太極拳是最講平衡的運(yùn)動(dòng)

太極拳是最講平衡的運(yùn)動(dòng)

太極拳是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ?jiàn)的一種鍛煉方式，每天早上我們都會(huì)看到，公園里許許多多的人在那里打太極拳。很多人認(rèn)為，打太極拳是適宜老年人做的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)不然，太極拳適宜于任何年齡階段的人鍛煉身體。太極拳講究的是身體各個(gè)方面平衡，對(duì)人的身心健康有很大的幫助，所以是一項(xiàng)不容忽視的平衡運(yùn)動(dòng)。

太極拳是一項(xiàng)最講平衡的運(yùn)動(dòng)方式，它從頭到尾都包含著平衡：從形態(tài)的平衡到心態(tài)的平衡，從呼吸的平衡到身體的平衡，從局部的平衡到整體的平衡……打太極拳時(shí)，要控制好重心，只有控制好了重心，才能控制好身體的平衡；只有控制好身體的平衡，鍛煉才會(huì)更有效果。

整個(gè)人體的平衡是通過(guò)人體各個(gè)部位的平衡來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而局部的平衡也能協(xié)調(diào)整體的平衡。

太極拳可以加強(qiáng)人體的穩(wěn)定性和協(xié)調(diào)性，讓身體的各個(gè)部位保持平衡，從而維持整個(gè)身體的平衡。

此外，太極拳還有一個(gè)重要的特點(diǎn)就是對(duì)人的心理的調(diào)節(jié)。太極拳講究一動(dòng)一靜，動(dòng)則養(yǎng)身，靜則養(yǎng)心，太極拳的平衡也是身體動(dòng)靜的平衡。經(jīng)常打太極拳能夠鍛煉人的心理素質(zhì)，使人保持心態(tài)平衡，心態(tài)越平衡，對(duì)人的身體健康就越有好處，因?yàn)槠胶獾男膽B(tài)是身體健康的保證。打太極拳還能緩解心理壓力，改善焦慮、抑郁等情緒，對(duì)維持心理健康有很好的效果。

太極拳能夠放松緊張的精神，鍛煉人的身體，是動(dòng)中有靜、寓靜于動(dòng)的運(yùn)動(dòng)。太極拳這種集動(dòng)靜為一體的運(yùn)動(dòng)方式對(duì)維持人體的動(dòng)靜平衡有很大的幫助，是我們進(jìn)行身心鍛煉最有益的運(yùn)動(dòng)方式之一。

平衡生活小叮嚀

太極拳能夠平衡人體的動(dòng)靜，讓身體處于最佳的狀態(tài)，使我們每天都保持精神抖擻的狀態(tài)。所以，每天打上半個(gè)小時(shí)太極拳，就是花最少的時(shí)間，做最健康的事。

太極推拿調(diào)節(jié)人體陰陽(yáng)平衡？

　　太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)文化一部分，常練太極拳可以調(diào)節(jié)身體陰陽(yáng)平衡，特別是學(xué)習(xí)太極推拿，可以達(dá)到延年益壽的目的。太極拳的特點(diǎn)柔和緩慢，對(duì)身體起著 *** 作用下面是我為大家整理的關(guān)于：。歡迎閱讀!

　　養(yǎng)生是從古至今不變的傳統(tǒng)概念，從中國(guó)古代人們就崇尚養(yǎng)生，追求養(yǎng)生，并創(chuàng)造了很多養(yǎng)生文化，對(duì)現(xiàn)代人養(yǎng)生具有很大的影響。

　　科學(xué)技術(shù)日新月異，生活水平不斷提高，但我們的生活環(huán)境并不樂(lè)觀，賦予的壓力也越來(lái)越大，生活節(jié)奏也變得非常的快，對(duì)現(xiàn)代人的養(yǎng)生提出新要求與挑戰(zhàn)，人人都提高追求健康快樂(lè)人生，享受健康快樂(lè)生活樂(lè)趣。

　　太極拳是一種按照中國(guó)傳統(tǒng)道教陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的理論，通過(guò)柔和、緩和、緩慢的形體動(dòng)作修身養(yǎng)性，去尋求人體自身的協(xié)調(diào)，人與自然的協(xié)調(diào)。

　　太極推拿是太極拳養(yǎng)生的一種方式，通過(guò)學(xué)習(xí)太極推拿能提高身體素質(zhì)，同時(shí)還有陶冶情操的作用。

　　太極作為中華民族傳統(tǒng)體育的主要內(nèi)容，它吸收了中國(guó)古代哲學(xué)，醫(yī)學(xué)，武術(shù)，養(yǎng)生兵法，氣功的文化精華，形成為一套獨(dú)特鍛煉的方法。

　　“太”是比大還大的意思，“極”是無(wú)邊無(wú)極，無(wú)盡之意?！疤珮O”是中國(guó)古代樸素唯物辯證中的哲學(xué)用語(yǔ)，“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”稱為太極。

　　“太極拳”是歷代圣賢智慧的結(jié)晶，是中國(guó)古代黃堯?qū)W論指導(dǎo)下的拳種。講究形神合一，意氣合一，氣身勁道合一，講究心靜，用意!

　　太極推拿講求陰陽(yáng)變化，陰陽(yáng)是太極拳的特點(diǎn)，也是太極拳的核心，太極養(yǎng)生是通過(guò)調(diào)節(jié)人體陰陽(yáng)平衡達(dá)到養(yǎng)生目的。

　　推拿是人類最古今的一種醫(yī)療方法，古稱 *** 披蹺。隋代以后稱為推拿，中醫(yī)推拿從簡(jiǎn)單的“按而留之，摩而去之”的 *** 手法到集原理，手法為一體的推拿學(xué)科，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變和發(fā)展過(guò)程。從治未病，不治已病的預(yù)防思想，要求嫻熟的手法。

　　手法是文化，它包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，以及現(xiàn)在科技知識(shí)，手法是哲學(xué)，它蘊(yùn)藏著易經(jīng)，道家，佛家的哲學(xué)思想，手法是藝術(shù)，它體現(xiàn)著人體動(dòng)態(tài)和肢體語(yǔ)言。體現(xiàn)了人體施力過(guò)程中的美感。同打拳，和舞蹈一樣。

　　太極手法是在太極功法基礎(chǔ)上以意飲氣帶力，運(yùn)用旋轉(zhuǎn)的螺旋纏絲力，通過(guò)符合生物力學(xué)軌跡的手技，傳到受術(shù)去。以使之達(dá)到陰陽(yáng)平衡的目的。

　　將太極功法，拳法融于推拿手法之中，使人體達(dá)到陰陽(yáng)平衡的目的，這就是太極 *** 。

　　太極拳陰陽(yáng)變化形式

　　一陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)對(duì)稱、相應(yīng)

　　太極，是陰陽(yáng)的合抱體。太極所包含的陰陽(yáng)兩種動(dòng)能既互相對(duì)立，又互相制約，互相依存，這就是它的陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)性。即陰陽(yáng)對(duì)稱又相應(yīng)，以維持事物的相對(duì)平衡、動(dòng)態(tài)平衡，從而維護(hù)事物的穩(wěn)定態(tài)。

　　太極拳運(yùn)動(dòng)，則處處強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)對(duì)稱，陰陽(yáng)互應(yīng)。即有左有右，逢左必右;有上有下，逢上必下;“前去之中必有后撐”，前發(fā)后塌;內(nèi)外、上下、輕沉、快慢、逆、開(kāi)合、虛實(shí)，都必須相互對(duì)稱，又相互制約，相互依存。

　　太極拳的陰陽(yáng)是不斷變化的，陰陽(yáng)互生，陰陽(yáng)互抵等，太極拳的一招一式都是由陰陽(yáng)產(chǎn)生。

　　陰陽(yáng)二者缺一不可，二者非相應(yīng)不可，在二者對(duì)應(yīng)中體現(xiàn)身法之中正。人維護(hù)身法中正，又必須做到陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)、八面支撐、八面牽扯、八面呼應(yīng)，以求動(dòng)態(tài)平衡。所謂三維縱、橫、豎中定，實(shí)質(zhì)上是陰陽(yáng)相應(yīng)的整體觀。

　　整體觀是系統(tǒng)論的核心。從整體上把握生命程序中的方方面面的相對(duì)平穩(wěn)態(tài)，練拳時(shí)處處、時(shí)時(shí)都在動(dòng)態(tài)中找平衡，種種對(duì)立性的動(dòng)作相呼應(yīng)、相和諧對(duì)稱，肯定對(duì)調(diào)節(jié)人體機(jī)能大有好處，在應(yīng)敵方面，則使自己具有一種穩(wěn)定的整體勁。

　　這種陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)性，運(yùn)用于人格修煉，則要求陽(yáng)剛與陰柔并重，守退與開(kāi)拓并重，內(nèi)省與外傾并重，奮勇前進(jìn)又留有余地。這種精神境界的修煉體現(xiàn)在練拳過(guò)程中，則是剛?cè)嵯酀?jì)， 輕沉兼?zhèn)洌苋菽芊拧?

　　太極功夫始于足下，在訓(xùn)練腳部動(dòng)作時(shí)，一定要注重陰陽(yáng)的變化，練拳若是沒(méi)有了陰陽(yáng)，就失去了練拳的意義。

　　拳風(fēng)拳貌要做到凝重而舒展，嚴(yán)謹(jǐn)而瀟灑。把人生、人與自然、人與社會(huì)，都看做一個(gè)陰陽(yáng)互體的太極。只有你能與自然界、人際間和諧相處，方能跨入自由王國(guó)和應(yīng)事自如的境界。

　　二陰陽(yáng)互包

　　又叫陰陽(yáng)互孕，陰陽(yáng)相寓。即陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。如同太極圖中之黑魚(yú)有只白眼睛，白魚(yú)有只黑眼睛。即你中有我，我中有你。陽(yáng)嵌入陰，陰含于陽(yáng)，兩者互相依賴，互為胚胎。如男子有雌性激素，女子有雄性激素。

　　運(yùn)用于太極拳，則要求行功中要做到開(kāi)中有合，合中有開(kāi)，開(kāi)合相寓;虛中有實(shí)，實(shí)中有虛;剛中有柔，柔中有剛。運(yùn)用于技擊，則是化中有打，打中有化，化打合一。

　　如“白鶴亮翅”，雙臂開(kāi)，雙手虎口相合，“初收”，雙手合，雙肘要掤開(kāi)。否則，只開(kāi)無(wú)合，則散;只合無(wú)開(kāi)，則癟?！皯性隆?、“小擒打”，都體現(xiàn)了化打結(jié)合，化打合一的技巧。

　　為人處事，同樣也要注意陰陽(yáng)互包這方面的修養(yǎng)，人生短促，但要使你的生命有豐富的內(nèi)涵，短促之中有長(zhǎng)遠(yuǎn)的奉獻(xiàn)。

　　順境時(shí)，要居安思危，防患于未然;逆境時(shí)，要以退求進(jìn)，以屈求伸，力求化險(xiǎn)為夷，退而結(jié)網(wǎng)，力求東山再起，力求轉(zhuǎn)敗為勝，力爭(zhēng)在磨難中創(chuàng)造輝煌。

　　三陰陽(yáng)互根相濟(jì)、互濟(jì)

　　陰陽(yáng)相互依存，互為依托。任何一方面都不以脫離另一方面而單獨(dú)存在。所以《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》有云：“陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也;陽(yáng)在外，陰之使也?！标庩?yáng)是相互為用的，陰在內(nèi)為陽(yáng)之鎮(zhèn)守，陽(yáng)在外，為陰之役使。

　　按人的生理來(lái)說(shuō)，陰指物質(zhì)，陽(yáng)指功能。物質(zhì)居體內(nèi)陰在內(nèi)，功能表現(xiàn)在外陽(yáng)歷外。在外的是陽(yáng)，是內(nèi)在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，所以說(shuō)陽(yáng)為“陰之使”。在內(nèi)的陰，是產(chǎn)生機(jī)能的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以說(shuō)陰為“陽(yáng)之守”。

　　兩者互為其根。所以《類經(jīng)圖翼》云：“陰根于陽(yáng)，陽(yáng)根于陰，陰陽(yáng)互根，永珍乃生?！?

　　太極拳，動(dòng)靜互為其根，輕沉互為其根，蓄發(fā)互為其根，虛實(shí)互為其根，松柔與剛韌互為其根，內(nèi)外互為其根，發(fā)力與重心互為其根，丹田與四肢互為其根。

　　例如，太極拳講求“邁步如貓行”，那么另一只支撐在地面上的腳，肯定更吃力，說(shuō)明實(shí)為虛之根。同樣，如果沒(méi)有虛，也就沒(méi)有實(shí);沒(méi)有輕，也就沒(méi)有沉。所以也可以說(shuō)虛是實(shí)之根，輕是沉之根。

　　再說(shuō)放松，如果沒(méi)有全身各個(gè)關(guān)節(jié)、肌肉以及臟腑的放松，也不可能集中于一點(diǎn)而發(fā)出的“摧枯拉朽”、“迅雷不及掩耳”的彈性的螺旋式的陽(yáng)剛之勁。由此可見(jiàn)，松柔又是陽(yáng)剛之根。

　　又如一棵樹(shù)，我們通常把地下面的叫做“根”，地上面的叫做樹(shù)干、枝、葉„„其實(shí)，對(duì)下面的根須來(lái)說(shuō)，它何嘗又不可以把上面的稱做它的“根”?因?yàn)樯舷率腔樽饔?、互為依存的關(guān)系，人體本身各個(gè)臟腑之間，也是互為其根的。

　　另外人體的三節(jié)互用，不論手、肘、肩、或胯、膝、腳，也是互為其根。如《孫子兵法》中所云：“擊首尾相應(yīng)，擊尾首相應(yīng)，擊中首尾相應(yīng)”。也可以說(shuō)明太極拳技擊法中這種陰陽(yáng)互為其根的道理。

　　所以，打拳，一定要弄清虛實(shí)互根、輕沉兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀?jì)、蓄發(fā)互孕、三節(jié)互根、陰陽(yáng)互用的拳理。

　　同樣，做人也是與大自然、社會(huì)、人際關(guān)系之間，互為其根，彼此相濟(jì)。

　　四陰陽(yáng)全息整體性

　　即陰陽(yáng)兩種動(dòng)能的整體性。拳論中的“周身一家”，“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，“節(jié)節(jié)貫串”，“起之于足，行之于腿，主宰于腰，形之于手”等，都說(shuō)明此拳用勁的整體性。陳照奎老師把這種運(yùn)勁的整體性稱做“蛹動(dòng)勁”，好像蠶蛹，毛毛蟲(chóng)，一節(jié)動(dòng)節(jié)節(jié)動(dòng)。

　　此外，打拳還要精氣神、意氣力三結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合大腦入靜，動(dòng)作不停，動(dòng)中求靜，化打結(jié)合，化打合一引化來(lái)力與借力打人合而為一，都體現(xiàn)此拳動(dòng)作的整體觀。太極拳強(qiáng)調(diào)放松，其目的之一，就是為了更好地集中全身力量于一個(gè)發(fā)力點(diǎn)上。

　　進(jìn)一步講，太極拳勁力運(yùn)用的整體性，還體現(xiàn)在人體之力與大地之力合而為一，即所謂“借地之力”。人體作用力于大地，大地的反作用力又反饋給人體，從而使你的勁力更渾厚、堅(jiān)韌而強(qiáng)大。這也符合人體力學(xué)原理。

　　五陰陽(yáng)變化有序往復(fù)摺疊

　　陰陽(yáng)變化的規(guī)律之一，是易學(xué)理論中的“無(wú)往不復(fù)”，即陰陽(yáng)變化的有序性。欲陰必陽(yáng)，欲陽(yáng)必陰，陰陽(yáng)往復(fù)摺疊。陳式太極拳的一條重要運(yùn)勁要領(lǐng)是“勁走摺疊”。陳家溝有云：太極拳“不懂疊法枉徒勞”。

　　欲左先右、欲右先左，欲上先下、欲下先上，欲開(kāi)先合、欲合先開(kāi)，欲放先卷、欲卷先放，欲發(fā)先蓄、欲蓄先發(fā)，以及欲擒先縱，欲要先給、欲給先要等等，一系列的反正相成的運(yùn)勁方法，也正是老子講的：“反者，道之動(dòng)也?！?

　　《道德經(jīng)》此即從反面入手的處事法則。太極拳中，充滿了這一哲理。如“單鞭”接“第二金剛搗碓”動(dòng)作一，一個(gè)動(dòng)作包含棚捋按發(fā)四個(gè)摺疊勁。

　　又如“前招后招”即左右摺疊，一左一右一前，一波三折;“雙震腳”，又是上下摺疊，一下按，一上托，又一下拍擊，又是一波三折?！爸敢d捶”，右引左發(fā),右下引，左上發(fā)，左上開(kāi)，右下合，再前下抖開(kāi)。又是一波數(shù)折。

　　太極拳反對(duì)直來(lái)直去，反對(duì)抽扯之形，就必須采取這種柔韌蓄發(fā)，摺疊回環(huán)，聲東擊西的技巧，只有如此才能體現(xiàn)出拳法之妙全在運(yùn)勁，運(yùn)勁之要，又在于陰陽(yáng)有序、陰陽(yáng)摺疊之術(shù)。

太極拳的健身原理和健身方法

　　起源于道家的太極拳，運(yùn)用道家的哲學(xué)、養(yǎng)生理念,經(jīng)過(guò)六百余年的實(shí)踐，對(duì)養(yǎng)生、健身有著豐富的經(jīng)驗(yàn),是優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化 的代表。是科學(xué)健身的典范。下面就是我整理的太極拳的健身原理。供您閱讀!

　　太極拳的健身原理 　　太極拳練習(xí)也遵循了傳統(tǒng)的中和法則，在意以引氣、氣以引形的同時(shí)，需盡力做到動(dòng)作協(xié)調(diào)、連貫圓融、形神合一、內(nèi)外相濟(jì)。具體要求是：呼吸自然、意引動(dòng)作;上下相隨、重心穩(wěn)定;連綿不斷、勁力完整。其要點(diǎn)是：上體不可前俯后仰，胸部必須寬松舒展，兩臂分開(kāi)時(shí)要保持弧線，身體轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)要以腰為軸，動(dòng)作的速度要均勻協(xié)調(diào)。因?yàn)橹挥猩眢w正直，才能氣息通暢、氣流全身，達(dá)到良好的收功效果。太極拳輕松柔和、圓活自然、連貫持續(xù)、中正和諧的習(xí)練原則，也相應(yīng)地會(huì)滲透到人的心靈深處。面對(duì)社會(huì)壓力，人們往往有不同的應(yīng)對(duì)方式，這與性格有著密切的聯(lián)系。有些人善解人意、為他人著想，能夠維持正常而積極的人際關(guān)系，易于適應(yīng)環(huán)境變化和接受新事物，并且具有積極向上的工作精神與生活態(tài)度，有些人則相反。生理健康是心理健康的基礎(chǔ)，太極拳不僅可以建立這種基礎(chǔ)，而且可以提供天人和諧的心理支柱，培養(yǎng)“心定氣和，遇事不驚”的品質(zhì)與良好的社會(huì)適應(yīng)能力。

　　從醫(yī)學(xué)角度而言，氣血在經(jīng)脈中的運(yùn)行有其自身規(guī)律。通過(guò)調(diào)節(jié)人體動(dòng)作，可以導(dǎo)引人體氣血的運(yùn)行和呼吸的變化，并可以調(diào)節(jié)人的精神情志。太極拳要求身體放松而肢體緩慢適當(dāng)用力;運(yùn)行時(shí)似有停頓而實(shí)則動(dòng)作內(nèi)勁不停;起承轉(zhuǎn)合自然而肌肉持續(xù)牽引抻拉;閑似行云流水而勁力不減。這種運(yùn)動(dòng)方式將阻塞及淤滯的經(jīng)絡(luò)疏通，使氣血循環(huán)進(jìn)入舒暢的正常狀態(tài)。為了加快體內(nèi)病氣、濁氣、陰氣、邪氣的清除，人體的穴位必須達(dá)到完全洞開(kāi)的狀態(tài)，并且通過(guò)長(zhǎng)期不斷地練功而保持它們良好的通透性，防止它們彌合關(guān)閉。這是預(yù)防疾病、治療疾病、保持健康、延年益壽的重要基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的根基所在。

　　太極拳學(xué)的養(yǎng)生觀 　　太極拳以其博大精深的古典哲學(xué)思想和健身、養(yǎng)生、修身、養(yǎng)性等多功能的實(shí)效性，在世人面前展示了無(wú)限的生命力，展現(xiàn)了它作為東方體育一顆明珠的魅力。太極拳的核心是協(xié)調(diào)、平衡、和諧。太極拳講究“三調(diào)”——調(diào)身、凋心、調(diào)息，注重“三兼修”——?jiǎng)屿o兼修、內(nèi)外兼修、性命兼修，達(dá)到“三合一”——內(nèi)外合一、形神合一、天人合一，實(shí)現(xiàn)“三和諧”——人與自然和諧的哲學(xué)觀、人與人之間和諧的倫理觀、人體上下內(nèi)外和諧的養(yǎng)生觀。

　　太極拳順乎自然，天人相應(yīng)、相通、合一，達(dá)到人與自然的和諧;堅(jiān)持心靜、體松、以靜制動(dòng)、以柔克剛、氣沉丹田、抱元守一的呼吸論;樹(shù)立含而不露、養(yǎng)我浩然之正氣的道德觀。太極拳屬于有氧代謝、低強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)，符合養(yǎng)生法則，利于健康長(zhǎng)壽。太極拳學(xué)是關(guān)于動(dòng)靜、虛實(shí)、開(kāi)合、吞吐、剛?cè)?、攻守、奇正、上下、?nèi)外、左右、進(jìn)退、陰陽(yáng)矛盾的辯證學(xué)說(shuō)。它的運(yùn)動(dòng)方式充分反映了“生命的內(nèi)部矛盾及每一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面，不但對(duì)立、排斥、制約和斗爭(zhēng)，也相互聯(lián)結(jié)、依存、滲透和轉(zhuǎn)化”這一規(guī)律.從而證明太極拳是一種“全身運(yùn)動(dòng)”和“交替運(yùn)動(dòng)”。人體各系統(tǒng)生理機(jī)能內(nèi)部或機(jī)能之間，通過(guò)動(dòng)靜、虛實(shí)、開(kāi)合、吞吐、剛?cè)帷⒐ナ?、奇正、上下、?nèi)外、左右、進(jìn)退、陰陽(yáng)的交替，進(jìn)行二元或多元交替運(yùn)動(dòng)鍛煉，克服失衡的鍛煉方式。

　　它的最終目的是讓我們的身體達(dá)到一種平衡狀態(tài)，不陰盛陽(yáng)衰，或是陽(yáng)盛陰衰。

　　太極拳的總體特點(diǎn) 　　太極拳在技擊上別具一格，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。“彼未動(dòng)，己先動(dòng)”，“后發(fā)先至”，將對(duì)手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對(duì)方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動(dòng)作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。

　　太極拳技擊法皆遵循陰陽(yáng)之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過(guò)程。技擊中，由聽(tīng)勁感知對(duì)方來(lái)力大小及方向，“順其勢(shì)而改其路”，將來(lái)力引化掉，再借力發(fā)力。

　　太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)，擠(對(duì)下盤(pán)的外掤勁)，按(對(duì)上盤(pán)的外掤勁，或作反關(guān)節(jié)拿法)，采(順力合住對(duì)方來(lái)力，或作拿法)，挒(以側(cè)掤之勁破壞對(duì)方平衡)，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術(shù)。其特點(diǎn)：“以柔克剛，以靜待動(dòng)，以圓化直，以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)”。

　　全面性

　　太極拳是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會(huì)﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問(wèn)題，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)等，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競(jìng)技觀。

　　適應(yīng)性

　　太極拳動(dòng)作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢(shì)的高或低﹑運(yùn)動(dòng)量的大小都可以根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專利。無(wú)論是理論研究還是親身實(shí)踐，無(wú)論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無(wú)論是個(gè)人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。

　　安全性

　　太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。

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