沒有獨(dú)立,就沒有自由(給你自由你不獨(dú)立，仍然是奴隸)

沒有獨(dú)立,就沒有自由

我們要指導(dǎo)孩子逐漸學(xué)會(huì)獨(dú)立，解放自己，積極展現(xiàn)個(gè)性。其實(shí)小孩子是從斷奶開始走向獨(dú)立的。他開始不再依賴母乳。他從最初只能適應(yīng)一種營養(yǎng)食品，到可以用不同的食物逐漸代替母乳，對(duì)他而言生存的方式增多了，他更獨(dú)立了。雖然，他仍然有依賴性，因?yàn)樗€不會(huì)走路、穿衣服，甚至還不能用簡單清楚的語言表達(dá)自己的需求。但隨著時(shí)間的發(fā)展，到了3歲時(shí)，他就可以在很多方面獨(dú)立自由地表現(xiàn)自己了。

有效地訓(xùn)練小孩子的所有活動(dòng)，可以幫助孩子們向獨(dú)立的方向發(fā)展。首先，我們必須幫助他們學(xué)會(huì)走路，學(xué)會(huì)跑，學(xué)會(huì)上下樓梯，學(xué)會(huì)撿起掉落的東西，學(xué)會(huì)自己穿衣服、脫衣服和自己洗澡。我們必須幫助他們，使他們盡可能達(dá)到自己的目標(biāo)和滿足自己的欲望。這些都是獨(dú)立教育的一部分。

日常生活中，我們總是習(xí)慣性地寵愛嬌慣孩子。說得嚴(yán)重點(diǎn)，這是變相地奴化他們。我們習(xí)慣把孩子當(dāng)成一無所能的布娃娃。我們喂他吃飯，幫他洗澡、穿脫衣服。我們從不曾思考一下這樣做會(huì)給孩子怎樣的感受，帶給他怎樣的害處。

其實(shí)大自然賦予了孩子們健全的身體和腦袋，他們就有能力和智慧自己完成這些事情。我們需要做的只是輔助他們，教育他們。

如果母親沒有給孩子示范怎么吃飯，沒有盡力教會(huì)孩子自己拿住勺子然后放進(jìn)嘴里，那么她就不是一個(gè)稱職的母親。直接喂一個(gè)有能力自己吃飯的孩子，實(shí)際上就是觸犯了這個(gè)孩子最基本的尊嚴(yán)。因?yàn)樗阉?dāng)成布娃娃而不是大自然的偉大作獨(dú)立的人。

我們都知道，教孩子自己吃東西、穿衣服和洗衣服是件單調(diào)且困難的事情，比喂孩子和給他洗澡、穿衣服更需要耐心。但是前者是教育者的工作，后者則只是仆人的工作。前者需要智慧，后者則是簡單的勞動(dòng)。這種勞動(dòng)對(duì)母親而言輕而易舉，但對(duì)孩子卻非常有害，因?yàn)檫@樣做等于關(guān)閉了孩子自學(xué)的大門，并構(gòu)成孩子成長獨(dú)立路上的障礙。

給你自由你不獨(dú)立，仍然是奴隸

胡適說：“你們要爭獨(dú)立，不要爭自由。給你自由，你不獨(dú)立仍然是奴隸?！?br>
初看這句話，很震驚，像在說自己。細(xì)一看，卻又琢磨不明白。

翻出出處——這是他在1946年北大的某次演講里強(qiáng)調(diào)的。他問現(xiàn)場學(xué)生，為什么校園里貼的標(biāo)語是“自由思想，自由學(xué)術(shù)”，而不是“獨(dú)立思想”？——因?yàn)楸贝笙騺黹_明、自由，學(xué)校當(dāng)然能給你們自由，但是獨(dú)立是靠你們自己去爭取的。

進(jìn)一步解釋就是，自由是針對(duì)外面束縛而言的，獨(dú)立才是你們自己的事。

可獨(dú)立比較辛苦，所以國人有這個(gè)品質(zhì)的人不多。

胡適繼續(xù)說：中國人有兩層毛病，第一個(gè)是靠天，做皇帝的，年年祭神；做官，天旱求雨，洪澇求晴；做商人，拜財(cái)神拜關(guān)帝；讀書文人拜孔子魁星。第二個(gè)是靠人，皇帝只望外國人不要來；做官求上面做得好，不要捉他破綻；國民，只靠皇帝、靠政府，什么亡國滅種之事跟自己無關(guān)，自有豪杰來做。

這是胡適當(dāng)時(shí)的理由，現(xiàn)在很多似乎都說不通了?？茖W(xué)信息時(shí)代， 大多數(shù)人不用拜天拜地，各種祈禱才能換來好生活。通過努力就能考上好大學(xué)；靠著努力工作就能過得去，能活；工作一些年頭，漲薪升值，能買房能結(jié)婚，一切都能按部就班。

可這樣，你真的就獨(dú)立了嗎？

義務(wù)教育時(shí)，老師說你的成績就是你的未來，你當(dāng)時(shí)是怎么想的？

填志愿時(shí)，父母說孩子離家近點(diǎn)，好相互照應(yīng)，后來你是怎么選的？

大學(xué)時(shí)，很多老師不會(huì)苦口婆心教你大學(xué)怎么過，你是怎么過來的？

年紀(jì)大了，過年回家父母說孩子你該結(jié)婚了，你是怎么交代？

工作后，大家都跟隨著工作環(huán)境來做人做事，你是怎么處理的？

問題嘴上回答不難，但你試試用行動(dòng)來回答，不易，而行動(dòng)就能體現(xiàn)了你的人格。胡適又說，“獨(dú)立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人?！?br>
教育的目的是要培養(yǎng)這樣獨(dú)立的人格和判斷是非的能力，但不管學(xué)校社會(huì)，都缺少這樣的培養(yǎng)環(huán)境，所以只能靠自己一步步探索來豎立。

剛進(jìn)職場，我像個(gè)亂撞小鹿，迷失在職場錯(cuò)亂的環(huán)境中。當(dāng)我讀到古典老師的《你的生命有什么可能》，發(fā)現(xiàn)里面寫滿了我職場問題的答案，也有著和我類似的價(jià)值觀。所以我一頭扎進(jìn)了他的公司——新精英。在第一次例會(huì)，就和古典老師拍了合照，發(fā)了朋友圈，當(dāng)時(shí)有點(diǎn)夢想成真。

還好之前接觸過柴靜，意識(shí)到“獨(dú)立”才是一個(gè)女性最根本的人格。所以進(jìn)入公司2個(gè)月后，就告訴自己要擺脫對(duì)古典老師的盲目崇拜，會(huì)沖昏頭腦，會(huì)忽略自己。

現(xiàn)在在跟著古典老師做項(xiàng)目，相處時(shí)，才有點(diǎn)獨(dú)立人格下，自由平等探討交流的意思。掙扎了兩年，心中的那個(gè)小人才像個(gè) 學(xué)走路的孩子，剛會(huì)走 。

不過還得練，可怎么練呢？其實(shí)有個(gè)察覺小技巧—— 三秒禪 ，在做一件事情時(shí)，先停三秒，再行動(dòng)。這個(gè)方法可適用在很多方面，比如戒煙。在戒煙期想抽煙時(shí)，問自己三個(gè)問題：為什么想抽？抽煙的感覺真的好嗎？抽煙的真正感覺是什么？有人這么做了，就戒掉了。

這是靠察覺在慢慢培養(yǎng)自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知和看法，開始形成自己的一套做人做事標(biāo)準(zhǔn)。

《肖申克救贖》中我最喜歡的一個(gè)片段是：Andy在辦公室不顧監(jiān)獄長的反對(duì)，關(guān)上了門，為自己和全監(jiān)獄的人放了一首音樂——《費(fèi)加洛的婚禮》。

外面擠著一張張憤怒、恐嚇的臉，拿著各種工具來砸門，而Andy慢慢靠在椅子上，閉上了眼睛，靜靜享受，陽光灑在他獄服上。這一刻真美，這只關(guān)在籠子里的鳥，在獨(dú)立人格的映襯下，每一片羽毛都熠熠生輝，注定關(guān)不住。

《驢得水》中的張一曼也閃耀著這樣的光輝?！拔乙阍谖疑砼?，我要你為我梳妝。這夜的風(fēng)兒吹，吹得心癢癢。我的情郎，我在他鄉(xiāng)，望著月亮?！?br>
愛情也需要獨(dú)立，不依賴彼此。

一直以來，我理想中的愛情，是 兩個(gè)會(huì)走路的孩子，攜手走向人生終點(diǎn)。

會(huì)走路 ，是指有獨(dú)立的人格，不用我一直扶著你走； 是孩子 不是成人，是因?yàn)樵趯?duì)方面前，都是個(gè)孩子，會(huì)任性地哭、會(huì)調(diào)皮地作怪、會(huì)時(shí)不時(shí)相互欺負(fù)、會(huì)有小脾氣沖突，也有大度的寬容。

愛情中，彼此獨(dú)立，卻又能彼此交融。也就是 沒你可以活，有你會(huì)更美 。雖然有點(diǎn)小殘忍，但做到了，會(huì)幸福很多，因?yàn)槟鞘仟?dú)立人格下的平等之美。

其實(shí)這個(gè)話題很難寫，但在自己還是一知半解的時(shí)候，嘗試先寫出來。也是對(duì)自己的一種交代。

有人問某個(gè)名人，是什么讓你這么深刻？他答——自我提問，與自己對(duì)話。

獨(dú)立人格培養(yǎng)起來不容易，先有察覺，再嘗試尋找答案。這個(gè)尋找的過程就是在成長、在形成獨(dú)立人格。

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