怎么正確認識自己的價值觀,如何樹立真正的價值觀

一、什么是正確的價值觀

什么是價值觀呢?它可能是你現(xiàn)在已有并且對你來說很重要的，未來對它還會有更高的期望，也可能是你現(xiàn)在沒有的，但你卻一直很渴望、很向往，總之，就是別的東西沒有可以，它沒有就不行。

就像很多心理咨詢師說的那樣，我們可以改變來訪者的態(tài)度，但卻不能改變他們的價值觀。有時你真的會感覺到，對你現(xiàn)在、未來很重要的那些東西，真的就在你的心里，很難去妥協(xié)，即使迫于情境壓力暫時妥協(xié)了，你也會很痛苦，這就是價值觀的存在。然而，很多人都不可能很了解自己、清醒地認識到自己的價值觀，這需要一個自我探索的過程，畢竟我們是社會中的人，會受到他人的影響，但無論怎樣，都不要停止對自我的探索，否則找工作也好、找對象也好，總是會覺得不滿意。

需要清晰地澄清自己的價值觀：

1、選擇：在不考慮來自他人壓力的情況下自由選擇一種價值觀;將此價值觀與其他選擇放在一起考慮;考慮每種價值觀選擇的結(jié)果;

2、評估：珍視并喜愛自己的價值觀選擇，盡量少的讓自己的心里有疙瘩;在適當?shù)臅r候樂于向他人公開自己的選擇;

3、行事：做與選擇有關(guān)的行為;以與自己的價值觀選擇一致的模式行為。

牢記：我是我人生的決策者，即使別人都不認可我，我也要認可我。

二、價值觀的作用與重要性有哪些

作用

價值觀對人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價值觀決定人的自我認識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質(zhì)。價值觀的作用大致體現(xiàn)在以下兩個方面：

1、價值觀對動機有導向的作用，人們行為的動機受價值觀的支配和制約，價值觀對動機模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀的人，其動機模式不同，產(chǎn)生的行為也不相同，動機的目的方向受價值觀的支配，只有那些經(jīng)過價值判斷被認為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的動機，并以此為目標引導人們的行為。

2、價值觀反映人們的認知和需求狀況，價值觀是人們對客觀世界及行為結(jié)果的評價和看法，因而，它從某個方面反映了人們的人生觀和世界觀，反映了人的主觀認知世界。

重要性

1.價值觀思想認識上的統(tǒng)一是人際關(guān)系的基石

2.價值觀利益上的互動和協(xié)調(diào)是人際關(guān)系的核心

3.價值觀信息上的溝通是健康人際關(guān)系形成的關(guān)鍵

4.價值觀實踐上的一致是人際關(guān)系的保證

三、人生價值觀應(yīng)注意哪些問題

人生價值觀

人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個人與社會、現(xiàn)實與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡，對于贊成什么反對什么、認同什么抵制什么，總會有一定的標準。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。

在關(guān)于人生的思考中，回答“為什么”的問題，即人生目的問題，要以人生的價值特性和對于人生的價值評價為根據(jù)。一個人自覺地追求著自己認定的人生目的，是因為他對自己選擇的生活作了肯定的價值判斷，認為這樣的生活具有價值或者能夠創(chuàng)造價值?；卮稹霸趺礃印钡膯栴}，即人生態(tài)度問題，同樣要以對人生的價值判斷為根據(jù)。

職業(yè)價值觀

職業(yè)價值觀指人生目標和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，也就是一個人對職業(yè)的認識和態(tài)度以及他對職業(yè)目標的追求和向往。價值觀測評會有助于職業(yè)決策和提高工作滿意度。

理想、信念、世界觀對于職業(yè)的影響，集中體現(xiàn)在職業(yè)價值觀上。

俗話說：“人各有志?！边@個“志”表現(xiàn)在職業(yè)選擇上就是職業(yè)價值觀，它是一種具有明確的目的性、自覺性和堅定性的職業(yè)選擇的態(tài)度和行為，對一個人職業(yè)目標和擇業(yè)動機起著決定性的作用。

由于每個人的身心條件、年齡閱歷、教育狀況、家庭影響、興趣愛好等方面的不同，人們對各種職業(yè)有著不同的主觀評價。從社會來講，由于社會分工的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的相對落后，各種職業(yè)在勞動性質(zhì)的內(nèi)容上，在勞動難度和強度上，在勞動條件和待遇上，在所有制形式和穩(wěn)定性等諸多問題上，都存在著差別。再加上傳統(tǒng)的思想觀念等的影響，各類職業(yè)在人們心目中的聲望地位便也有好壞高低之見，這些評價都形成了人的職業(yè)價值觀，并影響著人們對就業(yè)方向和具體職業(yè)崗位的選擇。

四、人生價值觀分哪幾種問題

人們的生活和教育經(jīng)歷互不相同，因此價值觀也多種多樣。行為科學家格雷夫斯(Graves)為了把錯綜復雜的價值觀進行歸類，曾對企業(yè)組織內(nèi)各式人物做了大量調(diào)查，就他們的價值觀和生活作風進行分析，最后概括出以下七個等級：

第一級、反應(yīng)型：這種類型的人并不意識自己和周圍的人類是作為人類而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應(yīng)，而不顧其他任何條件。這種人非常少見，實際等于嬰兒。

第二級、部落型：這種類型的人依賴成性，服從于傳統(tǒng)習慣和權(quán)勢。

第三級、自我中心型：這種類型的人信仰冷酷的個人主義，自私和愛挑釁，主要服從于權(quán)力。

第四級、堅持己見型：這種類型的人對模棱兩可的意見不能容忍，難于接受不同的價值觀，希望別人接受他們的價值觀。

第五級、玩弄權(quán)術(shù)型：這種類型的人通過擺弄別人，篡改事實，以達到個人目的，非?，F(xiàn)實，積極爭取地位和社會影響。

第六級、社交中心型：這種類型的人把被人喜愛和與人相處看作重于自己的發(fā)展，受現(xiàn)實主義、權(quán)力主義和堅持己見者的排斥。

第七級、存在主義型：這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見和不同的觀點，對制度和方針的僵化、空掛的職位、權(quán)力的強制使用，敢于直言。

這個等級分類發(fā)表以后管理學家邁爾斯等人在1974年就美國企業(yè)的現(xiàn)狀進行了對照研究。他們認為，一般企業(yè)人員的價值觀分布于第二級和第七級之間。就管理人員來說，過去大多屬于第四級和第五級，隨著時間的推移，這兩個等級的人漸被第六、七級的人取代。

如何樹立正確的人生觀價值觀

1、樹立正確的人生觀。 首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

再次人應(yīng)當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。

2、樹立正確的價值觀

我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。

其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

怎么樹立正確的價值觀

一、正確的世界觀
正確的世界觀是客觀地反映世界的本質(zhì)和一般規(guī)律的世界觀，它能夠幫助人們正確地認識世界和改造世界。
1、世界觀的定義
世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點。
2、哲學和世界觀的關(guān)系
哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。馬克思主義哲學系統(tǒng)科學地蘊涵著正確的世界觀。其他哲學體系，包括黑格爾唯心主義辯證法，也蘊涵著一些正確世界觀的具體觀點。
3、怎樣樹立正確的世界觀
要樹立正確的世界觀必須學好哲學，特別是馬克思主義哲學。
二、正確的人生觀
正確的人生觀是客觀地反映人生的本質(zhì)和人的發(fā)展一般規(guī)律的人生觀，它能夠幫助人們優(yōu)化人生目的、端正人生態(tài)度、實現(xiàn)人生價值。
1、人生觀的定義
人生觀是人們對人生的總體看法和根本觀點。人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問題上的體現(xiàn)。
2、人生觀的要素
人生觀包括三大方面，涉及三大問題：
①人生目的，回答人生為了什么？是為了自私自利，還是為了奉獻社會。
②人生態(tài)度，回答人該怎樣活著？是樂觀積極進取，還是悲觀消極無為。
③人生評價，回答人生價值何在？是看貢獻的大小，還是看索取的多少。
3、人生哲學和人生觀的關(guān)系
人生哲學是理論化、系統(tǒng)化的人生觀。馬克思主義人生哲學系統(tǒng)科學地蘊涵著正確的人生觀，有時人們直接稱為馬克思主義的人生觀。
4、馬克思主義的人生觀
馬克思主義的人生觀亦稱無產(chǎn)階級的人生觀，因為馬克思主義是無產(chǎn)階級的思想體系，是無產(chǎn)階級和勞動人民認識世界和改造世界的思想武器。
①關(guān)于人生目的，馬克思主義人生觀倡導為人民服務(wù)的人生目的。因此，有時把馬克思主義的人生觀簡稱為“為人民服務(wù)的人生觀”。
②關(guān)于人生態(tài)度，馬克思主義人生觀倡導積極進取的人生態(tài)度。
③關(guān)于人生評價，馬克思主義人生觀倡導“主要看奉獻”的人生價值標準。
三、正確的價值觀
正確的價值觀是科學地反映價值本質(zhì)和價值規(guī)律的價值觀，它能夠幫助人們恰當?shù)剡M行價值評價、合理地作出價值選擇。
1、價值觀的定義
價值觀是關(guān)于價值問題的根本觀念和具體觀點組成的思想體系。
2、價值哲學和價值觀的關(guān)系
價值哲學是理論化、系統(tǒng)化的價值觀。馬克思主義價值哲學系統(tǒng)科學地蘊涵著正確的價值觀，有時人們直接稱為馬克思主義的價值觀。
3、馬克思主義的價值觀
①關(guān)于價值定義，馬克思主義價值觀認為，價值是主體認定的客體對主體的積極作用，價值是客體性和主體性的統(tǒng)一。
②關(guān)于價值標準，馬克思主義價值觀堅持“兩個有利于”的標準，即有利于個人全面發(fā)展、有利于社會和諧進步。
③關(guān)于價值評價，馬克思主義價值觀認為，有些價值觀點沒有對錯之分，“蘿卜、白菜，各有所愛”，他人不必干涉；很多價值觀點具有正誤之別，“人參、罌粟，必有一害”，理應(yīng)明辨是非。
四、正確的法治觀
1、法治觀的定義
法治觀（包括法制觀）亦稱法治觀念。法治觀是指人們對法律的性質(zhì)和功能等問題的總體看法和根本觀點。
正確的法治觀是科學地反映法律本質(zhì)和重視法治作用的法治觀，它能夠幫助人們注重法治思維、采取合法手段，維護正當權(quán)益。正確的法治觀就是馬克思主義的法治觀。
2、馬克思主義的法治觀
①關(guān)于法律的本質(zhì)，馬克思主義法治觀認為，法律是調(diào)整個人和社會之間關(guān)系的強制性的行為規(guī)范，體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志，由國家制定或認可，依靠強制力保證施行。
②關(guān)于法律的作用，馬克思主義法治觀認為，民主和法治（法律具有至上性、正義性、完備性）是相輔相成的。民主是法治的基礎(chǔ)；法治是民主的保障。
3、法治思維的基本特征
法治思維方式是指按照法律條文、法律原理和法律精神分析和解決法律問題的思維習慣和思維傾向。
①講法律，以法律為準繩。
②講證據(jù)，以事實為根據(jù)。
③講程序，以程序為軌道。
④講法理，以法理為后盾。
五、正確的道德觀
1、道德觀的定義
道德觀是指人們對道德的性質(zhì)和功能等問題的總體看法和根本觀點。
正確的道德觀是科學地反映道德本質(zhì)和重視德治作用的道德觀，它能夠幫助人們加強道德修養(yǎng)，提高道德境界，維護道德尊嚴。正確的道德觀就是馬克思主義的道德觀。
2、馬克思主義的道德觀
①關(guān)于道德的本質(zhì)，馬克思主義道德觀認為，道德是調(diào)整個人和他人之間關(guān)系的勸導性的行為規(guī)范，通過傳統(tǒng)習俗、社會輿論和內(nèi)心信念來維系。
②關(guān)于道德的作用，馬克思主義道德觀認為，依法治國和以德治國相輔相成。
3、社會主義道德規(guī)范體系
①個人品德（公民基本道德規(guī)范）：愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。
②社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。
③職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。
④家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。

價值觀是什么？怎樣樹立自己的價值觀？

閱讀，了解各種價值觀,每個人樹立價值觀的方式方法多不同，對于我們這一代人，殘酷的現(xiàn)實剛剛開始接觸，一直被真善美圍繞著，我們本身有著相對正能量的價值觀，要怎樣面對未來和挑戰(zhàn)，我們可以通過閱讀去了解。書里有著各種各樣的價值觀，而經(jīng)典書籍中的價值觀都是積極而值得借鑒吸取的。

與人深聊，碰撞思想,和有獨立價值觀的人交流真的是一件很讓人成長的事情，他們通過自己所看的，所經(jīng)歷的，所想的，所學的，總結(jié)出對價值的認知，非常值得了解。當然，我們要學會不盲目認同，而是提出個人的見解，進行質(zhì)疑或補充。

給自己思考的機會,我們常常會在微博上看到各種想法，或吐槽，或批評，或抵制，或……碰到這種時候，我們可以練習著讓自己去獨立做一個評判，當然我們也清晰認識到，任何沒有確鑿證據(jù)的極端言論都是有失公允的。

或許你可以找到你的信仰,宗教信仰有時候就是代表著一種價值觀，但我指的信仰并不僅限于宗教，我們可以樹立自己的信仰，對于某種精神某種價值的認定和推崇，對于某種生活某種姿態(tài)的渴望和追求。當然，要記住只有讓你真正覺得幸福的才是好的信仰。

實踐，多去走走看看,理論上的價值觀樹立是不夠的，有機會，多去看看外面的時間，我們很容易因為周圍環(huán)境的相似而不斷加固帶有局限性的思想。去看看外面的世界，擴大你的格局，你會發(fā)現(xiàn)，世界有那么多可能性，我們堅持的很多東西，其實并沒有那么值得在乎，我們忽略的很多，才是真正不可或缺的。那些打動你的，將會改變你。

價值觀樹立之后，并不是絕對不會變了，對很多東西的觀點都會隨著時間和經(jīng)歷的變化而改變，所以要坦然接受價值觀的傾覆和重建。不要覺得跟你的價值觀不同的觀點就是錯誤的，尊重別人的價值觀。

如何樹立正確的價值觀

大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。
1、馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀
辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設(shè)，實現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結(jié)，舉一反三，認識規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。
2、其次樹立正確的人生觀
首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。
其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。
再次人應(yīng)當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。
我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。
價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)?？紤]：有沒有用？有沒有利？值不值得？用、利、值是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時常說比金子還珍貴，我們指責某些人的不道德時，常說真不值錢。金子、錢是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德是為人民利益而死，他的死比泰山還重。這也是價值判斷。
人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當年人們批鄧時，誰會想到若干年后，他為中國設(shè)計一副嶄新的藍圖呢？比爾?蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。
第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財又很想發(fā)財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關(guān)系融洽，同學朋友們喜歡與你在一起這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。
第三，你的抱怨表示你對現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進心也是財富。
也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。
人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。現(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當中。
通過學習，我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、三個代表等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。 大學生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范

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