國學(xué)《論語》里面有個(gè)名句,三人行必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之。這句話的含義,現(xiàn)在解釋如下:
一,就是在群體團(tuán)隊(duì)里面,一定會(huì)有值得我模仿學(xué)習(xí)的人物,學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),見賢思齊。見到他人的缺點(diǎn),要自我反省,有則改之無者加勉。二,生活之中,處處皆學(xué)問。關(guān)鍵在于要善于觀察,要能夠獨(dú)立思考。注意借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)。吸取別人的失敗教訓(xùn),這也是三人行必有我?guī)熝傻暮x。
這段話在我小時(shí)候印的好深好深, 也認(rèn)為三人行中,總有一個(gè)人比我優(yōu)秀,或者二個(gè) 人都有我學(xué)習(xí)的長處,而我看到損卦,“六三爻辭,三人行則損一人,一人行則得其友,”我才知道當(dāng)我向同行的人學(xué)習(xí),贊揚(yáng)一個(gè)人的時(shí)候,無意中傷到了另一個(gè)人,而在實(shí)際生活中,三人行損一人是常有的事,我常常被人損,或者沒人損感到不自在。但是這句話出在周易,且說爻辭是孔子之作,我就不明白,他到底是讓我拜師哩,還是讓我損人哩,還是我就應(yīng)該被人損,而不去損別人.
按理說,好的意見應(yīng)該聽、好的行為應(yīng)該學(xué)、好的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該用,這樣的道理并不深?yuàn)W,很容易被人們所接受??稍诂F(xiàn)實(shí)生活中,一些人恰恰相反,聽不進(jìn)良言,容納不進(jìn)善語,漠視他人的成功經(jīng)驗(yàn)。由此聯(lián)想到古人“擇善而從”的箴言,時(shí)至今日仍有現(xiàn)實(shí)教育意義,人們應(yīng)從中汲取智慧,受到啟迪。
有的人面對領(lǐng)導(dǎo)善意的批評教育,本應(yīng)虛心接受,認(rèn)真改正,由于自以為是,覺得自己的觀點(diǎn)和做法是正確的,認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)水平低、能力弱,或認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)故意找茬,跟自己過不去。于是,當(dāng)面頂撞,暗中較勁,處處唱反調(diào),用反功,結(jié)果是搞砸了關(guān)系,影響了團(tuán)結(jié),斷送了自己的大好前程。
有的人對同事間的善意提醒和幫助,不是以感激的心態(tài),正視缺點(diǎn),克服毛病,糾正問題,而是認(rèn)為對自己的“嫉妒恨”,沒事找事,沒錯(cuò)挑錯(cuò),往自己身上潑臟水,把他人的好心當(dāng)成了“驢肝肺”。可想而知,這樣自以為是的人,怎么能搞好人際關(guān)系、怎么能得到他人的尊重、怎么能發(fā)現(xiàn)自身存在的差距和問題,只能會(huì)成為孤家寡人,身上的“灰塵”會(huì)越積越厚、毛病會(huì)越來越多,說不定哪天會(huì)犯悔恨終生的大錯(cuò)。
唯我獨(dú)尊的人。我們現(xiàn)在使用的漢語成語“唯我獨(dú)尊”,出自宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷一:“天上天下,唯吾獨(dú)尊?!爆F(xiàn)指認(rèn)為只有自己最了不起的人,通常用來形容極端自高自大。 有的人在一個(gè)單位當(dāng)個(gè)小頭頭,職位不高,但架子挺大,官氣十足,獨(dú)斷專行,總覺得“自己高明、別人不行”,容不下他人,聽不得不同意見,拍腦袋定事情,工作方法簡單粗暴。 有的人沒喝多少“墨水”,知識(shí)掌握的不多,對有些事物一知半解,可卻認(rèn)為自己學(xué)問高,在他人面前口若懸河、滔滔不絕,常擺出“大學(xué)問家”的樣子,看不起別人,聽不進(jìn)良言善語,對好的建言嗤之以鼻,對成功的經(jīng)驗(yàn)不屑一顧,久而久之成為“客里空”、“花架子”,真正成了“他人不尊、自我獨(dú)尊”的人。 有的人非常自大,目中無人,看不起身邊的任何人。當(dāng)別人參加競賽取得優(yōu)異成績,他說有什么了不起的,我要是下點(diǎn)功夫會(huì)比他更好;當(dāng)別人工作取得新成效,他說有什么不好干的,交給我去做會(huì)更有好效果;當(dāng)別人成為先進(jìn)典型,他說有什么可學(xué)的,我比他做得也不差……別人都不行,就認(rèn)為自己行,這樣的人很難做到擇善而從。 故步自封的人。一些人因循守舊,安于現(xiàn)狀,不求創(chuàng)新進(jìn)取,這種故步自封的人,對他人善意的規(guī)勸,通常會(huì)不以為然、無動(dòng)于衷。有人提醒其要加強(qiáng)新知識(shí)、新技能的學(xué)習(xí),回對為“都一大把年紀(jì)了,還學(xué)什么,夠我用的就行了”。有人提醒其要努力工作,有所作為,回對為“我就這樣了,沒什么發(fā)展了,還是讓有前途的人多干一些吧”。有人提醒其要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)律己,不能放松對自己的要求,回對為“我只要不犯大錯(cuò)誤就行了,別給自己太多的壓力”。 這些善意的提醒,對一個(gè)人獲取知識(shí)、增長才干,勤勉奮進(jìn)、干事創(chuàng)業(yè),遵規(guī)守紀(jì)、清白做人等,應(yīng)該說都是很有幫助的,因其故步自封,對這些好的意見聽不進(jìn)去,不能擇善而從,知識(shí)不能及時(shí)更新,工作動(dòng)力不足,自律意識(shí)逐漸淡薄,退步和落伍在所難免。 擇善而從,需要戒驕戒躁。據(jù)《荀子·宥坐》記載:孔子到魯桓公的廟中去參觀,在廟中見到一種傾斜易覆的器具??鬃訂柨词貜R宇的人:“這是什么器具?”守廟的人回答說:“這大概是放在座位右邊,來警戒人們的器具(后引申為座右銘)。”孔子說:“我聽說這放在座位右邊,來警戒人們的器具,空著時(shí)就會(huì)傾斜,裝一半水就會(huì)端正,裝滿水了就會(huì)翻倒?!笨鬃踊仡^對學(xué)生說:“往里面灌水吧。”他的學(xué)生往欹器里注水,水至欹器一半時(shí),欹器是正的;當(dāng)水注滿欹器時(shí),欹器會(huì)傾覆。孔子感慨地說:“唉,哪里會(huì)有裝滿了水而不傾覆的器皿呢!” 這個(gè)典故啟示我們:虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后,人絕不可驕傲自滿,凡是驕傲自滿的人,總有一天會(huì)跌倒。 戒驕戒躁是擇善而從的前提,一個(gè)人無論學(xué)問再高、本事再大、成就再輝煌,都應(yīng)以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度,自覺做到擇善而從,虛心接受他人中肯的意見、善意的提醒,甚至是不留情面的批評,及時(shí)打掃思想上的灰塵,克服自身的缺點(diǎn)毛病,防止因小病不治而釀成大病。要向先進(jìn)模范學(xué)習(xí),給自己樹立好的榜樣,從善如流,心懷善念,多行善舉。要自覺學(xué)習(xí)他人的好經(jīng)驗(yàn)、好做法,少走彎路,事半功倍,使自己獲得更大的成功。
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