京房的八卦納甲說和八卦納支說

孟喜和焦延壽的學(xué)生京房在其師學(xué)的基礎(chǔ)上對卦歷又有所發(fā)展。在《京氏易傳》 中，京房以天 文歷法為理論依據(jù)建構(gòu)了八宮卦序，其中蘊(yùn)涵著日月星辰、四象五行、天地陰陽、納甲、納支、建候、積算、氣候分?jǐn)?shù)諸說，組成了一個龐大有序的宇宙模式圖，以其推天道講人事，合天人于一體。

(1) 納甲說京房的納甲說，理論依據(jù)是月體納甲圖。 《驚氏易傳.卷下》說:

分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎離之象配戊已，艮兌之象配丙丁。八卦分陰陽、六位，配五行，光明四通，變易立節(jié)。

我們按十天千順序?qū)素耘帕杏谙?

乾坤艮兌坎離震巽
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

這一卦序就是帛書易的下體卦序。將此卦序與月體納甲圖比較,在月體納甲圖中是按順時針左旋排列的。將其按陰陽卦分開則為:

這一分開的卦序乾艮坎震坤兌離巽，就是帛書易的上體卦序。陽四卦或陰四卦為六十甲子中的四象周期，陽五干或陰五千為六十甲子中的五行周期。

(2)納支說京房除八卦納甲說外， 還有八卦納支說。 京房納支說遵循的原則是《說卦傳》乾坤父母生六子法，他說:

乾坤震巽坎離艮兌，八卦相蕩，二氣陽入陰，陰入陽，二氣交互不停，故日“生生之謂易”，天地之內(nèi)無不通也。

陰從午，陽從子，子午分行，子左行，午右行。

京氏首先據(jù)“天道左旋，地道右旋”之則，天陽對地陰，天陰對地陽，即乾陽對子陰。坤陰對午陽，說乾六爻按順時針方向從下向上依次納子、寅、辰、午、申、戌六陽支，坤六爻按逆時針方向從下向上依次納未、巳、卯、丑、亥、西六陰支，是日地二體系運(yùn)動的關(guān)系，日與地各為六氣支。乾為天為日，坤為地為月，交互不停,生生不已。長子震繼父體初爻納子，長女巽繼母體初爻納丑。依此理，次男坎初爻納寅，次女離初爻納卯，少男艮初爻納辰，少女兌初爻納巳。

京氏用《說卦》“乾坤生六子” 的理論在《京氏易傳》 中有明確記載，如解大有卦說“乾生三男”，解坤卦比卦時說“坤生三女，巽離兌，分長中下?！爆F(xiàn)繪圓圖“子午分行”表示如下:

納支與納甲一樣，陽卦納陽支，陰卦納陰支。震卦納入11月子和5月午(子午為少陰君火)，巽卦納人12月丑和6月未(丑末為太陰濕土)，坎卦納入正月寅和7月申(寅申為少陽相火)，離卦納入2月卯和8月酉(卯酉 為陽明燥金)，艮卦納入3月辰和9月戌(辰成為太陽寒水)，兌卦納入4月肥和10胲(已亥為厥陰風(fēng)木)。這六子卦的順序是按順時針方向排列的，這與納甲圓圖中按逆時方向排列的天干是不同的，但與月體納甲圖中的天干排列次序同。

六子卦中每一對夫妻陽陰卦的陽左旋陰右旋的六爻排列方式，與《周易.乾鑿度》中所講的64卦的六爻排列方式完全相同，可知兩者的密切關(guān)系。

不過盧央在《京房評傳》一書中認(rèn)為，每一對夫妻陰陽卦六爻的排列是據(jù)歷法及生律納人的。他認(rèn)為，從歷法來看，冬至所在之十一月或建子之月為一歲之始，而十二律以黃鐘為首黃鐘又自冬至始，所以黃鐘當(dāng)乾之初九，納支為子。歲首起點(diǎn)確立之后，又據(jù)音律三分損益法，隔八相生律，納入十二支中的其它各支。隔八生律規(guī)律是:律起于黃鐘子位乾初九爻，然后從子位起算，經(jīng)子丑寅卯巳午未八位，即是未位林鐘坤初六爻，于時為六月。再從未位起算，經(jīng)未申酉戌亥子丑寅，即為寅位太簇，應(yīng)乾九二爻，時為正月。這樣隔八推下去，就可得出十二律及其支位所對應(yīng)的爻。按照“天道左旋，地道右旋”的原則，乾卦從初九到上九分別納人子寅辰午申成六陽支位，坤卦從初六到上六爻分別納人未已卯丑亥西六陰支位，二者方向相反。

其余六子卦各爻應(yīng)支的法則同此，就不多講了。其實(shí)這種隔八生律法及音律應(yīng)支法，也是源于日月運(yùn)動規(guī)律的。我在《中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)解秘一醫(yī)易寶典》一書中有論述，讀者可參閱。

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