《孝經(jīng)》的現(xiàn)代譯意

《孝經(jīng)》在儒家經(jīng)典中，是字?jǐn)?shù)最少的一部。然而早在漢代，《孝經(jīng)》便已成為經(jīng)學(xué)的入門(mén)參考讀物。由于孝道是家庭中主要的倫理關(guān)系，所以很容易引起人們情感上的共鳴。而從人倫親情中，導(dǎo)引出孝治的觀念，更是把孝道擴(kuò)大到治國(guó)、平天下的境界。

自古以來(lái)，“萬(wàn)惡淫為首，百行孝為先”在炎黃子孫的心中，占有極為強(qiáng)大的支配力量，也著實(shí)起了很大的作用。然而現(xiàn)代很多人對(duì)“百行孝為先”已經(jīng)有所動(dòng)搖，我們周圍往往不乏不孝之人，細(xì)心觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些不孝之人的生活，往往會(huì)很糟糕。懂得孝道的人都知道，任何事情都可以變成好事情。什么叫做孝順？就是孝了，你就順了。

《孝經(jīng)》讓我們明白：天地是我們的根，父母是我們的本。做人不能忘本，飲水才會(huì)思源，這個(gè)人的價(jià)值觀才有可能公正無(wú)邪，而道德修養(yǎng)也才能夠日愈精進(jìn)，一個(gè)孝字全家安。

一、身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。

【譯文】人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開(kāi)始。

【解讀】我們的生命是父母生命的延伸，父母辛苦地養(yǎng)育兒女，看到兒女幸福健康，才會(huì)覺(jué)得快樂(lè)。因此正如《孝經(jīng)》中說(shuō)的那樣，就是從考慮到父母的感受出發(fā)，要好好地珍惜生命。為了不忘根本，也為了保持這個(gè)賴以生存發(fā)展的身體，我們當(dāng)然要用心維護(hù)，不可毀傷。

二、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。

【譯文】孝，是天經(jīng)地義的事情。

【解讀】我們都知道烏鴉反哺，羊羔跪乳的故事?！矮F尤如此，人何以堪？”只有懂得感恩，才能懂得生活的美好，而父母是最值得我們感謝的人。

孝道是天經(jīng)地義的事，是人生來(lái)就存在的最真摯的情感。善者會(huì)順從這種最樸素的情感，成就大的事業(yè)。

三、在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。

【譯文】位居高官的人不驕傲，才能不危險(xiǎn)；懂得節(jié)制、把握好度，才能在水滿以后不流出。

【解讀】天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

大多數(shù)人一輩子平庸，只因懶惰。梅蘭芳最初也資質(zhì)平庸，但他不甘于此，勤學(xué)苦練，終成一代宗師。

庸人敗于懶惰，天才卻輸于狂傲。李自成勇猛有才略，起義稱王，卻因勝利滋生驕傲，最終慘敗。

四、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。

【譯文】孝子在對(duì)待父母的時(shí)候，日常生活時(shí)保持恭敬，父母養(yǎng)老時(shí)讓他們心情愉快，父母生病時(shí)真心為他們擔(dān)憂，父母去世要有孝子的哀傷之態(tài)，祭祀的時(shí)候按照禮法來(lái)行事。

【解讀】這是講“事親”的內(nèi)涵，有兩點(diǎn)：一是，行孝要滿足父母物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)方面的需要，尤其是精神方面的需要，更能表達(dá)對(duì)父母真誠(chéng)的敬愛(ài)。二是，行孝是子女一輩子的事，父母去世了，要終生不忘父母的養(yǎng)育之恩。

五、禮者，敬而已矣。

【譯文】所謂禮，就是一種恭敬的態(tài)度罷了。如果認(rèn)為禮就是一套儀式，內(nèi)心并不恭敬，這樣的人就算行禮，也是無(wú)禮之人。

【解讀】《論語(yǔ)》中講“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆有所養(yǎng)，不敬何以別乎？”，作為孩子如果只是在吃穿物質(zhì)方面奉養(yǎng)父母，離孝敬還有距離，在孝養(yǎng)父母的時(shí)候最重要的是要有恭敬心。

一位智者說(shuō)過(guò)“一切福報(bào)是從恭敬心中生起的”。如果我們內(nèi)心深處真正恭敬別人，我們就能夠識(shí)別真正恭敬別人的人。

六、進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。

【譯文】君子奉事君主，做事就要考慮如何竭盡全力，事后就要考慮有沒(méi)有過(guò)錯(cuò)怎樣彌補(bǔ)，奉行順從君主美好的言行，糾正制止君主的錯(cuò)誤舉動(dòng)，所以君臣上下的關(guān)系親密。

【解讀】這是臣下的做事原則。這里的“事上”，不能單純理解為奉事君主，在“君王即國(guó)家”的時(shí)代，做官就是“事上”。這里的“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”與“日旦就業(yè)，夕而自省”是一致的，事業(yè)與修身相結(jié)合。從政者不僅自己要“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”，對(duì)君主也不是一味順從，而是“將順其美，匡救其惡”。

七、故不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。

【譯文】假如有人不愛(ài)自己的父母、親人和同胞，而去愛(ài)外人，那就叫悖德。不敬自己的父母、親人和同胞而去敬別人，那就叫悖禮。

【解讀】愛(ài)親敬親，是順天道而行的善行，不愛(ài)不敬，就是逆天道而行的兇德。管理者應(yīng)該以順德教化，使人民知所愛(ài)敬，如果倒行逆施，悖德悖禮，人民將怎樣取法呢？

八、非法不言，非道不行；口無(wú)擇言，身無(wú)擇行；言滿天下無(wú)口過(guò)，行滿天下無(wú)怨惡。

【譯文】不合乎禮法的話不說(shuō)，不合乎禮法道德的行為不做；開(kāi)口說(shuō)話不需選擇就能合乎禮法，自己的行為不必著意考慮也不會(huì)越軌。于是所說(shuō)的話即便天下皆知也不會(huì)有過(guò)失之處，所做的事傳遍天下也不會(huì)遇到怨恨厭惡。

【解讀】一個(gè)優(yōu)秀的人，能在所作所為上遵守禮制，說(shuō)出符合德行的言論，做出有德行的事情，這樣才能讓大家信服、崇拜，才能真正算上一個(gè)優(yōu)秀的人。

九、用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無(wú)終始，而患不及者，未之有也。

【譯文】利用自然的季節(jié)，認(rèn)清土地的高下優(yōu)劣，行為謹(jǐn)慎，節(jié)省儉約，以此來(lái)孝養(yǎng)父母，這就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不論尊卑高下，孝道是無(wú)始無(wú)終，永恒存在的，有人擔(dān)心自己不能做到孝，那是沒(méi)有的事情。

十、孝悌之至，通于神明，光于四海，無(wú)所不通。

【譯文】孝悌之道，如果做到了至極的程度，就會(huì)感動(dòng)天地之神，天人一體，互為感應(yīng)，偉大的孝道，彌漫于天下，磅礴于四海，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。

【解讀】對(duì)于孝，不能問(wèn)它可以帶來(lái)什么好處，只能問(wèn)：我有沒(méi)有對(duì)我父母孝敬？如果沒(méi)有的話，就是一個(gè)忘本的人。連本都忘了，還有什么前途？一棵樹(shù)，其樹(shù)根爛掉以后，樹(shù)長(zhǎng)得再高大，它也不會(huì)持久，它很快就倒了，爛了，被蟲(chóng)蛀了，枯死了。

所以，為什么很多人晉升的很快，降黜的也很快？就是因?yàn)椴恍?。我們就知道他是不孝子。他一定有什么地方讓父母很生氣。我們常講，孝順，孝順，就是說(shuō)：孝了你就順了！

下面是關(guān)于孝的故事分享：

上古時(shí)期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子。從小就很孝順父母。他父親是個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)夫。舜的生母在舜十幾歲時(shí)故去了，舜的父親瞽叟是個(gè)盲人，據(jù)說(shuō)很有音樂(lè)天才。他娶了一位后妻，性情粗暴、兇狠。舜的母親因家境貧困，常對(duì)他父親出言不遜、橫加指責(zé)。她生了一個(gè)兒子名叫象。象長(zhǎng)大后變得兇殘、蠻橫、傲慢、無(wú)理，也常對(duì)父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人，對(duì)父母恭順如常，對(duì)弟弟加倍關(guān)心、照顧，引導(dǎo)其改過(guò)自新。此超常之大孝心，感動(dòng)上天。當(dāng)舜在山下耕田時(shí)有神象相助；又有神鳥(niǎo)幫忙鋤去荒草。當(dāng)時(shí)的帝堯聽(tīng)說(shuō)舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。后來(lái)堯把帝位也“禪讓”給舜。人們贊揚(yáng)說(shuō)，舜由一個(gè)平民成為帝王純由他的孝心所致。

故事2：孝感繼母

清朝人李應(yīng)麟，居云南昆明，從小溫順善良。他的母親不幸去世后，便勸父親再娶。他用賣卜的收入來(lái)供養(yǎng)父母。應(yīng)麟對(duì)待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對(duì)他施以棍棒。每當(dāng)這時(shí)應(yīng)麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒(méi)有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門(mén)。應(yīng)麟仍無(wú)怨言，每年父母生日，都準(zhǔn)備好禮品回家祝賀。不久應(yīng)麟聽(tīng)說(shuō)繼母病了，急忙回家進(jìn)行護(hù)理，并跑到三十里外的地方求醫(yī)抓藥，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病愈。同時(shí)應(yīng)麟對(duì)待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關(guān)系改善，勝過(guò)親生。

后人贊曰；

不憂繼母逐離鄉(xiāng)，母病回家侍藥湯；

將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥

【故事】聞雷泣墓

戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)有一個(gè)名叫王裒的人，侍奉他的母親特別孝道。他母親在世的時(shí)候，生來(lái)就很膽小，懼怕雷聲，王裒經(jīng)常在打雷的時(shí)候，到母親身邊給其壯膽。母親去世后，王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方、一到刮風(fēng)下雨聽(tīng)到震耳的雷聲，王裒就奔跑到母親的墳?zāi)骨肮虬?，并且低聲哭著告訴道：“兒王裒在這里陪著您，母親不要害怕。

有詩(shī)頌曰：

慈母怕聞雷，冰魄宿夜臺(tái)；

阿香時(shí)一震，到墓繞千回。

本文地址:http://www.soujuw.cn/rujia/140875.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 《孝經(jīng)》內(nèi)容的現(xiàn)代意義

下一篇: ?《大學(xué)》原文