實踐證明,在一個融洽、快樂的環(huán)境當(dāng)中,我們能夠擁有愉快的心態(tài)、開朗的性格、健康的身心,才不會使疲勞經(jīng)常光顧我們。而有著愉快的心態(tài)、開朗的心態(tài)、健康的身心,哪怕是出現(xiàn)了疲勞,也往往能夠很快地消除、那么,我們應(yīng)該如何從根本上解決心理矛盾呢?
輕度心理失衡的第二個類型便是心理矛盾,這也一種在日常生活當(dāng)中我們經(jīng)常會遇到的一種類型,心理受到刺激是其主要的形成原因。
在《易經(jīng)》中,有這么一句話“君子以厚德載物”,也就是說,如果我們能夠做到厚道,寬厚地待人,努力地向孔子說的“仁者愛人”的境界靠攏,那么人與人之間的關(guān)系就會變得十分融洽,而人和人之前的關(guān)系變得融洽了,那么矛盾也就自然不存在了。
這就告訴我們,“心病還要心藥醫(yī)”,要想解決我們的心理問題,最根本的還是要提高我們的心理素質(zhì)。
實際上,很多時候,我們都是在自尋煩惱。我們可以自問一下,是否有的時候因為別人的一句話而耿耿于懷,可實際上對方并沒有我們所想的意思。其實,我們大可以學(xué)一下孔子,做到“一日三省”,這樣就能夠有效地杜絕心理矛盾出現(xiàn)的可能了。
我認為斷親并不能徹底解決原生家庭的不幸問題,應(yīng)該是經(jīng)過適當(dāng)?shù)男睦碇委煹确椒◣椭鷤€體從原生家庭的困境中走出來。
斷親,是指親生父母或兒女在某種情況下選擇斷絕聯(lián)系,不再彼此相處。從心理角度來看,斷親是一種極端的舉動,往往需要先受到刺激或傷害才會發(fā)生。對于原生家庭的不幸,當(dāng)事人或周圍的人們可能會認為,斷親可以成為一種解決問題、治愈創(chuàng)傷的方式,斷親可能帶來短暫的緩解,但并不能徹底解決原生家庭所帶來的心理問題。
許多人對原生家庭的不幸會產(chǎn)生壓抑、焦慮、自卑等不良情緒,而斷親可能會使這些情緒得到緩解,但并不能從根本上解決問題,斷親甚至可能會產(chǎn)生新的心理問題,如內(nèi)疚、孤獨、失去安全感等。
我們應(yīng)該認識到,斷親無法治愈原生家庭所帶來的傷害及心理問題,唯有去切實面對內(nèi)心的問題,積極地處理路上的創(chuàng)傷,才可能真正做到心理健康與情感成熟。所以,我們應(yīng)該嘗試去接納和包容自己的問題、情感體驗、特點與特性,相信自己一定有解決問題的能力與智慧,讓心靈因為不幸而成熟,從中學(xué)習(xí)和成長。
原生家庭,指的是個體在成長過程中最早的原始家庭,主要由父母與子女構(gòu)成。原生家庭影響了個體的成長和發(fā)展,對于個體的性格特點、認知方式、情感體驗等方面都產(chǎn)生了極大的影響。
在原生家庭中,也可能會發(fā)生各種各樣的不幸,例如:親情缺失、虐待、矛盾沖突等等。這些不良的原生家庭經(jīng)歷,很可能會影響到個體的心理健康,導(dǎo)致個體無法正確地處理自己的情感,產(chǎn)生明顯的心理問題。
對于這種情況,斷親顯然不能成為一個真正解決問題的辦法。
斷親本身并不是解決問題的方法,它只是一個逃避的方式。通過斷絕與親人的聯(lián)系,傷害會暫時得到減輕,但是事實上,這種方式根本沒有解決原始家庭的問題,而這些問題很可能會在個體心中長久根深蒂固地存留。與此同時,斷親也帶來了更多的問題。例如:個體可能會感到孤獨、疏遠,失去向親人傾訴的機會,甚至?xí)a(chǎn)生自責(zé)、內(nèi)疚、羞恥等情緒。
斷親不是治愈原生家庭創(chuàng)傷的方法,它只是把問題推到了更遠的地方,讓它在身后不斷追趕個體。我們應(yīng)該較為理性地看待原生家庭帶來的不幸,嘗試去認識這些問題,正視自己的情感和心理需求,并采取有效的措施去緩解自己所受到的傷害。有人認為,敞開心扉去面對原生家庭的問題會讓自己更加脆弱和易傷害,但事實上,從更長遠的角度來看,正視問題并處理問題,才是我們應(yīng)該走的正確道路。
我們誠實地面對自己的內(nèi)心世界,勇敢地沖破心理障礙,在尋求幫助與支持的過程中,個體心態(tài)與人際關(guān)系得以進一步的改善。
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