太極生兩儀者,太極寂然不動(dòng),本無形象,唯為清凈光明之體,此為無生之理性。太極拳是太極的一種派生事物,不等于是太極。太極拳的動(dòng)靜,只是太極動(dòng)靜的一種,不是太極的其他動(dòng)靜或全部。
什么是意?
意是心意、思想意識(shí)、意念的簡稱,太極拳中專指為了保持或改變形體的姿勢、動(dòng)作和表現(xiàn)氣勢、神態(tài)而動(dòng)用的內(nèi)在思想意識(shí)。
練太極拳時(shí),各個(gè)拳式及拳式間的過渡,是由形體動(dòng)作和神態(tài)來表現(xiàn)的。 動(dòng)作和神態(tài)是由意指揮的。要做動(dòng)作,先要有該動(dòng)作的意,即先有意動(dòng)而后形動(dòng),這是一般自然規(guī)律。可是,太極拳的動(dòng)作要領(lǐng)規(guī)定:要用意不用力,以氣運(yùn)身,氣到勁到。這就要求在動(dòng)作之前先要有氣的運(yùn)行,動(dòng)作和勁力是由氣的運(yùn)行而作用的,而氣的運(yùn)行和狀態(tài)是用意來控制的。這就是太極拳不同于(沒有經(jīng)過鍛煉者的)一般自然動(dòng)作的地方:意不是簡單地直接指揮形體動(dòng)作,這里首先有一個(gè)氣運(yùn)行的過程。意的作用除了發(fā)動(dòng)動(dòng)作、表現(xiàn)神態(tài),發(fā)揮勁力之外,還要發(fā)動(dòng)氣的運(yùn)行。意是動(dòng)作的命令,氣是令旗,氣運(yùn)行而有形體動(dòng)作、神態(tài)表現(xiàn),即拳譜所說的:‘心為令,氣為 旗,腰為纛’。這就是太極拳中意、氣、形、神的關(guān)系。由此可見鍛煉用意在太極拳鍛煉中的重要性。
什么是氣?
這里所說的氣,也稱內(nèi)氣,是人的機(jī)體內(nèi)為生命運(yùn)動(dòng)和病理調(diào)整提供能量的精微物質(zhì)。
這個(gè)氣,不是肺臟呼吸的空氣,而是中醫(yī)學(xué) 理論稱之為元?dú)狻⑾忍鞖?、可在?jīng)絡(luò)中通行的一種氣。武術(shù)家把這種氣稱作中氣、內(nèi)氣。
雖然,當(dāng)代學(xué)者對(duì)氣的看法尚不一致,有人說氣是神經(jīng),有人說是生物電,有人說是人體內(nèi)的一種特殊的分泌物,有人說是人體具有的一種特殊功能系統(tǒng)等等,但是,中華民族在長期的醫(yī)療保健和武術(shù)練功實(shí)踐中體驗(yàn)證實(shí):人體確實(shí)有這種氣的存在, 并在體內(nèi)活動(dòng);氣與人體經(jīng)絡(luò)有密切關(guān)系; 氣的狀態(tài)和活動(dòng)影響著人的精神狀態(tài)、健康和能力;人有可能感覺到自身氣的活動(dòng),可能用意念控制氣的狀 態(tài)和活動(dòng)。
例如,中 醫(yī)理論認(rèn)為,氣為血之帥,血為氣之母。氣運(yùn)行時(shí)能帶動(dòng)血流運(yùn)行(氣行則血行),有調(diào)和氣血、改善微循環(huán)等 功能,由于氣滯血瘀造成的病痛就會(huì)消失。氣可以循經(jīng)運(yùn)行,起到通經(jīng)活絡(luò),調(diào)整臟腑的作用,五臟六腑得到平衡, 病不得生。
又如武術(shù)方面,練功有素的人運(yùn)氣時(shí)的技擊能力,可以比不運(yùn)氣時(shí)的技 擊能力高出許多倍。許多事實(shí)證明,氣的特定活動(dòng)狀態(tài)可以激發(fā)人體的超常能力。
由此可見,通過練功,增強(qiáng)對(duì)氣的活動(dòng)狀態(tài)的控制能力,是提高太極 拳的醫(yī)療保健、養(yǎng)生健身、武術(shù)技擊功效的重要手段。
意氣運(yùn)動(dòng)
太極拳的用意運(yùn)氣稱做意氣運(yùn)動(dòng)。意氣運(yùn)動(dòng)是由運(yùn)動(dòng)的意識(shí)及其引起的氣的狀態(tài)和運(yùn)動(dòng)。太極拳運(yùn)動(dòng)時(shí)肢體的動(dòng)作和姿態(tài),氣勢神態(tài)的表現(xiàn)和勁力的發(fā)揮等,都是意氣運(yùn)動(dòng)的外在表現(xiàn)。
所以,太極拳既要練拳勢招式,又應(yīng)練意、練氣。拳勢招式、形體動(dòng)作,是外顯性的, 意氣勁力,是內(nèi)隱性的,養(yǎng)生太極將這些內(nèi)隱性的功夫,稱作內(nèi)功。練意、練氣是養(yǎng)生太極拳內(nèi)功修煉的初級(jí)功法,貫穿于學(xué)練養(yǎng)生太極拳的始終。
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