《太上感應(yīng)篇》為何具有改命之功？

太上感應(yīng)篇》是道家經(jīng)典，內(nèi)容主要是勸人遵守道德規(guī)范，時刻止惡修善，自利利他。本書特別強調(diào)承負(fù)論的觀點，即因果報應(yīng)自己承擔(dān)負(fù)責(zé)的意思。這種觀點認(rèn)為，行善積德不僅自己會得善報，而且會福澤子孫；為非作惡不僅自己會遭惡報，而且會殃及子孫。這也承繼了《易經(jīng)》上“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”的思想。

《太上感應(yīng)篇》首先提出了25個善舉，接著提出應(yīng)竭力去除的170個惡行。這些內(nèi)容涉及個人生活中的各個層面，有關(guān)品行、家庭、經(jīng)濟、政治和對自然生態(tài)的態(tài)度等等，林林總總，面面俱到。其中許多內(nèi)容，對現(xiàn)今創(chuàng)立和諧社會和扭轉(zhuǎn)世風(fēng)具有積極的意義?？梢哉f這部書是頗具生命活力的不老經(jīng)典。

《太上感應(yīng)篇集注》云：“太上者，道門至尊之稱也，由此動彼謂之感，由彼答此謂之應(yīng)，應(yīng)善惡感動天地，必有報應(yīng)也?！睍兄饕v述了因果之報，所謂善惡皆有報，皆由此也。

筆者不才，熟讀《太上感應(yīng)篇》余遍，略有所感，與君共勉。

太上曰：禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。

是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。

算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災(zāi)之，算盡則死。

又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀(jì)算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。

凡人有過，大則奪紀(jì)，小則奪算。其過大小，有數(shù)百事，欲求長生者，先須避之。

是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室。積德累功，慈心於物。

忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼。昆蟲草木，猶不可傷。

宜憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。

不彰人短，不炫己長。遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚。

施恩不求報，與人不追悔。

所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之。眾邪遠之，神靈衛(wèi)之，所作必成，神仙可冀。

在中國傳統(tǒng)文化里，有一個五福的概念。我們常常在春節(jié)的對聯(lián)上看到五福臨門。這五福其實來自《尚書》:一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。五福："長壽"，"富貴"，"康寧"，"好德"，"善終"。壽:"長壽"是命不夭折而且壽數(shù)綿長;富:"富貴"是錢財富足而且地位尊貴;康寧:"康寧"是身體健康而且內(nèi)心安寧;攸好德:"好德"是心性仁善而且順應(yīng)自然;考終命:"善終"是安詳離世而且飾終以禮。

禍與福怎么來的？

在《太上感應(yīng)篇》里，提到"禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形"。無論是禍還是福，都是自己感召來的果報。行善有善報，作惡有惡報，就像影子一樣跟在人的身邊。南懷瑾先生，曾經(jīng)說過一個偈子：“假使經(jīng)百劫，所作業(yè)不亡。因緣會遇時，果報還自受”?！笆且蕴斓赜兴具^之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災(zāi)之，算盡則死?！薄短细袘?yīng)篇如果能想通這一點，才能開始“諸惡莫作，眾善奉行”。

禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。筆者認(rèn)為，開頭這一句話最為重要。福報和禍患從哪來？自己招來的，行善作惡自然會有因果的牽連。所謂舉頭三尺有神明，每個人做的什么事都逃脫不了老天的眼睛。如果你覺得是封建迷信，那我就換一個方式說，世界時刻在變，生命從誕生到消亡，從消亡到新生，都有一個內(nèi)在的規(guī)律?！兑捉?jīng)》：夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。

有一句古話，叫“舉頭三尺有神明”，這是提醒我們，要時刻觀察自己的起心動念，就像神明在面前一樣。

有時候產(chǎn)生了不好的念頭，有邪念，有傷害其他人的念頭，因為人家有意或者無意冒犯了我們，就想打擊報復(fù)，甚至要人性命。

有怨天尤人的念頭，覺得遇到的不幸都是老天不公平，都是其他人落井下石，都是沒有人幫助自己，或者別人幫助了自己，不僅不感激，反而心生怨恨，覺得幫助得還不夠多。

有羨慕的心理，覺得別人有什么好事，如果我是那個人就好了。

有嫉妒的心理，覺得憑什么所有好事都落在你的頭上，為什么我就沒有這些，憑什么你考試考得比我好，憑什么你能得到我沒有的。如果真知道了，所有的一切，都是“自作自受”，自己種的善因，所以得到善的果報，自己種的惡因，得到惡的果報。那么在事情發(fā)生的時候，心就會平靜很多。從因果的角度來看，這世界發(fā)生的一切事情，都是公平的。一個人懂得心存敬畏，知道我做錯了事情，是會有不好的后果需要承擔(dān)的，就會愿意去改正自己的過錯，去掉自己的壞毛病，從而真正做到“消災(zāi)免難”。

怎樣轉(zhuǎn)禍為福？改變命運？

《太上感應(yīng)篇》告訴我們，"是道則進，非道則退"，合乎道的事情我們要積極去做，而違背道的事情我們要避免去做。這樣做，則"天道佑之，福祿隨之，眾邪避之，神靈衛(wèi)之，所作必成，神仙可翼。"做事符合天道，那么就能得到天道的庇佑，一個人的福祿都將增長，所有不好的事情都會消散，有神靈護衛(wèi)，想做的善事必然能夠成就，成為神仙也可以希冀。

關(guān)羽，是東漢末年的蜀國名將，他被尊稱為“關(guān)公”，又稱“美髯公”。清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。這就是他生前所做之事，符合天道，死后仍然活著大家的心中，被尊為神明。

只要真心改惡從善，切身去做，則將轉(zhuǎn)禍為福。

我們的傳統(tǒng)文化里，強調(diào)一個人要積極發(fā)揮自己的主觀能動性，要主動去改變自己，通過改變自己的心念、語言、行為，從而避免災(zāi)禍，增長福報，命運才能發(fā)生改變。每個人都是自己的人生的規(guī)劃師，每一次選擇，都會自己承受相應(yīng)的結(jié)果。

想要好的結(jié)果發(fā)生，就需要先種下善因，愛出者愛返，福往者福來。這個規(guī)律相當(dāng)于自然的法則，如同日月變換，四時交替。順從規(guī)律前進，則事半功倍，得天庇護；逆著規(guī)律而行，輕則事倍功半，重則身死道消。不要說什么逆天而行，純粹小說看多了。所以善有善報，惡有惡報就是這樣一個規(guī)律?！兑捉?jīng)》中說：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。想必大家都聽過，其實這個才是圣人作易以教萬民的真正目的，不用太在乎那些玄乎的東西。

所以為什么說有改命之功？因為教人向善，人善自有天佑，求神拜佛不如行善積德??！

介于篇幅所限，《太上感應(yīng)篇》只摘取了一小段，有興趣的朋友可以私信筆者，每天若是得空，早晚各誦讀一遍，不說什么功德無量，但卻會有所感應(yīng)，修身養(yǎng)性。

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