孔子一生學(xué)識(shí)淵博,志趣廣泛,孔子說:
“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝?!?《論語●述而》) 藝,指六藝,指禮、樂、射、御、書、數(shù)??芍ㄔ姇Y樂,對唱歌、彈琴、射箭、打獵、登山、駕馭車馬等都很有興趣。他經(jīng)常帶著弟子們到泗河岸邊郊游。他喜歡爬山,“ 登泰山而小天下”,至今泰山上還留有孔子登臨處的遺跡。孔子善于用音樂來調(diào)節(jié)情緒,抒發(fā)心情。他本人對音樂有很深的研究,親自編訂了《樂經(jīng)》, 惜已失傳??鬃佑泻芨叩囊魳匪仞B(yǎng),自己彈唱皆精,又有相當(dāng)高的欣賞能力?!墩撜Z.八脩》 記載孔子稱贊《韶》說:“盡美矣, 又盡善也?!倍鴮Α段洹?則說:“盡美矣, 未盡善也?!鄙厥撬吹奂廊丈裰畼?,又稱《大暇》《大明》。 武是周武王慶功之樂,又稱大武》,以武士持兵器而舞,多殺氣,剛而不柔,所以不夠仁善。
他還經(jīng)常和當(dāng)時(shí)的音樂大師們探討樂理。當(dāng)孔子在齊國聽了《韶》樂,“三月不知肉味”(《論語 .述而》)。這雖然有些夸張,但音樂所產(chǎn)生的怡人健身的效果,在當(dāng)今已被科學(xué)所證明。志趣廣泛,既鍛煉身體,又陶冶性情,這無疑也是養(yǎng)生健體的一個(gè)重要方面。孔子非常喜歡音樂歌曲,一聽到別人唱得好,他就跟著唱(《論語●述而》說:“子與人歌而善, 必使反之,而后和之?!???鬃诱f自己“從學(xué)唱《詩經(jīng)》為開始,自立于禮儀,育成于音樂”(《論語.泰伯》: “子曰: 興于詩,立于禮,成于樂?!?。
重視體育活動(dòng),孔子是中國教育史上第一個(gè)提倡體育的教育家,他認(rèn)為體育與德育、智育一樣重要,“知者不惑, 仁者不憂,勇者不懼?!?《論語.子罕》) 這里“仁”指道德修養(yǎng);“智”指知識(shí)淵博,“勇” 指體育范圍的活動(dòng)?!吧洹?和“御”、“釣”是當(dāng)時(shí)重要的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,孔子很重視這兩項(xiàng)體育活動(dòng)。
《論語.述而》說:“子釣而不綱, 弋不射宿。”《論語 .子罕》說:“吾何執(zhí)? 執(zhí)御乎?執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣。”
《論語.八脩》說:
“君子無所爭,必也射乎!”又說:“子曰: 射不主皮,為力不同,科古之道也。”《中庸》: “子日: 射有似乎君子,失諸正鵠,反求諸其身?!薄抖Y記.射義》 說:“孔子射于矍 相之圃,蓋觀者如堵墻?!薄抖Y記.射義》 記載:“孔子射于矍相之圃, 蓋觀者如堵墻”,表明孔子射術(shù)十分精通;“御”, 是駕馭車馬,他也是很內(nèi)行、熟練的。此外,孔子還常和他的弟子們進(jìn)行登山活動(dòng),《論語●顏淵》 記載他和樊遲,“游于 舞雩之下?!薄睹献?盡心上》也有“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下”的記載。
《論語.憲問》說:“子 擊磬于衛(wèi)。有荷蕢而過孔氏之門者,日:‘有心哉,擊磬乎!’既而曰:‘ 鄙哉!砼砼乎!莫己知也,斯已而已矣,深則厲,淺則揭’?!?/p>
諸多文獻(xiàn)表明,孔子與磬淵源頗深。馨,世界上最古老的石制樂器,《倘書》 記載:“擊石拊石, 百獸率舞”?!笆?即指磬,砭磬,即砭石制成的樂器。“擊石拊石, 以象上帝玉磬之音”。磬中極品為泗濱浮磬,禹舜時(shí)期的宮中貢品,殷商遺址(世界文化遺產(chǎn))中發(fā)現(xiàn)。曾有人問孔子:“何為盡善盡美?” 孔子日:“依我磬聲, 天地祥瑞”,也就是說:
“磬聲能使天地祥和福瑞”。孔子經(jīng)常擊磬養(yǎng)生,壽長73歲,在當(dāng)時(shí)已是高壽。古籍《伍經(jīng)要義》中把磬做了三個(gè)比喻,即磬象征著成功,象征著豐收,象征著心想事成。有愉悅情緒之意。
孟子對孔子有過這樣的評(píng)價(jià):“孔子 之謂集大成。集大成者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也”?!?金聲”、“玉振” 表示奏樂的全過程,以擊鐘(金聲)開始,以擊磐(玉振) 告終。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成,贊頌孔子對文化的巨大貢獻(xiàn)。
楊波、張河《孔子養(yǎng)生與儒醫(yī)》、黃紹祖《易經(jīng)與中醫(yī)學(xué)》小書中詳細(xì)介紹了孔子養(yǎng)生法,讀者可以參閱。該書上篇系統(tǒng)介紹了別具特色的孔子養(yǎng)生之道,分別從道德、心理、音樂、體育、起居勞逸、飲食、性、讀書、旅游及階段養(yǎng)生十大方面進(jìn)行了闡述。其對讀者提高生存質(zhì)量及壽命有重要借鑒價(jià)值。下篇?jiǎng)t從儒學(xué)與中醫(yī)學(xué)的深層關(guān)系論證了“儒醫(yī)” 的本質(zhì)內(nèi)涵,并結(jié)合現(xiàn)代多學(xué)科成果探討了中醫(yī)現(xiàn)代化方向,從而拓寬了儒學(xué)的研究領(lǐng)域。
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