孔子推崇文體健身

孔子一生學(xué)識(shí)淵博，志趣廣泛，孔子說:

“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?《論語●述而》) 藝，指六藝，指禮、樂、射、御、書、數(shù)?？芍ㄔ姇Y樂，對唱歌、彈琴、射箭、打獵、登山、駕馭車馬等都很有興趣。他經(jīng)常帶著弟子們到泗河岸邊郊游。他喜歡爬山，“ 登泰山而小天下”，至今泰山上還留有孔子登臨處的遺跡。孔子善于用音樂來調(diào)節(jié)情緒，抒發(fā)心情。他本人對音樂有很深的研究，親自編訂了《樂經(jīng)》， 惜已失傳?？鬃佑泻芨叩囊魳匪仞B(yǎng)，自己彈唱皆精，又有相當(dāng)高的欣賞能力?！墩撜Z.八脩》 記載孔子稱贊《韶》說:“盡美矣， 又盡善也?！倍鴮Α段洹?則說:“盡美矣， 未盡善也?！鄙厥撬吹奂廊丈裰畼?，又稱《大暇》《大明》。 武是周武王慶功之樂，又稱大武》，以武士持兵器而舞，多殺氣，剛而不柔，所以不夠仁善。

他還經(jīng)常和當(dāng)時(shí)的音樂大師們探討樂理。當(dāng)孔子在齊國聽了《韶》樂，“三月不知肉味”(《論語 .述而》)。這雖然有些夸張，但音樂所產(chǎn)生的怡人健身的效果，在當(dāng)今已被科學(xué)所證明。志趣廣泛，既鍛煉身體，又陶冶性情，這無疑也是養(yǎng)生健體的一個(gè)重要方面。孔子非常喜歡音樂歌曲，一聽到別人唱得好，他就跟著唱(《論語●述而》說:“子與人歌而善， 必使反之，而后和之?！??？鬃诱f自己“從學(xué)唱《詩經(jīng)》為開始，自立于禮儀，育成于音樂”(《論語.泰伯》: “子曰: 興于詩，立于禮，成于樂?！?。

重視體育活動(dòng)，孔子是中國教育史上第一個(gè)提倡體育的教育家，他認(rèn)為體育與德育、智育一樣重要，“知者不惑， 仁者不憂，勇者不懼?！?《論語.子罕》) 這里“仁”指道德修養(yǎng);“智”指知識(shí)淵博，“勇” 指體育范圍的活動(dòng)?！吧洹?和“御”、“釣”是當(dāng)時(shí)重要的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，孔子很重視這兩項(xiàng)體育活動(dòng)。

《論語.述而》說:“子釣而不綱， 弋不射宿。”《論語 .子罕》說:“吾何執(zhí)? 執(zhí)御乎?執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣。”

《論語.八脩》說:

“君子無所爭，必也射乎!”又說:“子曰: 射不主皮，為力不同，科古之道也。”《中庸》: “子日: 射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身?！薄抖Y記.射義》 說:“孔子射于矍 相之圃，蓋觀者如堵墻?！薄抖Y記.射義》 記載:“孔子射于矍相之圃， 蓋觀者如堵墻”，表明孔子射術(shù)十分精通;“御”， 是駕馭車馬，他也是很內(nèi)行、熟練的。此外，孔子還常和他的弟子們進(jìn)行登山活動(dòng)，《論語●顏淵》 記載他和樊遲，“游于 舞雩之下?！薄睹献?盡心上》也有“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的記載。

《論語.憲問》說:“子 擊磬于衛(wèi)。有荷蕢而過孔氏之門者,日:‘有心哉，擊磬乎!’既而曰:‘ 鄙哉!砼砼乎!莫己知也，斯已而已矣，深則厲,淺則揭’?！?/p>

諸多文獻(xiàn)表明，孔子與磬淵源頗深。馨，世界上最古老的石制樂器，《倘書》 記載:“擊石拊石， 百獸率舞”?！笆?即指磬，砭磬，即砭石制成的樂器。“擊石拊石， 以象上帝玉磬之音”。磬中極品為泗濱浮磬，禹舜時(shí)期的宮中貢品，殷商遺址(世界文化遺產(chǎn))中發(fā)現(xiàn)。曾有人問孔子:“何為盡善盡美?” 孔子日:“依我磬聲， 天地祥瑞”，也就是說:

“磬聲能使天地祥和福瑞”。孔子經(jīng)常擊磬養(yǎng)生，壽長73歲，在當(dāng)時(shí)已是高壽。古籍《伍經(jīng)要義》中把磬做了三個(gè)比喻，即磬象征著成功，象征著豐收，象征著心想事成。有愉悅情緒之意。

孟子對孔子有過這樣的評(píng)價(jià):“孔子 之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也;玉振之也者,終條理也”?！?金聲”、“玉振” 表示奏樂的全過程，以擊鐘(金聲)開始，以擊磐(玉振) 告終。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻(xiàn)。

楊波、張河《孔子養(yǎng)生與儒醫(yī)》、黃紹祖《易經(jīng)與中醫(yī)學(xué)》小書中詳細(xì)介紹了孔子養(yǎng)生法，讀者可以參閱。該書上篇系統(tǒng)介紹了別具特色的孔子養(yǎng)生之道，分別從道德、心理、音樂、體育、起居勞逸、飲食、性、讀書、旅游及階段養(yǎng)生十大方面進(jìn)行了闡述。其對讀者提高生存質(zhì)量及壽命有重要借鑒價(jià)值。下篇?jiǎng)t從儒學(xué)與中醫(yī)學(xué)的深層關(guān)系論證了“儒醫(yī)” 的本質(zhì)內(nèi)涵，并結(jié)合現(xiàn)代多學(xué)科成果探討了中醫(yī)現(xiàn)代化方向，從而拓寬了儒學(xué)的研究領(lǐng)域。

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