太極拳是我們常見的一種鍛煉運動,打太極拳可以延年益壽、增強體質(zhì)。但是,太極拳要練得好才能發(fā)揮出最大的健身效果。那么,怎樣才可以練好太極拳呢?下面,小編為你簡單分析。
太極拳寓太極理論于拳術(shù)之中,故名為太極拳。欲練好太極拳,于理則須明無極的指導太極的含義;于拳則又需在理的指導下運動手足,經(jīng)過長時間的鍛煉,方能成功。太極拳是一種性命雙修的內(nèi)功拳術(shù)。通過練習這種拳術(shù)既可以防身自衛(wèi)又可以祛病延年。練拳先從無極始,陰陽開合認真求。
首先,要練好太極拳必須明白太極拳是怎樣一種拳術(shù)?它具有什么樣的內(nèi)涵和性質(zhì)?概括為一句話:太極拳是一種性命雙修的內(nèi)功拳術(shù)。性命雙求也可稱為心腎雙求,心主性,腎主命;心象火,腎象水。性命雙修就是要通過練習太極拳達到身體內(nèi)部水火既濟,陰陽調(diào)和從而健康長壽的目的。
太極理論,可以說是東方哲學中的一種極具代表性的理論。在我國,從它出現(xiàn)到現(xiàn)在的二十多個世紀中,吸引了無數(shù)學者對之進行研究,使這個理論日趨完善而嚴密。太極拳的創(chuàng)造者,也正是引用了前人的研究成果,加以延伸和推廣,使它和武術(shù)運動相結(jié)合;使練武者通過練習這種拳術(shù)既可以防身自衛(wèi)又可以祛病延年。
太極者,無極而生,陰陽之母也。無極之義,空空洞洞,混混沌沌,無一物而包萬物。由無極而現(xiàn)有極,遂太極生焉,陰陽具焉。所形象喻,太極為一大皮囊,內(nèi)中陰陽旋轉(zhuǎn),互相調(diào)濟以生萬物。古之學者形諸于圖,即太極圖的由來。古代的求道之士,又以無極太極之理而象諸于人身,則人體亦為一太極;既為太極必有陰陽,而陰陽的代表即為心、腎。心屬陽,陽中有陰,腎屬陰,陰中有陽,上為陽,下為陰,陰陽相濟,太極為真,人始得以長壽。
宇宙中陰陽相生以至生生不息。陰陽互調(diào)又生三才,三才者:天、地、人也。上天下地人居其間,行之于人體則有三身,三身的含義即為精、氣、神。精氣神之舍為三丹田,上為天門(百會穴),下為地戶(會陰穴),中為氣海(丹田穴)。天門主神,地戶藏精,氣海蘊氣。精氣神充足,即為性命之根,造化之源,生死之本。
明白了這些含義,練太極拳時必先求無極。拳訣云:練拳先從無極始,陰陽開合認真求。學者練拳之先必站無極勢,使自己心定神安,空洞無物,以至絕象覺明,復有一點靈犀生于氣海之中,則太極生焉。隨則兩儀、四象、八卦、三才、五行皆在于其中。動則為陽,靜則為陰,一動一靜,一開一合之間拳術(shù)已具。開始練習時,尤要以心行氣,以氣運身,以達練精化氣,練氣化神,練神還虛,虛至虛靈的效果。精氣神為人身至室,習練得法功必大進,實為練拳之最緊要處!
其次,練好太極拳還必須明白拳術(shù)的法則。過去有句話叫寧傳十手,不傳一口。由此可見拳術(shù)理法的重要。練拳者千千萬,大成者實寥寥無幾,其不成者多為不明理法之故。孟子說:大匠海人,必以規(guī)矩。無規(guī)矩不成方圓,拳雖小道,亦本乎正理。
學者練拳務不可自專自用,以一己之念而致固塞不通,每以十年苦功而不見長進,甚或成病,頗為可惜!概練太極拳若專求力必凝滯不靈;專求沉重必失之園活;若專求氣則拘泥不通,專求輕虛必神意渙散,輕浮無根。此皆為太極拳之大病,學者切記!要而言之,練拳時須身體和順,舒展園活,而尤須神氣圓滿無虧。心神為君,氣為統(tǒng)帥,在心意的指導下做到以心行氣,以氣貫身,以至于節(jié)節(jié)貫穿,不疾不徐,不剛不柔,不輕不重;于若有若無、若實若虛、勿忘勿助中,擇其中和之道而行之,無形中感而遂通,則功力、靈氣與日俱增。練至功形圓滿,凝神于地戶則沉重如山,凌神于天門則身輕如羽,注神于氣海測得其中和之道,可應萬物。
從功夫快慢的角度學習太極拳,應該學習傳統(tǒng)楊氏太極拳。
陳氏太極拳,由于動作繁瑣,跳躍動作比較多,很難做到松下來,建議練出松沉勁以后再練陳氏太極拳。
吳氏太極拳,由于吳氏太極拳某些前弓步的動作,前傾的比較厲害,對于陳氏和楊氏來說,屬于失中正,不利于開跨沉襠,吳氏來源于楊氏,不知什么原因被改成這個樣子。
楊式太極拳,動作舒展,身體中正,肢體運動意識明確,相對于其他拳式,更容易練出太極功夫。
簡化太極拳雖然與楊氏太極拳外形近似,但不代表等于是楊氏,簡化太極拳在動作要求、意念要求、虛實分明、以及運動速度上與傳統(tǒng)楊氏太極拳有巨大的差異,所以簡化太極拳練不出太極功夫,錯之秋毫、差之千里。
我個人認為,最重要的也是最關鍵的一點對于沒有基礎的初學者來說,就是必須要有一位明師教授給你太極拳,使你少走很多彎路,達到事半功倍的作用。若是自學的話且不說能不能學會,至少會在動作上達不到正確、規(guī)范,使之誤入歧途;從另一方面講,太極拳的核心是講究意會的,若沒有老師指點,自己永遠是練不會的。
練拳之前的熱身運動(活動);之后練太極拳的基本功;然后練拳(拳架),動作正確、規(guī)范,在太極拳的十大要領(虛靈頂勁、含胸拔背、松腰、分虛實、沉肩墜肘、用意不用力、上下相隨、內(nèi)外相合、相連不斷、動中求靜)指導下去練拳(拳架);保證每天4個小時以上時間,幾十遍的去練拳架。
同時還要注意以下幾方面:
①靜心用意,呼吸自然,即練拳都要求思想安靜集中,專心引導動作,呼吸平穩(wěn),深勻自然,不可勉強憋氣;
②中正安舒,柔和緩慢,即身體保持舒松自然,不偏不倚,動作如行云流水,輕柔勻緩;
③動作弧形,圓活完整,即動作要呈弧形式螺旋形,轉(zhuǎn)換圓活不滯,同時以腰作軸,上下相隨,周身組成一個整體;
④連貫協(xié)調(diào),虛實分明,即動作要連綿不斷,銜接和順,處處分清虛實,重心保持穩(wěn)定;
⑤輕靈沉著,剛?cè)嵯酀?,即每一動作都要輕靈沉著,不浮不僵,外柔內(nèi)剛,發(fā)勁要完整,富有彈性,不可使用拙力。
太極拳對人體各部位姿式的要求如下:頭——保持“虛領頂勁”,有上懸意念,不可歪斜搖擺,眼要自然平視,嘴要輕閉,舌抵上顎;頸——自然豎直,轉(zhuǎn)動靈活,不可緊張;肩——平正松沉,不可上聳、前扣或后張;肘——自然彎曲沉墜,防止僵直或上揚;腕——下沉“塌腕”,勁力貫注,不可松軟;胸——舒松微含,不可外挺或故意內(nèi)縮;背——舒展伸拔,稱為“拔背”,不可弓駝;腰——向下松沉,旋轉(zhuǎn)靈活,不可前弓或后挺;脊——中正豎直,保持身型端正自然;臀——向內(nèi)微斂,不可外突,稱為“溜臀”、“斂臀”;胯——松正含縮,使勁力貫注下肢,不可歪扭、前挺;腿——穩(wěn)健扎實,彎曲合度,轉(zhuǎn)旋輕靈,移動平穩(wěn),膝部松活自然,腳掌虛實分清。
打太極拳要求松靜自然,這使大腦皮層一部分進入保護性抑制狀態(tài)而得到休息。同時,打拳可以活躍情緒,對大腦起調(diào)節(jié)作用,而且打得越是熟練,越要“先在心,后在身”,專心于引導動作。這樣長期堅持,會使大腦功能得到恢復和改善,消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂引起的各種慢性病。太極拳要求“氣沉丹田”,有意地運用腹式呼吸,加大呼吸深度,因而有利于改善呼吸機能和血液循環(huán)。通過輕松柔和的運動,可以使年老體弱的人經(jīng)絡舒暢,新陳代謝旺盛,體質(zhì)、機能得到增強。太極拳在技擊上別具一格,特點鮮明。它要求以靜制動,以柔克剛,避實就虛,借力發(fā)力,主張一切從客觀出發(fā),隨人則活,由己則滯。為此,太極拳特別講究“聽勁”,即要準確地感覺判斷對方來勢,以作出反應。當對方未發(fā)動前,自己不要冒進,可先以招法誘發(fā)對方,試其虛實,術(shù)語稱為“引手”。一旦對方發(fā)動,自己要迅速搶在前面,“彼未動,己先動”,“后發(fā)先至”,將對手引進,使其失重落空,或者分散轉(zhuǎn)移對方力量,乘虛而入,全力還擊。太極拳的這種技擊原則,體現(xiàn)在推手訓練和套路動作要領中,不僅可以訓練人的反應能力、力量和速度等身體素質(zhì),而且在攻防格斗訓練中也有十分重要的意義。
打太極拳則可使身心俱健,強外固內(nèi),有助于疏通經(jīng)絡,消除心中的郁悶,實是外強筋骨,內(nèi)調(diào)精氣神之有效手段。
“fyjian”回答很好,只是簡練而已,很多人不明白,正好我有時間,就來點評一下。
“東方常青”的概念是對的,但是局限性太大,他是把你作為競技套路運動員來培養(yǎng),競技套路只需要你打出韻味就可以,但說實話,難蹬大雅之堂。
1、需要良師指導,非也。需要明師指導,太極拳很容易練邪,原因來自于做人的風格,把拳練正必須找明師,但是懂得太極精義的明師很少,碰機緣,但民間不乏好手,可以請教一二,會練會教,明弟子拳義才為明師。
2、閱讀資料,我們管這個叫“毀人不倦”,任何國家語言都有局限性,用語言能寫出功夫,但絕寫不出武術(shù),能寫出來的就已經(jīng)是錯的了,一個勁兒的筋脈走向只能自己去體會,是寫不出來的,書上只能告訴你招數(shù),讀之無益。
3、練好基本功、壓腿主要是外家拳用,用肌肉群擴大伸縮力,來產(chǎn)生力量,但太極拳用力是錯的,用的是勁兒,壓腿無用,控腿是加強腰力,時間長了腰肌發(fā)展不平衡,太極拳用的是整勁,腰是主宰,但絕非發(fā)勁,練得那么好不顯得本末倒置嗎?站樁是需要的,但不是必須的,樁類功夫一致作為輔助功出現(xiàn),從來沒有占領主導位置,樁功分為靜樁功和動樁功兩種,太極拳是動樁功,行拳過程中找樁,動中取靜,所以站樁只是輔助為之。走太極步,哈哈,這個根本沒有,只有八卦有單練步法的,太極拳怎么會單練呢?“上下相隨行指梢”這句經(jīng)典拳論就告訴你腰腿足手不分家了,還怎么會單練呢?
4、選一些簡單的入手,你認為太極拳有簡單的嗎?招數(shù)少不代表簡單,八種大勁兒分為八種招數(shù),就八式,但是需要練一輩子。簡單嗎?至于24那種簡化太極拳根本就是東拼西湊來的,70年代老拳師為了響應鄧小平說“太極拳好”,而出的簡化版本,打24式有人氣順過嗎?從起式到收式,足下一直是掰腳的動作,掰腳而旋轉(zhuǎn)重心,多少人因為此足裸落下終身毛病。
5、第五條對了,我不說了,任何事情不光包括武術(shù),都必須具備這些思想。
點評“fyjian”的,話雖簡單,但是精義很深,也許你是一個明家,也許你只是一個巧合,我來幫你延伸一下。
1、重練心,首先說武術(shù)是一個系統(tǒng),這個系統(tǒng)里包含功夫,武術(shù)是對人生一個最好的詮釋,它讓你認識自己,了解自己,善于應用分配自己的生命,用一種自然的眼光看待自己的生活,武術(shù)對于習武十年的人來說就是搏擊的功夫,對于二十年的人來說就是社會,對于三十年的人來說就是境界,對于40年來說武術(shù)根本什么都不是。的確什么都不是就是武術(shù)。這也就是練心,我們對事物的認知取決于肉眼看到的形狀、聞到的氣味等等,對于武術(shù)等看不見摸不到的東西,我們用心(腦)揣摩,一個階段一個層次,對武術(shù)的認識不同,很多人閉關,很多人打坐,武術(shù)的增長取決于做人做事的態(tài)度,這些態(tài)度來自于你的心,心純雜念少,武術(shù)自然萬法為己用,練至極點可通神,太極本為無極生,從根本就告訴你要靜心,心不靜則拳無定向,太極拳只是用拳來練心而已 ,任何武術(shù),攻擊法門只是最基礎的一個形態(tài)而已,莫要太在意這些浮華的攻擊法門而拋棄大義,反言之,若曉以大義則攻擊法門自然精熟,不用刻意習練。這就如同我們學數(shù)學,加減乘除就是攻擊法門,而高等數(shù)學,模糊數(shù)學,邏輯,統(tǒng)計等等就是數(shù)學系統(tǒng)的一部分,你學會了數(shù)學系統(tǒng),加減乘除自然精熟,而不用一輩子去刻意學習加減乘除,難有發(fā)展。
2、不練架勢,架勢在太極系統(tǒng)中沒有明確規(guī)定,但是運動理論有明確規(guī)定,你身高架勢自然高,身矮架勢自然矮,可笑有些人過分追求低架子,而導致行拳氣血不暢,經(jīng)常手足顫抖,長此以往病就不輕了,太極拳也是最符合氣血運行的拳術(shù),萬法身為先,不強求,刻意讓自己怎樣怎樣,那就不對了。招數(shù)是死的,心是活的,太極行拳最好帶些意念,這樣增長比較快,你腳下的方位不能亂,那是周易方位,太極拳從起式開始打一直到收式,站立的位置一定是一樣的,也就是從哪里開始打從哪里收,而這一趟拳你按氣血順序踩了便伏羲方位,這些方位能夠讓你增長內(nèi)功,太極拳可以不用意念來引導內(nèi)力,每天打每天自然長,無非心靜快些,心亂慢些而已。太極招數(shù)變化無窮,別人怎么給,你就怎么有,學招數(shù)只是讓自己氣血運行良好來達到“順”的目的,而絕非打擊那么簡單,大象無形,別人的攻擊就是你的借法,“舍己從人,才能我順其義”——《臥虎藏龍》,很多人看過電影就算了,其實里面道出了一個天大武學的意義,放棄自己,包括重心,你的重心在別人身上,虛虛實實,陰陰陽陽,讓施力者感到束縛,如同抱一個清醒的人與一個爛醉的人一樣,很好分辨,其實武術(shù)與世間萬物相同的,就怕墜入魔道而難自拔,但每個習武之人必入魔道,才能頓悟,武術(shù)也有竅門和速成法則,只是很多人太傳統(tǒng),不善于琢磨,其實乘法何嘗不是加法的竅門與速成法則呢?沒公布之前不也是沒人承認嗎?
我不教任何人武術(shù),我只是告訴任何人武術(shù)的思想,每個人悟到不同,表現(xiàn)形式不同,不必強加于人,武術(shù)是自私的,不能分享,練好了只能是一個人的事情,所以我只講思想。朋友,你不必給我加分,我也不需要,但是你必須理解這些道理,消化,變成自己的,指導你的生活,這也是每個習武人,每個中國人應盡的本份。
若有得罪之處,包涵之。
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