孟喜和焦延壽的學(xué)生京房在其師學(xué)的基礎(chǔ)上對卦歷又有所發(fā)展。在《京氏易傳》 中,京房以天 文歷法為理論依據(jù)建構(gòu)了八宮卦序,其中蘊(yùn)涵著日月星辰、四象五行、天地陰陽、納甲、納支、建候、積算、氣候分?jǐn)?shù)諸說,組成了一個龐大有序的宇宙模式圖,以其推天道講人事,合天人于一體。
(1) 納甲說京房的納甲說,理論依據(jù)是月體納甲圖。 《驚氏易傳.卷下》說:
分天地乾坤之象,益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛,坎離之象配戊已,艮兌之象配丙丁。八卦分陰陽、六位,配五行,光明四通,變易立節(jié)。
我們按十天千順序?qū)素耘帕杏谙?
乾坤艮兌坎離震巽
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
這一卦序就是帛書易的下體卦序。將此卦序與月體納甲圖比較,在月體納甲圖中是按順時針左旋排列的。將其按陰陽卦分開則為:
這一分開的卦序乾艮坎震坤兌離巽,就是帛書易的上體卦序。陽四卦或陰四卦為六十甲子中的四象周期,陽五干或陰五千為六十甲子中的五行周期。
(2)納支說京房除八卦納甲說外, 還有八卦納支說。 京房納支說遵循的原則是《說卦傳》乾坤父母生六子法,他說:
乾坤震巽坎離艮兌,八卦相蕩,二氣陽入陰,陰入陽,二氣交互不停,故日“生生之謂易”,天地之內(nèi)無不通也。
陰從午,陽從子,子午分行,子左行,午右行。
京氏首先據(jù)“天道左旋,地道右旋”之則,天陽對地陰,天陰對地陽,即乾陽對子陰。坤陰對午陽,說乾六爻按順時針方向從下向上依次納子、寅、辰、午、申、戌六陽支,坤六爻按逆時針方向從下向上依次納未、巳、卯、丑、亥、西六陰支,是日地二體系運(yùn)動的關(guān)系,日與地各為六氣支。乾為天為日,坤為地為月,交互不停,生生不已。長子震繼父體初爻納子,長女巽繼母體初爻納丑。依此理,次男坎初爻納寅,次女離初爻納卯,少男艮初爻納辰,少女兌初爻納巳。
京氏用《說卦》“乾坤生六子” 的理論在《京氏易傳》 中有明確記載,如解大有卦說“乾生三男”,解坤卦比卦時說“坤生三女,巽離兌,分長中下?!爆F(xiàn)繪圓圖“子午分行”表示如下:
納支與納甲一樣,陽卦納陽支,陰卦納陰支。震卦納入11月子和5月午(子午為少陰君火),巽卦納人12月丑和6月未(丑末為太陰濕土),坎卦納入正月寅和7月申(寅申為少陽相火),離卦納入2月卯和8月酉(卯酉 為陽明燥金),艮卦納入3月辰和9月戌(辰成為太陽寒水),兌卦納入4月肥和10胲(已亥為厥陰風(fēng)木)。這六子卦的順序是按順時針方向排列的,這與納甲圓圖中按逆時方向排列的天干是不同的,但與月體納甲圖中的天干排列次序同。
六子卦中每一對夫妻陽陰卦的陽左旋陰右旋的六爻排列方式,與《周易.乾鑿度》中所講的64卦的六爻排列方式完全相同,可知兩者的密切關(guān)系。
不過盧央在《京房評傳》一書中認(rèn)為,每一對夫妻陰陽卦六爻的排列是據(jù)歷法及生律納人的。他認(rèn)為,從歷法來看,冬至所在之十一月或建子之月為一歲之始,而十二律以黃鐘為首黃鐘又自冬至始,所以黃鐘當(dāng)乾之初九,納支為子。歲首起點(diǎn)確立之后,又據(jù)音律三分損益法,隔八相生律,納入十二支中的其它各支。隔八生律規(guī)律是:律起于黃鐘子位乾初九爻,然后從子位起算,經(jīng)子丑寅卯巳午未八位,即是未位林鐘坤初六爻,于時為六月。再從未位起算,經(jīng)未申酉戌亥子丑寅,即為寅位太簇,應(yīng)乾九二爻,時為正月。這樣隔八推下去,就可得出十二律及其支位所對應(yīng)的爻。按照“天道左旋,地道右旋”的原則,乾卦從初九到上九分別納人子寅辰午申成六陽支位,坤卦從初六到上六爻分別納人未已卯丑亥西六陰支位,二者方向相反。
其余六子卦各爻應(yīng)支的法則同此,就不多講了。其實(shí)這種隔八生律法及音律應(yīng)支法,也是源于日月運(yùn)動規(guī)律的。我在《中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)解秘一醫(yī)易寶典》一書中有論述,讀者可參閱。
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