無論當(dāng)下在做什么，都可以借由我們的心轉(zhuǎn)化為無量功德。如何才能擁有這種自覺和修養(yǎng)呢？王陽明有句話說道：人須在事上磨，方能立得??；方能靜亦定，動亦定。
成什么樣的人11歲的王陽明在私塾讀書。有一天，他一本正經(jīng)地問老師：何謂第一等事？這相當(dāng)于是在問：人生的終極價(jià)值是什么？他的老師吃了一驚，因?yàn)閺膩頉]有學(xué)生問過他這樣的問題。但他還是很快作出了堅(jiān)定的回答：當(dāng)然是讀書做大官??！
王陽明嚴(yán)肅地看著老師說：我認(rèn)為不是這樣，第一等事應(yīng)是讀書做圣賢。
中國的古人，也一向高度強(qiáng)調(diào)立志的重要性。王陽明從小立志做圣賢，后來果然成為圣賢，則為此作出了最好的詮釋和證明。因?yàn)橹鞠蚓褪且庵荆褪欠较?。只有如此，人在有限的時(shí)間精力和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)之下，才可能意志堅(jiān)定、少走彎路，而大大提高完成目標(biāo)的可能性。越是艱難處越是修心時(shí)王陽明24歲時(shí)，在會試中再度名落孫山。有人在發(fā)榜現(xiàn)場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動于衷。大家以為他是傷心過度，于是都來安慰他。王陽明臉上略一絲滄桑的笑，說：你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。人生中會遇到很多的艱難困苦，越是在這種時(shí)候越能體現(xiàn)人的心性修養(yǎng)。尋常人往往慌亂悲戚，唯有修養(yǎng)深厚者能做到泰然處之。有顆強(qiáng)大的內(nèi)心
便能無往而不勝
有弟子問王陽明，用兵是不是有特定的技巧？
王陽明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學(xué)問，養(yǎng)的此心不動。大家的智慧都相差無幾，勝負(fù)之決只在此心動與不動。
因?yàn)樾牟粍硬拍芾潇o，冷靜才能沉著，沉著才能在危機(jī)面前正常甚至超常發(fā)揮，所謂急中生智。事事講技巧，似乎看著聰明，其實(shí)都是投機(jī)者的小聰明。只有真正的智者，才會從大本大源上找依靠，老老實(shí)實(shí)做功夫。這就是老子所說的大巧若拙。對于才能和修養(yǎng)，讀書學(xué)習(xí)雖不算是唯一的路，但一定是必不可少的一條路。王陽明在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚，據(jù)說已不視不言靜坐三年。和尚不語，一片寂靜，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。
最后，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語氣回答：怎能不想念啊！王陽明向和尚輕輕地?cái)[手說：去吧，回家去照顧你的母親吧。這個打坐的和尚明明不言不視已經(jīng)三年，王陽明看到了和尚表面不說、不看，心里卻終日在說、在看。王陽明其實(shí)就跟他說了一句話：順應(yīng)自己的本性，順從自己的良知，才是人，才合道。好好生活，好好做人，聽到自己內(nèi)心善的聲音，聽從自己內(nèi)心的良知召喚，也就夠了。王陽明有個弟子叫徐樾，他確信在靜坐中理解了王陽明心學(xué)，得到了真諦。王陽明就讓他舉例子說明，徐樾就興奮地舉起例子來，他舉一個，王陽明否定一個。這樣舉了十幾個，已無例可舉，徐樾相當(dāng)沮喪。王陽明指點(diǎn)他道：你太執(zhí)著于事物。徐樾不理解。王陽明說：不要執(zhí)著，光不僅在燭上，記住這點(diǎn)。蠟燭能發(fā)光，光卻不僅在蠟燭上，還可以在太陽上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便無處不在，因?yàn)槟愕男囊呀?jīng)是太陽，正大光明，普照萬物。如果一個人眼中看到的全是陰暗，那么其實(shí)不是這個世界出了什么問題，而是他的心里沒有光明，是他的心態(tài)出了問題。看到這點(diǎn)，力求扭轉(zhuǎn)，那么光明便已不遠(yuǎn)。朋友指著巖石間一朵花對王陽明說：你經(jīng)常說，心外無理，心外無物。王陽明的回答道：你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來；花當(dāng)然是自開自落的，可是能不能擾動我心，卻是由我來決定的。
哪怕天崩地裂、洪水滔天、電閃雷鳴、暴雨大作，只要我心中安然，便永遠(yuǎn)是在桃花源、艷陽天。心靈的一切問題，追到根子上，其實(shí)都只是心自己的問題。世間種種無論怎樣險(xiǎn)惡，只要我心不動，便奈何不得我分毫。三個王陽明的小故事，告訴你工作與修行如何完美配搭。有一位地方官常去聽王陽明的心學(xué)講座，每次都聽得津津有味，偶爾會呈恍然大悟之態(tài)，眉飛色舞。月余后，他卻深表起遺憾來：“您講得真精彩，可是我不能每天都來聽，身為官員，好多政事纏繞，不能抽出太多時(shí)間來修行啊?！?/section>王陽明接口道：“我什么時(shí)候讓你放棄工作來修行？”“我愚昧得很，”該官員既迷惑又驚奇，“難道您讓我一邊工作一邊溫習(xí)您的學(xué)說？”王陽明說：“心學(xué)不是懸空的，只有把它和實(shí)踐相結(jié)合，才是它最好的歸宿。
我常說去事上磨練就是因此。
你要斷案，就從斷案這件事上學(xué)習(xí)心學(xué)。例如，當(dāng)你判案時(shí)，要有一顆無善無惡的心，不能因?yàn)閷Ψ降臒o禮而惱怒；不能因?yàn)閷Ψ窖哉Z婉轉(zhuǎn)而高興；不能因?yàn)閰拹簩Ψ降恼埻卸嫘恼嗡?/section>不能因?yàn)橥閷Ψ降陌蠖鈱捜菟?；不能因?yàn)樽约旱氖聞?wù)煩冗而隨意草率結(jié)案。
如果拋開事物去修行，反而處處落空，得不到心學(xué)的真諦?！?/section>工作是為了糊口，與其有關(guān)的詞匯是“乏味”“機(jī)械”“勞累”等，充滿了俗世氣味。而修行是“高大上”的，與其有關(guān)的詞匯是“心靈”“修道”“正果”等，“修行”兩個字本身就給人遠(yuǎn)離塵世的超脫之感。俗人眼中，修行應(yīng)是找個深山老林，最好是有古廟靜寺的深山老林，靜坐，練練瑜伽，讀讀佛經(jīng)，深呼吸。或是朝拜宗教圣地，比如去海拔5000多米的西藏佛教神山岡仁波齊，冒著生命危險(xiǎn)轉(zhuǎn)上幾圈。這種修行方式在王陽明看來就是“著相”了，矯揉造作，為修行而修行。
工作就是修行，工作情境則是標(biāo)榜進(jìn)取精神的最好的修行之地。幾個月后，他給弟子們寫信談心學(xué)，最后說道：“政事雖劇，亦是學(xué)問之地。”工作即修行，在王陽明看來就是在工作中致良知，盡量進(jìn)入“四和”境界。與天地和，就是萬物一體之仁，做官時(shí)，要把百姓當(dāng)作自己的一部分；與人和，則是處理好自己與上級、下級的關(guān)系；豈止是官場，但凡是工作場所，都是修行之地，工作越繁重，修行的時(shí)機(jī)越好。日本經(jīng)營大師稻盛和夫非常受益于陽明心學(xué)，他說：在工作中修行，就是努力工作，心無旁騖地投入眼前的工作。王陽明對“工作中修行”的解釋是：在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心無旁騖。你在工作中的表現(xiàn)如何，良知輕而易舉就能知道。
有個叫南大吉的官員對王陽明說：“我為政總有過失，先生為何沒有說法？”王陽明聽完后，意味深長地道：“你這些過失，我都指點(diǎn)過你。”南大吉一愣：“您好像沒說過?！?/section>王陽明見他上套，嘿嘿一笑：“如果我沒有說過，你是如何知道這些過失的？”幾天后，南大吉又來見王陽明，嘆息說：“如果身邊有個能人經(jīng)常提醒我，我在工作上犯的過失可能會少點(diǎn)。”王陽明說：“你身邊就是有個無所不能的人在時(shí)刻提醒你啊?！?/section>又幾天后，南大吉又來問王陽明：“行為上有了過失可以改變，心上有了過失可如何是好？”王陽明看了他一眼，說：“你現(xiàn)在良知已現(xiàn)，心上不可能有過失。心上沒有過失，行為上也就不可能有過失?！?/section>在王陽明看來，工作和修行是一體的，正如知行合一一樣，也正如事上磨練的心學(xué)基礎(chǔ)一樣，修行無體，以工作為體，以生活為體。
有個叫朱廷立的官員向王陽明請教在工作中致良知的問題，王陽明答非所問地和他談起了修身。朱廷立上班后，按照王陽明的教導(dǎo)進(jìn)行一系列的修身之術(shù)，從中知道了自己心中厭惡的事情，而百姓厭惡的事情也知道了。提醒自己要遵守道德規(guī)范，也就知道了百姓應(yīng)該遵守什么了；祛除了心中的魔鬼，也就知道百姓心中每天都想什么了。
三個月后，他發(fā)現(xiàn)，他不但了解了百姓的好惡，還得到了百姓的真心，百姓紛紛在背后說他是好父母官。朱廷立感嘆說：“我今天才知道，原來修身不但可以養(yǎng)性，還能提高工作質(zhì)量?！?/section>但他突然懊悔，“工作質(zhì)量是有了，可我的心學(xué)造詣沒有提高啊?！?/section>于是，他又去問王陽明如何學(xué)習(xí)心學(xué)的問題。讓他莫名其妙的是，王陽明這次沒有跟他談一句學(xué)習(xí)心學(xué)，卻跟他談上了工作。三個月后，他恍然大悟，原來，百姓所以親近他，就是因?yàn)樗鞍凑胀蹶柮鞯男奚硪笾鲃釉谛奚戆 ?/section>讓百姓得到了很多好處，我也就有了能遏制欲望的能力；順應(yīng)了百姓的心聲，我也就舍棄了自己的私利；經(jīng)常告誡他們要遵守法律，我也就有了時(shí)常警惕自己的心；看到百姓人人都圣人了，我其實(shí)也就是圣人了。于是，朱廷立二度感嘆說：“我今天才知道，原來提高工作質(zhì)量的訣竅就是先修身啊?！?/section>后來，他又去見王陽明問，工作和修行的關(guān)系。
修身是為了工作質(zhì)量提高，提高工作質(zhì)量來自于修身。朱同志最后得出結(jié)論：“修身和工作是一回事，用良知去修身，就是工作。用良知去工作，就是修身！”這也正如稻盛和夫所說的，工作中修行是幫助我們提升心性和培養(yǎng)人格的最重要、也是最有效的方法。我們?nèi)ビ眯墓ぷ?，就是用工作來磨練我們的心，提升了我們的靈魂層次，光明了我們的良知。工作中修行，就如同走路，應(yīng)邊走邊認(rèn)，邊問邊走，在路上體認(rèn)良知，最后必能抵達(dá)目的地——良知的光明。一個人最大的無良就是不能履職，因?yàn)樗菍δ懔贾谋撑?，同樣也會把你的人生帶入深淵。工作同樣都是辛苦，但是價(jià)值、福報(bào)、功德的大小，就取決于心中的那一念。這一念就是有沒有感覺到自己在奉獻(xiàn)這個世界，在利益眾生。如果我們認(rèn)為自己是在奉獻(xiàn)這個世界，我們就會覺得自己是菩薩。因此，無論在什么崗位，無論當(dāng)下在做什么，都可以借由我們的心轉(zhuǎn)化為無量功德。如此，修行、工作便可兩不耽誤，一切都會越來越圓滿。
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