孔夫子告訴我們：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”讀書，為的是提升自己的學(xué)識與修養(yǎng)，為了服務(wù)于更多人，而不是為了在人前賣弄。
讀《論語》重要的是將孔子所言與生活結(jié)合并踐行。而《論語》開篇第一章就意義重大，啟人深思，值得細(xì)細(xì)品讀。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎?！遍_宗明義，指出一條向上之路。人生的三種境界，都包含其中。
慎獨的境界
人生天地之間，由懵懂孩童到所知甚多，全在一個“學(xué)”字。學(xué)，是每個人不可須臾離開的。懂得學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，奠定了我們一生進(jìn)步發(fā)展的根基。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”
有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，那是人生一大樂事。這句相對容易理解，相信大家都清楚。
“人不知而不慍，不亦君子乎！”
別人不理解我，我說的別人不懂或不知道，我也不生氣，不是君子嗎？這句就厲害了
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只會單純吸收現(xiàn)成的知識，缺乏自己的獨立思考判斷，知識再多，也只是兩腳書櫥，與人生無關(guān)，與智慧無關(guān)。要將學(xué)習(xí)與思考發(fā)生關(guān)系，就必不可少地需要“慎獨”的功夫。古人云，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為” “不矜細(xì)行，終累大德”，講的就是慎微的道理。“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。” 意喻隱匿和微小處更現(xiàn)真心，一個人獨處時更要嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)慎小心。古人看到了獨處和細(xì)微處放松自己的危害，提倡慎獨、慎微，提倡“吾日三省吾身”。東漢時，東萊太守楊震雖有恩于王密，卻堅辭王密送來的十斤黃金。王密勸他：“暮夜無人知?！睏钫鹫f：“天知，神知，子知，我知，何言無人知？”唐代詩人白居易任杭州刺史期間，因從天竺山上取了兩片石頭而感到十分慚愧。晚年離任后，仍心有介懷，專門賦詩：“三年為刺史，飲冰復(fù)食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白?！?/section>慎獨，是一個人最高級的修行，修煉的是內(nèi)在的定力。慎獨， 之于他人是坦蕩，之于自己，則是心安。薛仁貴尚未得志之前，住在破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟(jì)。后來，薛仁貴參軍，跟隨唐太宗御駕東征時，功勞卓著，封為“平遼王”。一登龍門，身價百倍，前來送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，都被薛仁貴婉言謝絕了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。打開酒壇，里面裝的竟不是美酒而是清水，當(dāng)眾飲下三大碗送來的清水。在場的官員不解，薛仁貴喝完三清水之后說：“我過去落難時，全靠王兄弟夫婦經(jīng)常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因為我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的一番美意，君子之交淡如水?！?/section>孔子說過，有益的朋友有三種，正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友。有害的朋友也有三種，諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人。《莊子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕?！?君子之間的交情不建立在金錢或利益上，純粹真誠。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！這句話講的不是現(xiàn)實的情景，而是思想。生活中，我們常常會遇到自己的行為一時不被別人理解的情況。道德修養(yǎng)高的人對此泰然處之，讓別人慢慢理解。道德修養(yǎng)差的人則或者沮喪，或者惱怒，結(jié)果總是適得其反。柳下惠作士師，等于管刑法的官。他三次上臺，三次都被罷免下臺，于是有一個人對他說，你何必一定要在魯國做事，出國去吧。你自己國家不要你，何必一定干等著呢，到別的國家說不定有更好的地位。柳下惠答復(fù)他說，一個人終身行直道，思想、行為、做事完全直的，走正路，來做人家的部下，在任何一個國家社會做事，都一樣會有問題。如果以歪曲的心思來取得地位，以得功名富貴為榮耀，并不想真為國家社會做事的，那又何必離開自己父母之國呢？柳下惠的人品就在這里，以正道事人，以正道立身處世，忽視功名富貴。“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/section>人生在世，誰能做到人人滿意？常懷一顆寬宏大量的心，去包容他人的過錯和失誤，這樣才能成為真正的道德高尚的人，成為修身養(yǎng)性的君子。
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