工,民便用,若被興販,別有加饒,請(qǐng)記白?!?。整個(gè)版面圖文并茂,白兔搗藥相當(dāng)于店鋪的標(biāo)志,廣告化的文字宣傳突出了針的質(zhì)量和售賣方法。這副廣告既可以作針鋪的包裝紙,也可以作廣告招貼,都起到廣告宣傳的作用。
張擇端《清明上河圖》中店鋪商標(biāo)就有“劉家上色沉檀楝香”、“趙太丞家”、“楊家應(yīng)癥”等,這確是東京著名商標(biāo)的如實(shí)反映。像杜金鉤家、曹家獨(dú)勝丸、張戴花洗面藥、金龜兒等藥鋪,在東京是屢見不鮮的。
宋朝的店鋪命名也基本上和今天差不多:
《夢(mèng)粱錄》記錄了當(dāng)時(shí)市民所鐘情的各式各樣的名牌店鋪:
如陳家彩帛鋪、舒家紙?jiān)仭⑼诣隊(duì)T鋪、凌家刷牙鋪、孔家頭巾鋪、徐茂之家扇子鋪、徐官人幞頭鋪、鈕家腰帶鋪、張家鐵器鋪、張古老胭脂鋪、戚百乙顏色鋪、三不欺藥鋪、仲家光牌鋪、香家云梯絲鞋鋪、李官人雙行解毒丸、朱家裱褙鋪、尹家文字鋪、陳媽媽泥面具風(fēng)藥鋪、保和大師烏梅藥鋪、戚家犀皮鋪、彭家溫州漆器鋪、歸家花朵鋪、周家折揲扇鋪、陳家畫團(tuán)扇鋪……
當(dāng)時(shí)酒家還有“酒幌子”。如《清明上河圖》所繪:長(zhǎng)方形,自上至下,分為三直幅,青白相間,中間一幅是青色,則左有兩幅是紅色;中間一幅是白色,則左右兩幅是青色。在上面可以寫上“新酒”等大字。有的則寫上“酒?;ㄗ凇保靡员砻髅萍厌?,或?qū)懮稀搬劤纱合那锒?,醉了東西南北人”招引顧客。
――當(dāng)時(shí)的店鋪都是參加了行會(huì)的,之間的糾紛由行會(huì)配合官府調(diào)整,一般不會(huì)有仿冒,否則在這一行是做不下去的
古代 市場(chǎng)的名字? 原始市場(chǎng)有:市井?!笆小痹诠糯卜Q作“市井”。這是因?yàn)樽畛醯慕灰锥际窃诰呥M(jìn)行的。《史記‘正義》寫道:“古者相聚汲水,有物便賣,因成市,故日‘市井’?!惫艜r(shí)在尚未修建正式市場(chǎng)之前,常是“因井為市”的。這樣作有兩點(diǎn)好處,一是解決商人、牲畜用水之便,二是可以洗滌商品?!讹L(fēng)俗通》云:“于井上洗滌,令香潔?!焙髞?,陜西省城鎮(zhèn)附近,均設(shè)有井讓商人飲馬之用。古時(shí)的這一遺風(fēng)一直延續(xù)了下來。直到解放前,仍能在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中見到?!笆芯币辉~也一直沿用至今。
朝的正式市場(chǎng)中,每日的交易活動(dòng)分三次舉行:“朝市”在早晨,“大市”在午后,“夕市”在傍晚。參加夕市貿(mào)易的,都是小商小販。市場(chǎng)設(shè)有門。進(jìn)入市門交易,叫“市入”,市入之時(shí),有小吏執(zhí)鞭守于門口,以維護(hù)市入秩序。市場(chǎng)的各個(gè)貿(mào)易地點(diǎn),叫作“肆”。同一市場(chǎng)中,按照不同的經(jīng)營(yíng)品種,設(shè)若干個(gè)肆。市內(nèi)設(shè)有存儲(chǔ)貨物的屋舍, 叫“廛” ,也就是后世的棧房。廛都是官府建造的,所以商人存入商品必須納稅,叫“廛布”(布,貨幣)。貿(mào)易時(shí)用的券契,叫“質(zhì)劑”。其中長(zhǎng)券叫“質(zhì)”,用來購買牛馬等商品。短券叫“劑”,用以購置兵器及珍異之物。大市使用“質(zhì)”,小市則用“劑”。市場(chǎng)官員發(fā)表的命令,叫“市令”。商人必須遵守市令,否則會(huì)遭到處罰。處罰的方式之一是罰款,叫“罰市”。市場(chǎng)既是商品交易的處所,也是 *** 處決罪犯的刑場(chǎng)。劊子手殺死罪犯后,將其尸體橫陳示眾,叫作“棄市”。市場(chǎng)是“市井小人”的活動(dòng)場(chǎng)所,又是刑場(chǎng),所以 *** 不準(zhǔn)達(dá)官貴人隨便進(jìn)入市場(chǎng)。進(jìn)入者要遭受處罰?!吨芏Y?地官》寫道:“夫人過市,罰一幕;世子過市,罰一;命夫過市,罰一蓋;命婦過市,罰一帷?!敝砸@樣做,是為了“別尊卑”(鄭康成語),也就是為了維護(hù)這些人的身份。
西漢時(shí),全國(guó)有六大商業(yè)城市,而以國(guó)都長(zhǎng)安為首。它依靠水陸商路的便利與全國(guó)其它著名商市,如洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都聯(lián)系,形成一個(gè)全國(guó)性的商業(yè)網(wǎng)。司馬遷說:“關(guān)中之地,于天下三分之一,而人眾不過什三;然量其富,什居其六。”可以想見,長(zhǎng)安城更是財(cái)富集中,物質(zhì)殷闐。長(zhǎng)安的商業(yè)區(qū),主要分布在九市。其中有名可考的有七市,即西市、柳市、東市、孝里市、直市(因物價(jià)無二,故以“直市”為名)、交門市、交道亭市。九市平面皆為方形。各方266步。諸市都建有圍墻,叫“闐”,其門稱為“A”。市內(nèi)有十字形通道,叫作“隧”。隧兩側(cè)是“列肆”,也叫“市列”,即陳列商品的建筑物。肆分別成行,井然有序。列肆的后面,挨著市墻,建有堆放貨物的店,叫做“邸舍”,就是周朝的“廛”。商人們只要是在市中營(yíng)業(yè)的,都要登記入冊(cè),叫作“市籍”。取得市籍的人,得向官府繳納“市租”。市的管理機(jī)構(gòu)設(shè)在“旗亭” (也叫“市樓”) 上。
古代人賣衣服的店名都有哪些? 成衣鋪
古代的人叫服裝店叫什么的? 服裝店應(yīng)該叫“布莊”
官員制服各朝都有制度,一般在開國(guó)時(shí)就已經(jīng)由大臣們定下來了,以后是禮雞在管理
皇帝各種禮服、常服一般是內(nèi)監(jiān)管理,但是具體部分各朝各代都不一樣。
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