孔子在研究人性后，教你人生該如何避坑？

孔子站在圣人的高度，概括出我們每個(gè)人人生路上必經(jīng)的三個(gè)坑，這三個(gè)坑一旦掉進(jìn)去，都很難爬出來(lái)。當(dāng)以此警醒之。常言道：春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也。人的發(fā)展也是如此，少年，青年，壯年，老年，每個(gè)人生階段所對(duì)應(yīng)的狀態(tài)和心態(tài)也不同?？鬃邮侨寮覄?chuàng)始人，也是洞察人性的高手，他在研究人性弱點(diǎn)后，總結(jié)出三條戒律，又稱“君子三戒”，非常值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)借鑒。

第一個(gè)坑，少年要戒色

孔子說(shuō)，人少年時(shí)，血?dú)馕炊?，?nèi)心浮躁，容易受到外界各種“色相”的誘惑。人一旦沉迷其中，不僅耗損身體元?dú)猓€會(huì)浪費(fèi)大好奮斗年華，錯(cuò)過(guò)求學(xué)奮進(jìn)的時(shí)機(jī)，最終難以在社會(huì)上立足。就如俗語(yǔ)所說(shuō)，少壯不努力，老大徒傷悲。

網(wǎng)絡(luò)上，人們對(duì)年輕人更是總結(jié)了一番扎心的忠告：

20歲的貪玩，造就了30歲的無(wú)奈。30歲的無(wú)奈，導(dǎo)致了40歲的無(wú)為。 40歲的無(wú)為，奠定了50歲的失敗。50歲的失敗，釀造了一輩子的碌碌無(wú)為！不要在該奮斗的年紀(jì)選擇了安逸，否則，當(dāng)父母需要你時(shí)，除了淚水，你一無(wú)所有；當(dāng)孩子需要你時(shí)，除了慚愧，你一無(wú)所有；當(dāng)自己回首過(guò)去，除了蹉跎，你還是一無(wú)所有。

戒色”中的“色”，主要是指女色。歷史上，許多少年皇帝都是因?yàn)槌龄吓缭珩{崩的或荒廢國(guó)事。像明朝正德皇帝、清朝的咸豐皇帝，都是因年輕時(shí)縱欲過(guò)度，只活了30來(lái)歲?！吧币部梢詳U(kuò)大理解為，一切讓人看了賞心悅目的東西。比如華麗名貴的衣服、裝飾、建筑、花鳥、魚蟲、燈紅酒綠等等。俗話說(shuō)：“愛(ài)美之心，人皆有之?！辟p心悅目的東西誰(shuí)都喜歡，但好色要有節(jié)制，不能沉迷其中不能自拔。

孔子所說(shuō)的色不光指女色，色為五蘊(yùn)之一，指物欲。少年都有好不容易長(zhǎng)大了感覺(jué)，對(duì)整個(gè)花花綠綠的世界抱有極大的好奇。凡事都想?yún)⒑弦话?，以為自己啥都能行。等嘚瑟到一定程度突然發(fā)現(xiàn)自己啥也沒(méi)弄成。若能在年少時(shí)就選定方向一門深入，定會(huì)累積出一個(gè)沾沾自喜的碩果來(lái)。古人把少年得志認(rèn)為是人生三大不幸中的一件。也就是說(shuō)，年少之事，即使你奮斗出點(diǎn)結(jié)果，也不是啥好事。又說(shuō)：如果能重活一回，每個(gè)人都將不朽。這又在說(shuō)，還是要在年輕時(shí)少犯錯(cuò)?？傊贻p人的優(yōu)勢(shì)是還年輕，年輕人的劣勢(shì)也是還年輕。

第二個(gè)坑，中年要戒斗

孔子說(shuō)，中年人見(jiàn)多識(shí)廣，血?dú)夥絼?，精力旺盛，喜歡與人爭(zhēng)名斗利，最后殃及自身，因小失大。所以中年人要戒斗，多動(dòng)腦子，盡量和氣生財(cái)。

這里的“斗”也擴(kuò)大理解，不能單純?yōu)榇蚣芏窔?，還應(yīng)包括心理上的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，工作上的不甘人后。到了壯年，體魄強(qiáng)健，知識(shí)積累已經(jīng)基本完成，經(jīng)驗(yàn)也相當(dāng)豐富了，也有了相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)地位，因而就漸漸傲慢起來(lái)，喜歡處處爭(zhēng)先。在官場(chǎng)和職場(chǎng)，往往喜歡排擠異己，爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)；在商場(chǎng)上，缺乏合作共贏理念，熱衷打壓對(duì)手；在學(xué)術(shù)上，容不得他人對(duì)自己的觀點(diǎn)或認(rèn)知提出質(zhì)疑。爭(zhēng)強(qiáng)好勝，有助于不斷地提高對(duì)自己的要求，實(shí)現(xiàn)自我完善，但是一旦過(guò)了頭，時(shí)時(shí)處處、事事都要爭(zhēng)強(qiáng)好勝，那就會(huì)堵死自己的路。世上沒(méi)有常勝將軍，即便再?gòu)?qiáng)大，也無(wú)法保證事事都贏，更何況我們并沒(méi)有想象中的那么強(qiáng)。失敗了，很可能會(huì)一敗涂地，甚至是身敗名裂。即便勉強(qiáng)獲勝，也會(huì)四面樹敵，嚴(yán)重影響事業(yè)的發(fā)展。所以，人到盛年，應(yīng)該保持一顆平常心，用理性約束自己，保持平和的心態(tài)，盡可能少爭(zhēng)斗，給別人留出路，給自己留退路。

諺語(yǔ)云：不聾不瞎，不配當(dāng)家。

梁漱溟先生把人生喻為斗雞，實(shí)在值得深思。他說(shuō)——人一輩子就像斗雞那樣需要漫長(zhǎng)的修煉：第一階段沒(méi)有什么底氣還氣勢(shì)洶洶，像無(wú)賴叫囂的街頭小混混；第二階段，緊張好勝儼如指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的年輕人；第三階段雖然好勝的跡象看上去已經(jīng)全泯，但是眼睛里精氣猶存，說(shuō)明氣勢(shì)未消，容易沖動(dòng)；到最后，呆頭呆腦、不動(dòng)聲色，身懷絕技，秘不示人。這樣的雞踏入戰(zhàn)場(chǎng)，才能真正所向披靡。

所以說(shuō)，中年人要盡量克制情緒，少與人發(fā)生矛盾，畢竟大家都是上有老下有小，做事情要考慮后果，三思而行

第三，老年要戒貪

孔子說(shuō)，人到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰退了，眼見(jiàn)大勢(shì)已去，擔(dān)心自己未來(lái)沒(méi)有保障，就容易走上貪得無(wú)厭的道路。

到了老年，已經(jīng)雖然有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，但體衰不能去工作，社會(huì)地位與價(jià)值自然會(huì)下降，這種反差應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)，做減法知道舍，身心輕松就是得。切不可變得更加貪婪什么都想得到，舍不得。得則喜，失則悲，情緒上的大起大落，已經(jīng)不是老年人所能承受的了，因此孔子說(shuō)老年應(yīng)該戒得。戒得，就需要保持一顆平常心，正確認(rèn)識(shí)財(cái)富權(quán)力地位。這些身外之物，生不帶來(lái)死不帶去，多也沒(méi)有什么意義，要從容一些，盤剝退休金，實(shí)在沒(méi)有必要。

比如說(shuō)，老的領(lǐng)導(dǎo)貪戀名利權(quán)位，不肯激流勇退，不愿意放手，舍不得把機(jī)會(huì)讓給年輕人。還有，老年人愛(ài)貪小便宜，經(jīng)常容易上當(dāng)受騙，因小失大，得不償失。

對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，心態(tài)平和，淡泊名利，修身養(yǎng)性，安度晚年，這才是最重要的。就如處世奇書《菜根譚》中所寫：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。

青少年，應(yīng)該積極進(jìn)取，心懷遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。此時(shí)，儒家思想起著主要作用。中年人，閱歷越多，人生的困惑也越多，所以此時(shí)期要去多借助道家思想來(lái)增加自身智慧，繼而活得更加通透，正所謂是：為學(xué)日益，為道日損。老年人，漸入暮年，要修煉出一顆拿得起放得下的心，一切放空、看淡，因此可以多學(xué)習(xí)佛家思想。正如曾國(guó)藩晚年時(shí)感嘆道：富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。

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