173億中國人的精神危機(jī)(哲學(xué)散文守望的距離讀后感)

2009年9月18日訊一提到精神類疾病，人們首先想到的就會是精神分裂、抑郁癥這樣的疾病，在很多影視作品中也有對于精神病人的描寫，但是這些描寫大多把這類病人修飾得過分夸張，因此讓人們有了一種印象：患有精神類疾病的人似乎是有些恐怖的。

但是在最近一次的全國范圍內(nèi)調(diào)查顯示，在中國大約有1.73億人是患有精神危機(jī)的，也就是說這一龐大的人群由于各種壓力過大，雖然還沒有真正被確診患有精神類疾病，但是他們在生活中的行為、想法已經(jīng)處于這類疾病的邊緣，情況非常危險(xiǎn)。

變化的數(shù)字：該警惕的是假陰性

這一次的調(diào)查結(jié)果和幾年前相比在數(shù)量上有很大增長，不少相關(guān)專業(yè)的專家表示，這一數(shù)據(jù)實(shí)際上是缺乏準(zhǔn)確性的。首先，因?yàn)檫^去的檢測方法比較老，有可能當(dāng)時(shí)的一些數(shù)據(jù)不太準(zhǔn)確，因此造成了數(shù)據(jù)差距較大。其次，這次采集的樣本量較大，不能完全保證基層采集人員在工作過程中不出現(xiàn)失誤。最后，也不能忽略被采集人對于調(diào)查所提出的問題在理解上有誤這樣的主觀因素。

但是專家們同時(shí)表示，目前我們更應(yīng)該重視的不是"假陽性"而是"假陰性"。也就是說，在這些被調(diào)查者中，有一大部分人雖然已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的癥狀，但是他們本人在心理上拒絕承認(rèn)自己的現(xiàn)狀。

被歧視導(dǎo)致被掩藏

為何接受治療患者的比例如此之低？專家表示有多方面的原因："因?yàn)榫癫』颊呶匆庾R到自身有可治療的精神障礙；由于社會歧視，患者不敢求醫(yī)，不愿讓人知道，甚至不愿去工作單位報(bào)銷相關(guān)費(fèi)用；也有病患因?yàn)樽陨淼恼`解或偏見，不相信精神衛(wèi)生治療的有效性。"

其實(shí)精神類疾病并非像人們所想象的那樣可怕，也并不是說患有精神類疾病的人就是不可治愈的。想要擺脫這類疾病的困擾，病人本身就要有正視自身現(xiàn)狀的觀念，積極進(jìn)行治療。并且在社會中更加普及這樣的觀念，減少無知的歧視，幫助他們勇敢面對。

哲學(xué)散文守望的距離讀后感

我也希望自己成為自己人生的守望者，守望著自己的人生。人生就像一盤棋，走錯(cuò)了一步就會悔悟終生。

守望的距離讀后感

《守望的距離》是一本關(guān)于人生的散文集，里面每一篇散文讀了都引人入勝，本書寫作期間，作者生活中發(fā)生了一連串變故，因而偏多對于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這些問題是每一個(gè)熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。散文里說?每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人的天性中都蘊(yùn)藏著大 自然 賦予的創(chuàng)造力。把這個(gè)觀點(diǎn)運(yùn)用到讀書上，愛默生提倡一種?創(chuàng)造性的閱讀?。這就是：把自己的生活當(dāng)作正文，把書籍當(dāng)作注解;聽別人發(fā)言是為了使自己能說話;以一顆活躍的靈魂，為獲得 靈感 而讀書?。是的，我們每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，如果我們自己都放棄了自己，那誰還來拯救這個(gè)?宇宙?呢?

我也希望自己成為自己人生的守望者，守望著自己的人生。人生就像一盤棋，走錯(cuò)了一步就會悔悟終生。但與棋唯一不一樣的是：棋可以悔或重下一盤，可人生不能重來。所以，我們要認(rèn)真下這盤棋。

我要做一個(gè)幸福的守望者?守望著我擁有的東西，守望著我的理想，守望著我的朋友，守望這世間美好的一切，守望幸福。

周國平先生的話總讓人似有所悟，我感嘆他笑談人生的超然。他在困難過后并不像人們那般呻吟，而是敢于面對人生的問題，笑談生死。

讀《守望的距離》讓我知道了 ?人必然人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上。?在的現(xiàn)實(shí)生活中?每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。?一個(gè)人如果擁有了精神家園，那他就擁有了整個(gè)宇宙!

守望的距離讀后感

這輩子不沾哲學(xué)!

這是讀過《守望的距離》后的第一感覺。

一個(gè)人要想熱愛生活并且能在其中藝術(shù)地活著，就別沾哲學(xué)。哲學(xué)并非藝術(shù)，這門 學(xué)科 太過于理性化。而浮生若夢，沉醉于生活，熱愛并享受它，比一切都重要，像哲學(xué)家一樣把人生放于解剖臺之上，費(fèi)勁心機(jī)地分割歸類創(chuàng)造概念，最終得到的只是更深的迷惘。

所以，同樣是討論生命，比起周國平，我更喜歡史鐵生。

《守望的距離》讀過后，我感到的反而是更深的迷惘，再讀史鐵生，感到的卻是更多的釋然。

史鐵生一定也是研究過哲學(xué)的，然而，在經(jīng)過了?未知死焉知生?的求索后，他能夠自退一步，找回生活，笑看世界，而不是讓人生僵化在一個(gè)個(gè)永遠(yuǎn)也說不明白的定義和概念中。

對于人生，這，才是最美的答案吧。

我想，對于后現(xiàn)代的精神危機(jī)，哲學(xué)也許無法解決，也無需解決。我們所要做的，就是像史鐵生一樣，笑著回到自己的生活中。正如史鐵生所說，只要你最關(guān)心的是目的而不是過程你無論怎樣都得落入絕境，只要你仍然不從目的轉(zhuǎn)向過程你就別想走出絕境。事實(shí)上你唯一具有的就是過程，一個(gè)只想過程精彩的人是無法被剝奪的，因?yàn)樗郎褚矡o法將一個(gè)精彩的過程變成不精彩的過程，因?yàn)閴倪\(yùn)也無法阻止你創(chuàng)造一個(gè)精彩的過程，相反你也可以把死亡變成一個(gè)精彩的過程。

對啊，就這樣，立足于目的的絕境卻實(shí)現(xiàn)著，欣賞著，飽嘗著過程的精彩，你便把絕境送上了絕境。夢想使你迷醉，距離就成了快樂，追求使你充實(shí)，失敗和 成功 都是伴奏，當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。

有人說，史鐵生一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答了?我?如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題，是史鐵生解決了現(xiàn)代中國人的精神危機(jī)，我想，也許這是對的。

從今以后，像史鐵生一樣的活著，一起笑看。

守望的距離 讀后感

《守望的距離》是一本充滿對生活熱愛的散文。作者是1945年出生于上海的文學(xué)家周國平。主要作品有：《尼采 美學(xué) 文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。讀了這本書之后，感觸很深。作者的生活有許多辛苦與幸福經(jīng)歷，體會過愛與孤獨(dú)的感受。

作者沒有用多么華麗的語句來描繪他的人生，在我的想象中：?優(yōu)秀的散文家都是一位 旅行 者。?是的，作者就是如實(shí)的記錄了自己的經(jīng)歷，平凡、普通，但含有很深的意義。一開始，我不知道作者為何要以?守望的距離?為題目，最后，我把題目分為兩種意義，?守望?和?距離守望?也許是說，得不到的東西才是最好的事情，因?yàn)槟愕貌坏剑圆畔肴ヅΦ玫剿?，或是盼望、守望它。還有一種意義，就是執(zhí)著和珍惜，執(zhí)著追求那些你做不到的事情;珍惜那些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以后都能值得回憶。?距離?也許是說，想靠近卻怎么也不能到達(dá)，想實(shí)現(xiàn)卻怎么也實(shí)現(xiàn)不了。兩者放在一塊，就合成一段 人生哲理 ，想做的事情如果做不了，而你也要執(zhí)著的去追求。去品味人生的價(jià)值。

書中的情節(jié)令人感動，也使我對生命有了新的感悟。作者有一句話說的很好：?所謂智慧的痛苦，主要不是指智慧面對無知所感覺到的孤獨(dú)或所遭受到的迫害。?他告訴我們，智慧的痛苦來自內(nèi)在于它自身的矛盾。作者在書中常常對死亡進(jìn)行討論，死亡跟我們有著密切關(guān)系，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都會有死亡的經(jīng)歷，但價(jià)值是不一樣的。所以他才說：?我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場。?這句話別有一番蘊(yùn)意，我的看法是：珍惜人的一生，生命真的很短暫，應(yīng)該在匆忙的人生路上緩緩腳步，世界有許多美好的東西，要學(xué)會審美，不要錯(cuò)過

這本書用自然的語言寫出一句又一句的人生哲理，仿佛能夠用心靈來你溝通。我喜歡作者說的一句話：?對于宇宙，我微不足道;可是對于我自己，我就是一切。：書中有說道?守望者?，我也要做一位?守望者?守護(hù)我身邊的每一個(gè)人，守護(hù)屬于我的那份快樂;我要放眼未來，體會生活、品味世界。而那個(gè)?者?就是我。我愿做一個(gè)快樂與幸福的守望者。

阿Q正傳的地位及影響

地位：是魯迅先生的代表作之一

《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的一部小說，它有力的批判了當(dāng)時(shí)中國社會的封建，保守，庸俗，腐敗等社會特點(diǎn)，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態(tài)。

該書創(chuàng)作于1921年底，共分九章。小說以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，描寫未莊流浪雇農(nóng)阿Q，雖然干起活來“真能做”，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘。

后世影響

影視作品

1957年香港長城與新新影業(yè)公司也曾將《阿Q正傳》搬上銀幕。

1981年岑范導(dǎo)演《阿Q正傳》，上海電影制片廠攝制。

　舞臺作品

話劇《阿Q正傳》1981年分別由中央實(shí)驗(yàn)話劇團(tuán)、江蘇省話劇團(tuán)、遼寧人民藝術(shù)劇院采用同一劇本，分別按各自的理解、解釋和立意,按各自所遵循的導(dǎo)表演二度創(chuàng)作的美學(xué)原則和不同的藝術(shù)風(fēng)格,為人們提供了三臺各有千秋的精彩演出。

創(chuàng)作意義

《阿Q正傳》，魯迅小說代表作。寫于一九二一年十二月至一九二二年二月間，最初分章發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》。后收入小說集《吶喊》。如《吶喊》自序：“有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，這綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。”魯迅創(chuàng)作出阿Q這么一個(gè)典型形象，代表的不是一個(gè)而是千萬個(gè)，是為了喚醒舊中國的無數(shù)麻木的中國人的靈魂。 《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿Q的活動為線索，以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實(shí)社會出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿Q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說，《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。

《阿Q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的小說，小說集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的阿Q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國人的某些人性弱點(diǎn)，揭示了國民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說，阿Q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。

作品評價(jià)

《阿Q正傳》是一篇諷刺小說。諷刺是理智的文學(xué)的一支，是古典的寫實(shí)作品。他的主旨是“憎”，他的精神的是負(fù)的。然而這憎并不變成厭世，負(fù)的也不盡是破壞。--周作人

在結(jié)構(gòu)上，魯迅的《阿Q正傳》通過精確描寫和作者本人截然不同的阿Q這一人物形象，使得魯迅本身的痛苦和悲哀浮現(xiàn)出來。這種雙重性賦予作品以深刻的底蘊(yùn)。 ?--村上春樹

《阿Q正傳》在現(xiàn)代文學(xué)史上具有不可替代的地位?！栋正傳》的“現(xiàn)實(shí)意義”和“針對性”一點(diǎn)也沒有減退，反而日見其濃烈日顯其尖銳，“未莊”的國情并無根本改觀，“阿Q精神”仍然到處可見。《阿Q正傳》就是一把解剖刀，通過“解剖自己”而剖析中國人的精神危機(jī)和國民性格。 --中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

國慶閱兵觀后感

六十年，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的輪回，經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪，歷經(jīng)苦難坎坷，我們的祖國母親在歲月的長河中，一步一步，艱難的挪動腳步。

直到1949年，她甩開了腳鐐，挺直了胸膛，祖國母親用大步前行為我們贏得了今日的幸福生活。祖國母親卻已經(jīng)六十周年了。

我們在星光燦爛下傾聽時(shí)代的鐘聲，我們在漫漫長夜中等待黎明的曙光，多少次，我們心潮難平，多少次，我們輾轉(zhuǎn)難眠，多少次，我們都是為了這不同尋常的一天——祖國母親六十年華誕！

我們已經(jīng)取得了光榮偉大的成就，我們必將書寫更加雄偉壯美的篇章。中國正站在一個(gè)新的發(fā)展起點(diǎn)上。對中華民族來說，抓住并用好重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會，符合億萬人民的根本利益，也是擺在我們面前的重大戰(zhàn)略任務(wù)。我們要全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，努力在繼續(xù)解放思想上邁出新步伐，在堅(jiān)持改革開放上實(shí)現(xiàn)新突破，在推動科學(xué)發(fā)展上取得新進(jìn)展，在促進(jìn)社會和諧上見到新成效，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

仰望長空，歷史的星光依然閃爍！我們的中國古老而偉大，我們的中國壯麗而永生！蔡倫紙上書寫著她的智慧，指南針上旋轉(zhuǎn)著她的方向，刀光劍影下她一次次回歸和平，精神劫難中又一次次積薪自焚，重獲新生。為了祖國的成長，無數(shù)人前仆后繼，嘔心瀝血，為了祖國的富強(qiáng)又有多少人燃盡了自己的生命和青春！即使在那封建主義的絞殺下，即使在那帝國主義的炮火中，中國人依然用自己的脊梁挺起了中華古老的長城。五十年前的十月一日，我們的祖國振翅一飛，再度沖上云霄，向全世界發(fā)出了最為雄健豪壯的聲音：“中國人民從此站起來了！”巨人的吶喊，震蕩環(huán)宇，讓群山響應(yīng)，大?；夭?br>
從那以后，一代新的天之驕子站立起來，他們用自己的靈魂之火溫暖了祖國一度冰冷的身軀，用青春的熱血點(diǎn)燃了祖國曾經(jīng)暗淡的靈魂，用激越的歌聲紡織了祖國的一身彩霞。

置身歷史，我們?nèi)苡谄渲?，分享著那過去的興奮與悲痛；放眼未來，我們會發(fā)現(xiàn)，面前的道路更遙遠(yuǎn)更艱難。新的學(xué)習(xí)生活已經(jīng)開始，實(shí)驗(yàn)中學(xué)又迎來它的又一批驕子，讓我們在新世紀(jì)到來之際把科學(xué)、理性、民主，進(jìn)步作為自己的偉大目標(biāo)，讓我們用高尚的品德，優(yōu)異的成績獻(xiàn)給祖國。迎接澳門，將中華兒女的豪氣與龍的傳人的膽魄融于自己青春，獻(xiàn)出自己的智慧和愛，讓我們在五星紅旗下莊嚴(yán)宣誓：我們將努力奮斗，為了美麗的祖國我們將竭盡全力，為了祖國美麗的永生！閃光的足跡

60年，光輝歲月彈指揮間，60年，中華大地滄桑巨變。2009年，我們偉大的祖國迎來了她的60歲生日。

1949年，中華人民共和國成立了！飽經(jīng)戰(zhàn)爭滄桑與落后苦難的中國人民終于重新站起來了！中國像一只巨龍一樣，以一個(gè)大國的身份重新屹立于世界東方！

那時(shí)的中國，民生凋敝，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重落后，國家事業(yè)百廢待興，政府和人民面對一個(gè)滿目瘡痍的中國面孔，并沒有畏縮，勇往直前，僅僅用了三年的時(shí)間就恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)，涌現(xiàn)出一批可歌可泣的感人事跡。經(jīng)過三年的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，國民經(jīng)濟(jì)得到根本好轉(zhuǎn)，工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)超過歷史最高水平，但是我國那時(shí)還是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國，許多工業(yè)產(chǎn)品的人均擁有量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家。為了有計(jì)劃地進(jìn)行社會主義建設(shè)，我國政府開始編制發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的五年計(jì)劃。第一個(gè)五年計(jì)劃從1953年開始執(zhí)行，它成為我國工業(yè)化的起點(diǎn)。

第一個(gè)五年計(jì)劃開始時(shí)，我國的工業(yè)化水平是極低的。出行用的自行車，人們叫它“洋馬”，點(diǎn)火用的火柴，人們叫它“洋火”，釘東西用的釘子，人們叫它“洋釘”。因?yàn)槟菚r(shí)的中國人沒有見過這些新奇的東西，也不會造，都是從西洋傳過來的。那個(gè)艱苦的年代，我沒有經(jīng)歷過，但從我看過的資料片中完全能夠體會，當(dāng)時(shí)的中國人民依舊生活在極端貧窮之中。

光陰如水，歲月如梭。時(shí)光來到了2009年，我正在電視機(jī)前，收看著中國第三個(gè)南極科考站落成的新聞。又是一個(gè)重大成就，我開始浮想聯(lián)翩，我想起了祖國成功舉辦了第二十九屆奧運(yùn)會，想起鳥巢，想起了奧運(yùn)健兒們的英姿，我想起了祖國接連成功發(fā)射了神州五號、六號、七號載人航天飛船，想起太空，想起了中國已經(jīng)成為世界航天領(lǐng)域舉足輕重的一員，我想起了改革開放整整三十年里我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值保持年均10%的增幅，想起中國國力，想起中國已經(jīng)成為這個(gè)世界綜合國力第六的國家，想起新中國成立的這一甲子中國的國際地位迅速的、不斷地提升，想起新中國歷史，想起了新中國成立六十年來閃光的足跡！

我為我的祖國母親驕傲，我為成為中國母親的兒子驕傲！

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