對于一個想學(xué)氣功的人來說,面對繁多的氣功功法以及各功法對呼吸、姿勢、意念的不同要求,常常不知從何入手?;螂m學(xué)練氣功很長時間,但進展不大。更有甚者,還有人走火入魔,練出偏差。究其原因,往往是沒有很好地掌握練功要領(lǐng)造成的。 俗話講:沒有規(guī)矩不成方圓。要想學(xué)好氣功,也必須掌握好相應(yīng)的規(guī)矩。這個規(guī)矩的重要組成部分就是練功要領(lǐng),其內(nèi)容包括松靜自然、意感相依、動靜結(jié)合、上虛下實、練養(yǎng)結(jié)合、循序漸進等。 掌握好練功要領(lǐng)的必要性在于,可以幫助學(xué)功人透過現(xiàn)象,抓住本質(zhì)。常言說:道家有三千六百道法,佛家有八萬四千法門。而與醫(yī)、儒、道、佛、武等各家有淵源關(guān)系的氣功,門派與方法之多,也是可想而知的。除了流傳下來的各派功法外,近年來伴隨氣功熱的興起,又涌現(xiàn)出許多新創(chuàng)編的功法。表面上看,每一功法都有各自的練功要求,可謂法無定法。但從實質(zhì)上看,每一功法都由呼吸、姿勢、意念三要素組成,表面的不同只不過是三要素的具體要求上有所差異而已。各種功法都必須遵循總的練功要領(lǐng)來進行,所謂萬法歸宗。了解這一點,就可以透過繁雜的表面現(xiàn)象,抓住實質(zhì)來認(rèn)識氣功,并以此指導(dǎo)練功實踐。
掌握好練功要領(lǐng)還可以幫助學(xué)功人鑒別所學(xué)功法在創(chuàng)編上是否合理,有助于避免異常效應(yīng)和選擇正確的功法。在近年來新創(chuàng)編的眾多功法中,有不少功法在設(shè)計上存在問題。按照這些不合理的功法要求練功,容易出現(xiàn)異常效應(yīng)。例如有的功法要求意想兩腳如踩棉花,或無論病情怎樣,一律要求意守鼻尖,這都違背了練功時必須做到上虛下實的基本要領(lǐng),會使人出現(xiàn)頭重腳輕,上實下虛的反應(yīng)。掌握好練功要領(lǐng),就具備了功法鑒別能力,可以避免因功法不當(dāng)引起的偏差。 除功法不當(dāng)可以引起偏差外,有時功法合理,但練功人沒掌握好練功要領(lǐng),也可造成偏差。這類人往往片面地或錯誤地理解練功要領(lǐng),不能全面正確地處理好練功時心與身、松與緊、意與氣、動與靜、上與下、虛與實、養(yǎng)與練等關(guān)系,把握不好分寸火候,從而出現(xiàn)練功偏差。如果開始練功時就先掌握好練功要領(lǐng),按照練功要領(lǐng)進行鍛煉,就可以處理好各種關(guān)系,避免出現(xiàn)練功偏差。 總之,練功要領(lǐng)是每一位初學(xué)氣功的人都必須首先學(xué)習(xí)和掌握好的氣功理論內(nèi)容。理論上有了正確的認(rèn)識,等于掌握了正確的方法,在指導(dǎo)具體的練功實踐時才能收到事半功倍的成效,并打好牢固的基本功。反之,學(xué)功時急功近利,急于求成,不僅因不得要領(lǐng)而進展緩慢,事倍功半,而且也容易出現(xiàn)不良反應(yīng)。
氣功初學(xué)者聯(lián)系方法及要點如下:
修練氣功,首先是要在調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心上下功夫。調(diào)心,就是自覺控制意識活動,這是氣功鍛煉的中心環(huán)節(jié)。其基本要求就是要做到清心寡欲,排除雜念,達到入靜狀態(tài)。難以入靜是初練氣功的一大障礙,由于入靜與練功效果有關(guān),所以初學(xué)者往往求靜心切,這反生急躁,越練越煩,更難入靜。
入靜,就是通過意守,改胡思亂想為靜思專想,進而做到無思無想,恬靜愉快,悠然自得。意守,就是把注意力集中于體內(nèi)某一定部位或某種活動,或意想某種對身體有益的事情。最常用的意守方法是用呼吸結(jié)合意守丹田。丹田,是指臍下一寸半的氣海穴,它不是一個點或一個面,而是一個球體。呼吸與意守丹田結(jié)合,叫做氣貫丹田。
氣貫丹田的一般方法是:進行腹式呼吸,即吸氣時膈肌下降,腹壓增加,使小腹外鼓,好像氣經(jīng)肺吸入丹田;呼氣時小腹回縮,好像氣從小腹經(jīng)肺呼出。調(diào)息就是自覺控制呼吸,其基本要求是“細、靜、勻、長”,逐步達到無聲無息。
出入綿綿、若存若亡的境地。+初練時,務(wù)必自然,不可勉強,慢慢做到從有聲到無聲,由短促到深長。最好是練“氣貫丹田”法,至于“大周天”、“小周天”的運氣方法,待有一定功力后再去逐步學(xué)習(xí)。
運氣是指通過深長呼吸和停閉呼吸,以意領(lǐng)氣,打通經(jīng)脈,意隨氣行,運行周天。這在古代也稱“閉氣”、“引氣”、“行氣”、“運氣”等。若運氣攻患處,給自己治病稱“行氣”;若運氣外出,發(fā)氣給他人治病,則稱“布氣”。調(diào)身就是自覺控制身體的姿勢和動作。
調(diào)身一般分“行、立、坐、臥、做”。這五種情況都必須與調(diào)心和調(diào)息配合進行。調(diào)身的總要求是寬衣解帶,舒適自然,不拘形式行,要平正不搖,注意道路,氣貫丹田,呼氣提肛,吸氣放松。
立,兩足平行與肩同寬,雙膝微屈,軀干平直,含胸收腹,兩臂向前半舉,屈肘屈腕如抱球狀,兩目半閉凝視鼻端,然后調(diào)息,意守丹田。
如“三圓式站樁+坐,有自由式和盤膝式兩種自由式,選適當(dāng)高度之椅、凳或床,雙腳踏地而坐,雙腿分開與肩同寬,雙手仰掌疊放一起置于小腹前,目半睜,視鼻端,或雙手合掌如佛,目半睜視指端+盤膝坐,有單盤膝、雙盤膝和自然盤膝。單盤膝是將一側(cè)小腿放另一小腿上面。
練氣功按以下步驟:
第一步固本培元
面南背北,馬步式或自然站立式,兩手平抬至前胸,手心向下,指尖相對,舌尖輕甜上胯,意守丹田片刻,再深長呼吸,吸氣時意想外界清靈、剛勁之氣灌注入中丹田(前胸),呼氣時將中丹田之氣送入下丹田,反復(fù)練習(xí)。這一步主要是練丹田之真氣,待丹田有熱感,即可進行下面的一步。
第二步強化內(nèi)氣
做“鐵牛耕地”式,兩手撐地,身體與地平行,吸氣時意想外界一股強大的清靈之氣吸入胸腔,同時臀部拱起,整個身體呈弓形;呼氣時,面、領(lǐng)、胸依次貼地(但不要擦著地)而行,同時將這股剛勁之氣用意識和腹肌推入下丹田,一吸一呼為一度。幾天后,每呼一口氣即可感到丹田一陣火熱,有時熱氣向上肢內(nèi)側(cè),直向手掌發(fā)射。
第三步封口催勁
找一副杠鈴或其它適宜的重物,重量適合本人,扎好腰帶。先自然站立,腳尖內(nèi)扣,意守丹田,待熱氣出現(xiàn),然后抓起杠鈴上提,同時吸氣,腳趾抓地;當(dāng)杠鈴提至胸部時,略微停頓一下,然后慢慢放下杠鈴,同時緩緩呼氣,腳趾放松,一吸一呼為一度,每天幾十度。幾天過后,可感到呼氣時丹田火熱之氣向四肢發(fā)射,渾身好象有使不完的勁,此屬正常反應(yīng)。若面紅、耳鳴、眼充血,則要減輕重量。這些反應(yīng)嚴(yán)重者需要改練第一步,待癥狀消失后繼續(xù)練習(xí)這第三步。
第四步固氣得勁
這一步是以氣化力的關(guān)鍵,過去視為不傳之秘。自然站立,腳趾抓地,意想身體被一團剛勁之氣包裹著,此剛勁之氣與自己內(nèi)氣渾然成一整體,姑且稱這氣為渾然氣.每吸一口氣,想像渾然氣向身體內(nèi)收、緊縮一步,密度、硬度加大,同時腳趾抓地更緊一步。當(dāng)感覺這渾然氣緊縮到最外層離身體只有半寸時,渾然氣的密度、硬度異常大,可是感到身體好象被一層鋼板所裹,堅硬無比。
此時,可感到渾身發(fā)熱,身體皮膚微微顫動。由此可進行拍打練習(xí)。找一根木棒,拍打前,深吸一口氣,拍打時,想象這層鋼殼向外一擋,抵消木棒的力量,同時用鼻向外噴氣。噴氣,以及用意識向外推鋼殼時,可感到皮膚震動的頻率更大,這是良好的反應(yīng)。練功一段時間,全身可不畏打擊,此時大功告成。
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