《彖傳》

關(guān)于《彖傳》 對(duì)“時(shí)用”的解說(shuō)，則多涉及國(guó)家軍政人事運(yùn)用等重大事務(wù)的安排程序。如:

《師.彖》:“ 能以眾正，可以王矣....以此毒天下，而民從也。

《履.彖》:“履帝位而不疚， 光明也。’

《泰.彖》:“君子道長(zhǎng)， 小人道消?！?/p>

《否.彖》:“小人道長(zhǎng)， 君子道消?！?/p>

《同人.彖》:“唯君 子為能通天下之志?！?/p>

《謙.彖》:“謙尊而光， 卑而不可逾，君子之終也?！?/p>

《豫.彖》:“圣人 以順動(dòng)，則刑罰清而民服?！?/p>

《觀.彖》:“圣人 以神道設(shè)教，而天下服矣?！?/p>

《噬嗑.彖》:“利用獄也?！?/p>

《賁.彖》:“觀乎人文， 以化成天下?！?/p>

《剝.彖》:“君子尚消息盈虛， 天行也?！?/p>

《大畜.彖》:“不家食， 吉，養(yǎng)賢也。’”

《傾.彖》:“圣人養(yǎng)賢以及萬(wàn) 民。”

《坎.彖》:“王公設(shè)險(xiǎn)， 以守其國(guó)?！?/p>

《離.彖》:“是以畜牝牛， 吉?！?/p>

《咸.彖》:“圣人感人心， 而天下和平?！?/p>

《恒.彖》:“圣人 久于其道，而天下化成?！?/p>

《晉.彖》:“康侯用錫馬蕃庶， 晝?nèi)杖印?/p>

《明夷.彖》:“內(nèi)文明而外柔順， 以蒙大難，文王以之。......內(nèi)難而能正其志?；右灾??！?/p>

《家人.象》:“男女正， 天地之大義也。...正家，而天下定矣?！?/p>

《睽.彖》:“天地睽 而其事同也，男女睽而其志通也，萬(wàn)物睽而其事類也?！?/p>

《蹇.彖》:“利見(jiàn)大人， 往有功也。當(dāng)位貞吉，以正邦也?！?/p>

《快.彖》:“告自邑， 不利即戎。”

《姤.彖》:“勿用取女。’

《萃.彖》:“王假有廟， 致孝亨也?！?/p>

《升.彖》:“南征吉， 志行也。”

《革.彖》:“湯武革命， 順乎天而應(yīng)乎人。”

《漸.彖》:“進(jìn)以正， 可以正邦也?！?/p>

《震.彖》:“出可 以守宗廟社稷，以為祭主也。”

《歸妹.彖》:“歸妹， 人之終始也。...征兇，位不當(dāng)也?！?/p>

《旅.彖》:“旅貞吉。”

《巽.彖》:“重巽以申 命。”

《兌.彖》“說(shuō)以先民， 民忘其勞;說(shuō)以犯難，民忘其死?！?/p>

《渙.彖》:“王假有 廟，王仍在中也?！?/p>

《中孚.彖》:“說(shuō)而巽， 孚乃化邦也?！?/p>

《彖傳》記載的這些內(nèi)容，可與《禮記.月 令》等古籍的記載比較參閱研究，其內(nèi)涵就會(huì)更加明白。

次將《彖傳》中、正論列次如下:

《屯.彖》:“動(dòng)乎險(xiǎn)中， 大亨貞。

《蒙.彖》:“以亨行， 時(shí)中也。...筮告，以剛中也。蒙以養(yǎng)正，圣功也?！?/p>

《需.彖》:“位乎天位， 以正中也。’

《訟.彖》:“訟有孚， 窒惕yy吉，則來(lái)而得中也...利見(jiàn)大人，尚中正也?！?/p>

《師.彖》:“貞， 正也;能以眾正，可以王矣;剛中而應(yīng),行險(xiǎn)而順?！?/p>

《此.彖》:“無(wú)咎， 以剛中也。”

《小畜.彖》:“剛中 而志行?！?/p>

《履.彖》:“剛中正， 履帝位而不疚?！?/p>

《同人.彖》:“柔得位得中 而應(yīng)乎乾...中正而應(yīng)，君子正也?！?/p>

《大有.彖》:‘“柔得尊位大中而上下應(yīng)之?！?/p>

《臨.彖》:“剛中而應(yīng)， 大享以正，天之道也。,’

《觀.彖》:“中正以觀天下。”

《噬嗑.彖》:.“柔得中而上行?！?/p>

《無(wú)妄.彖》:“剛中而應(yīng)， 大亨以正，天之命也?！?/p>

《大畜.彖》:“能止健， 大正也。”

《頤.彖》:“養(yǎng)正則吉。”

《大過(guò).彖》:“剛過(guò)而中，巽而說(shuō)行?！?/p>

《坎.彖》:“維心亨， 乃以剛中也?！?/p>

《離.彖》:“離乎正， 乃化成天下;柔麗乎中正，故亨?！?/p>

《大壯.彖》:“大者正也; 正大，天地之情可見(jiàn)矣。”

《明夷.彖》:“內(nèi)難 而能正其志?！?/p>

《家人.彖》:“女正位乎內(nèi)， 男正位乎外，男女正，天下之大義...家道正，正家而天下定矣?！?/p>

《睽.彖》:“柔進(jìn)而 上行,得中而應(yīng)乎剛?！?/p>

《蹇.彖》:“利西南，往得中也....當(dāng)位貞吉，以正邦也?！?/p>

《解.彖》:“其來(lái)復(fù)吉, 乃得中也。’

《益.彖》: “利有攸往，中正有慶?！?/p>

《姤.彖》:“剛遇中正， 天下大行也?！?/p>

《萃.彖》:“順以說(shuō)， 剛中而....利見(jiàn)大人，亨，聚以正也?！?/p>

《升.彖》:“剛中而應(yīng)， 是以亨?！?/p>

《困.彖》:“大人吉， 以剛中也?！?/p>

《井.彖》:“改邑不改井， 乃以剛中也?！?/p>

《革.彖》:“大亨以正， 革而當(dāng)?！?/p>

《鼎.彖》:“柔進(jìn)而 上行，得中以應(yīng)乎剛，是以元享?！?/p>

《漸.彖》:“進(jìn)以正， 可以正邦也。其位。剛得中也。”

《豐.彖》:“宜日中， 宜照天下也?！?/p>

《旋.彖》:“柔得 中乎外而順乎剛?！?/p>

《巽.彖》:“中正而志行?！?/p>

《兌.彖》:“剛中而柔外?！?/p>

《渙.彖》:“王假有廟， 王乃在中也?！?/p>

《節(jié).彖》:“剛?cè)岱侄鴦偟?..中正以通 ?！?/p>

《中孚.彖》:“柔 在內(nèi)而剛得中?！?/p>

《小過(guò).彖》:“柔得 中....剛失位而不中?！?/p>

《既濟(jì).彖》:“剛?cè)嵴划?dāng)也。 初吉，柔得中也?！?/p>

《未濟(jì).彖》:“未濟(jì)享， 柔得中也;小狐汔濟(jì)，未出中也?！?/p>

《彖傳》所闡述的“中正”卦理，反映了我們偉大的中華民族崇尚持中守正，事事持中，不偏不倚，時(shí)時(shí)守正，不卑不亢的精神。這是中華民族極其可貴的傳統(tǒng)精神，體現(xiàn)了中華民族主體意識(shí)的光輝。梁一川說(shuō):

中華民族遠(yuǎn)祖時(shí)時(shí)注意觀察時(shí)機(jī)和態(tài)勢(shì)的變化，認(rèn)識(shí)到自然界和人類社會(huì)處于不斷變化之中，因而隨時(shí)改善生存環(huán)境和調(diào)諧自己的言行，既自強(qiáng)不息，又居安思危，這就培養(yǎng)了全民族的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力。以持中守正為根本，以順應(yīng)時(shí)勢(shì)為準(zhǔn)則。積德興業(yè)，退可以使家道恒久，進(jìn)可以使天下大治。這就是彖辭論述的卦理，對(duì)人生最富于積極意義的指導(dǎo)作用。

本文地址:http://www.soujuw.cn/qimenjichu/40619.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 《易傳》貴時(shí)也貴中貴正

下一篇: 卦象與歷法的關(guān)系；察時(shí)變——重時(shí)