調(diào)和喜怒,緩解緊張情緒有益健康

調(diào)和喜怒,緩解緊張情緒有益健康

俗話說：“人逢喜事精神爽”，說明人的精神與情緒關(guān)系密切。人要保持精神舒暢，就需要在情緒上調(diào)和喜怒。

我國古代著名歷史小說《三國演義》中記載這樣一段故事：諸葛亮平定南方后，領(lǐng)30萬精兵出祁山伐魏，魏王曹睿派曹真、王朗率20萬人馬迎敵。兩軍對陣，王朗企圖勸諸葛亮投降，諸葛亮聽罷仰天大笑，痛斥王朗“罪惡深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉……”王朗勸降不成，反而受辱，惱羞成怒，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死于馬下。而曹真之死，也是因蜀兵劫寨，氣成疾病，臥床不起，諸葛亮寫了一封挖苦的信給曹真，“曹真看畢，恨氣填胸，至晚，死于軍中?！?/p>

以上情節(jié)雖然有點夸張，但從醫(yī)學觀點來看，卻有一定道理。人生在世，總要和現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的人與事物發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，在社會交往和認識周圍事物的過程中，人們常常表現(xiàn)出高興或悲哀、喜歡或厭惡、愉快或抑郁、憤怒或驚恐等等，這就是人們常說的情緒。

中醫(yī)認為喜為心志，心神愉悅則志喜。正常情況下，喜能緩和緊張情緒，使氣血和調(diào)，營衛(wèi)通利，心氣舒暢。但是喜樂太過又容易使人心氣渙散，精神不能專一，而影響心神的正常功能，故又把“喜視為致病因素”，所謂“暴喜傷陽”。

怒為肝志，怒動于肝，則氣逆而上；氣逼血升，血隨氣出，所以暴怒時人的臉色發(fā)紅，甚則嘔血，形成疾病，這時把“怒”看成是致病因素。

但是一般情況下“喜”和“怒”是人體正常的情志活動。調(diào)和喜怒，是說要控制情緒，調(diào)節(jié)情志，既不使其太過，又不使其持久。即喜有度，怒有節(jié)，出入有序，藏露有規(guī)。如此者，則不傷臟，不損氣，陰陽調(diào)，氣血平，五臟強壯，身體康泰，此為養(yǎng)生保健之要道。

調(diào)和喜怒須做到以下三點：

第一要做到養(yǎng)精、保神、和喜怒，包括善養(yǎng)五臟和不亂費神。

養(yǎng)五臟者，中醫(yī)認為首先要養(yǎng)心腎。因為腎藏精、心藏神，心腎滿則精神治，精神治則喜怒有節(jié)。

其次養(yǎng)心肝，心性火而志喜，肝疏氣而志怒。心動則火生，肝動則氣升，氣火升騰，則損精傷神而耗氣，神傷氣耗，則喜怒無度，故養(yǎng)心肝以保神。

不亂費心神，是指思想開朗，精神豁達，考慮問題要符合客觀規(guī)律，使情志活動保持在適度狀態(tài)，不過度耗用精神，不為一事過喜，不為小事過怒，時時告誡自己，保養(yǎng)三般精氣神，少言少語少勞心，如此者則氣和志舒、無憂無慮而達到到精神舒暢。

另外，還要做到處世、舉止適宜，要盡量使自己從一些不必要的糾葛中解脫出來，少些煩事纏身，以防“舉止失宜，自致其罹”。

第二要做到調(diào)心養(yǎng)性控喜怒。

調(diào)心者，即調(diào)其神，調(diào)神養(yǎng)性是促進身心健康、祛老延年的妙法。古人十分重視“太上養(yǎng)神”。養(yǎng)神則心健，心健則臟腑有主，五臟精足。肝疏有序，喜怒有節(jié)，能“使志若伏若匿”。

日常生活中，要時時注意，不圖私利，不生妒心，襟懷坦白，胸有大志。愿作剛氣英雄，不學妒忌小人。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

宋代著名詩人陸游曾說：“治心無他法，要使百念空”，意思是說人們要想不得情志病，必須淡泊名利、淡忘煩惱。要生性豁達，即使在窮困潦倒之際，亦浩歌不已。

第三虛靜怡神制喜怒，狂喜暴怒者，動也。

靜能勝動，故以靜勝之?！?a href="/ddjy_100/44.html">老子》倡導(dǎo)“清靜少欲”，以避大喜大怒。心思清虛寧靜則志無所亂?！吧耢o則寧，情動則亂”。虛靜之法很多，如太極拳、導(dǎo)引術(shù)及書法、繪畫等皆能怡神靜心，舒和膻中之氣。

“書者，抒也，散也。抒胸中氣，散心中郁也。”(《心術(shù)篇》)效法古人之道“觀書讀理，可以養(yǎng)心”。

陸游認為，能否長壽的關(guān)鍵與是否善于重視情態(tài)調(diào)攝有關(guān)。讀書忘憂，堪稱顏回第二的陸游就是從讀書中獲得心理安慰而有益于健康的。他自稱“書癡”，“客來不怕笑書癡”；“老人世間百念衰，惟好古書心未移?！?/p>

總之，從以上三方面調(diào)和喜怒，就可以達到精神舒暢，有益健康和長壽。

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