我們要指導(dǎo)孩子逐漸學(xué)會(huì)獨(dú)立,解放自己,積極展現(xiàn)個(gè)性。其實(shí)小孩子是從斷奶開始走向獨(dú)立的。他開始不再依賴母乳。他從最初只能適應(yīng)一種營養(yǎng)食品,到可以用不同的食物逐漸代替母乳,對(duì)他而言生存的方式增多了,他更獨(dú)立了。雖然,他仍然有依賴性,因?yàn)樗€不會(huì)走路、穿衣服,甚至還不能用簡單清楚的語言表達(dá)自己的需求。但隨著時(shí)間的發(fā)展,到了3歲時(shí),他就可以在很多方面獨(dú)立自由地表現(xiàn)自己了。
有效地訓(xùn)練小孩子的所有活動(dòng),可以幫助孩子們向獨(dú)立的方向發(fā)展。首先,我們必須幫助他們學(xué)會(huì)走路,學(xué)會(huì)跑,學(xué)會(huì)上下樓梯,學(xué)會(huì)撿起掉落的東西,學(xué)會(huì)自己穿衣服、脫衣服和自己洗澡。我們必須幫助他們,使他們盡可能達(dá)到自己的目標(biāo)和滿足自己的欲望。這些都是獨(dú)立教育的一部分。
日常生活中,我們總是習(xí)慣性地寵愛嬌慣孩子。說得嚴(yán)重點(diǎn),這是變相地奴化他們。我們習(xí)慣把孩子當(dāng)成一無所能的布娃娃。我們喂他吃飯,幫他洗澡、穿脫衣服。我們從不曾思考一下這樣做會(huì)給孩子怎樣的感受,帶給他怎樣的害處。
其實(shí)大自然賦予了孩子們健全的身體和腦袋,他們就有能力和智慧自己完成這些事情。我們需要做的只是輔助他們,教育他們。
如果母親沒有給孩子示范怎么吃飯,沒有盡力教會(huì)孩子自己拿住勺子然后放進(jìn)嘴里,那么她就不是一個(gè)稱職的母親。直接喂一個(gè)有能力自己吃飯的孩子,實(shí)際上就是觸犯了這個(gè)孩子最基本的尊嚴(yán)。因?yàn)樗阉?dāng)成布娃娃而不是大自然的偉大作獨(dú)立的人。
我們都知道,教孩子自己吃東西、穿衣服和洗衣服是件單調(diào)且困難的事情,比喂孩子和給他洗澡、穿衣服更需要耐心。但是前者是教育者的工作,后者則只是仆人的工作。前者需要智慧,后者則是簡單的勞動(dòng)。這種勞動(dòng)對(duì)母親而言輕而易舉,但對(duì)孩子卻非常有害,因?yàn)檫@樣做等于關(guān)閉了孩子自學(xué)的大門,并構(gòu)成孩子成長獨(dú)立路上的障礙。
胡適說:“你們要爭獨(dú)立,不要爭自由。給你自由,你不獨(dú)立仍然是奴隸?!?br>
初看這句話,很震驚,像在說自己。細(xì)一看,卻又琢磨不明白。
翻出出處——這是他在1946年北大的某次演講里強(qiáng)調(diào)的。他問現(xiàn)場學(xué)生,為什么校園里貼的標(biāo)語是“自由思想,自由學(xué)術(shù)”,而不是“獨(dú)立思想”?——因?yàn)楸贝笙騺黹_明、自由,學(xué)校當(dāng)然能給你們自由,但是獨(dú)立是靠你們自己去爭取的。
進(jìn)一步解釋就是,自由是針對(duì)外面束縛而言的,獨(dú)立才是你們自己的事。
可獨(dú)立比較辛苦,所以國人有這個(gè)品質(zhì)的人不多。
胡適繼續(xù)說:中國人有兩層毛病,第一個(gè)是靠天,做皇帝的,年年祭神;做官,天旱求雨,洪澇求晴;做商人,拜財(cái)神拜關(guān)帝;讀書文人拜孔子魁星。第二個(gè)是靠人,皇帝只望外國人不要來;做官求上面做得好,不要捉他破綻;國民,只靠皇帝、靠政府,什么亡國滅種之事跟自己無關(guān),自有豪杰來做。
這是胡適當(dāng)時(shí)的理由,現(xiàn)在很多似乎都說不通了??茖W(xué)信息時(shí)代, 大多數(shù)人不用拜天拜地,各種祈禱才能換來好生活。通過努力就能考上好大學(xué);靠著努力工作就能過得去,能活;工作一些年頭,漲薪升值,能買房能結(jié)婚,一切都能按部就班。
可這樣,你真的就獨(dú)立了嗎?
義務(wù)教育時(shí),老師說你的成績就是你的未來,你當(dāng)時(shí)是怎么想的?
填志愿時(shí),父母說孩子離家近點(diǎn),好相互照應(yīng),后來你是怎么選的?
大學(xué)時(shí),很多老師不會(huì)苦口婆心教你大學(xué)怎么過,你是怎么過來的?
年紀(jì)大了,過年回家父母說孩子你該結(jié)婚了,你是怎么交代?
工作后,大家都跟隨著工作環(huán)境來做人做事,你是怎么處理的?
問題嘴上回答不難,但你試試用行動(dòng)來回答,不易,而行動(dòng)就能體現(xiàn)了你的人格。胡適又說,“獨(dú)立不盲從,不受欺騙,不依賴門戶,不依賴別人?!?br>
教育的目的是要培養(yǎng)這樣獨(dú)立的人格和判斷是非的能力,但不管學(xué)校社會(huì),都缺少這樣的培養(yǎng)環(huán)境,所以只能靠自己一步步探索來豎立。
剛進(jìn)職場,我像個(gè)亂撞小鹿,迷失在職場錯(cuò)亂的環(huán)境中。當(dāng)我讀到古典老師的《你的生命有什么可能》,發(fā)現(xiàn)里面寫滿了我職場問題的答案,也有著和我類似的價(jià)值觀。所以我一頭扎進(jìn)了他的公司——新精英。在第一次例會(huì),就和古典老師拍了合照,發(fā)了朋友圈,當(dāng)時(shí)有點(diǎn)夢想成真。
還好之前接觸過柴靜,意識(shí)到“獨(dú)立”才是一個(gè)女性最根本的人格。所以進(jìn)入公司2個(gè)月后,就告訴自己要擺脫對(duì)古典老師的盲目崇拜,會(huì)沖昏頭腦,會(huì)忽略自己。
現(xiàn)在在跟著古典老師做項(xiàng)目,相處時(shí),才有點(diǎn)獨(dú)立人格下,自由平等探討交流的意思。掙扎了兩年,心中的那個(gè)小人才像個(gè) 學(xué)走路的孩子,剛會(huì)走 。
不過還得練,可怎么練呢?其實(shí)有個(gè)察覺小技巧—— 三秒禪 ,在做一件事情時(shí),先停三秒,再行動(dòng)。這個(gè)方法可適用在很多方面,比如戒煙。在戒煙期想抽煙時(shí),問自己三個(gè)問題:為什么想抽?抽煙的感覺真的好嗎?抽煙的真正感覺是什么?有人這么做了,就戒掉了。
這是靠察覺在慢慢培養(yǎng)自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知和看法,開始形成自己的一套做人做事標(biāo)準(zhǔn)。
《肖申克救贖》中我最喜歡的一個(gè)片段是:Andy在辦公室不顧監(jiān)獄長的反對(duì),關(guān)上了門,為自己和全監(jiān)獄的人放了一首音樂——《費(fèi)加洛的婚禮》。
外面擠著一張張憤怒、恐嚇的臉,拿著各種工具來砸門,而Andy慢慢靠在椅子上,閉上了眼睛,靜靜享受,陽光灑在他獄服上。這一刻真美,這只關(guān)在籠子里的鳥,在獨(dú)立人格的映襯下,每一片羽毛都熠熠生輝,注定關(guān)不住。
《驢得水》中的張一曼也閃耀著這樣的光輝?!拔乙阍谖疑砼?,我要你為我梳妝。這夜的風(fēng)兒吹,吹得心癢癢。我的情郎,我在他鄉(xiāng),望著月亮?!?br>
愛情也需要獨(dú)立,不依賴彼此。
一直以來,我理想中的愛情,是 兩個(gè)會(huì)走路的孩子,攜手走向人生終點(diǎn)。
會(huì)走路 ,是指有獨(dú)立的人格,不用我一直扶著你走; 是孩子 不是成人,是因?yàn)樵趯?duì)方面前,都是個(gè)孩子,會(huì)任性地哭、會(huì)調(diào)皮地作怪、會(huì)時(shí)不時(shí)相互欺負(fù)、會(huì)有小脾氣沖突,也有大度的寬容。
愛情中,彼此獨(dú)立,卻又能彼此交融。也就是 沒你可以活,有你會(huì)更美 。雖然有點(diǎn)小殘忍,但做到了,會(huì)幸福很多,因?yàn)槟鞘仟?dú)立人格下的平等之美。
其實(shí)這個(gè)話題很難寫,但在自己還是一知半解的時(shí)候,嘗試先寫出來。也是對(duì)自己的一種交代。
有人問某個(gè)名人,是什么讓你這么深刻?他答——自我提問,與自己對(duì)話。
獨(dú)立人格培養(yǎng)起來不容易,先有察覺,再嘗試尋找答案。這個(gè)尋找的過程就是在成長、在形成獨(dú)立人格。
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