陰陽(yáng)學(xué)說(shuō):陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)預(yù)測(cè)中的地位與作用
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),詳解陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在預(yù)測(cè)中的地位與作用
所有的易學(xué)預(yù)測(cè)術(shù)的關(guān)鍵在于要把握事物陰陽(yáng)(矛盾)對(duì)立和統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)與變化的契機(jī),把萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不分成陰陽(yáng)這兩大類(lèi)。
術(shù)數(shù)推斷者務(wù)必跳出狹窄的五行與五行表面現(xiàn)象的圈子,全面領(lǐng)會(huì)五行歸陰陽(yáng)的真正內(nèi)涵。在術(shù)數(shù)推斷中務(wù)必透徹地理解好五行生克制化中的陰陽(yáng)互換(例如陰陽(yáng)對(duì)立、陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)消長(zhǎng)、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化、陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰、同性相斥、異性相吸等等),從而得出所預(yù)測(cè)的人和事物的結(jié)果。
另外,同時(shí)應(yīng)該注意到以下三個(gè)方面:
首先,物極必反,強(qiáng)極必弱,弱極必強(qiáng)。當(dāng)事物發(fā)展到旺盛或最敗落的極點(diǎn),就會(huì)朝著它相反的方向轉(zhuǎn)化。
其次,不同的干支組合、卦爻的強(qiáng)弱有不同的微妙的變化,有些地支僅相隔一支之差,看來(lái)十分相似,實(shí)則似是而非,真可謂差之毫厘,謬以千里。
最后,必須指出:一個(gè)干支的屬性與卦爻的強(qiáng)弱并不是一世不變的,隨著不同的命局、大運(yùn)、年月日時(shí),強(qiáng)弱會(huì)轉(zhuǎn)化,喜忌性質(zhì)會(huì)變化,有時(shí)甚至?xí)叩搅硪粋€(gè)極端。
一般人往往一說(shuō)到旺弱,就把注意力投入到日元與主事爻上。正確地說(shuō),強(qiáng)弱應(yīng)該包括所有的五行之旺弱。不能僅看某一個(gè)五行,整體的組合和整體看待問(wèn)題至關(guān)重要。兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,用神是一種急迫的需要,在用神理論中不能把任何陰陽(yáng)五行十神等草率地劃分為吉或兇。任何一種陰陽(yáng)五行十神等都可能成吉或致兇。在用神理論中,需要生時(shí),生就是吉,需要克時(shí),克就是吉;不宜生時(shí),生則成兇,不宜克時(shí),克則為害。
大匠誨人以規(guī)矩。所有的預(yù)測(cè)術(shù),氣不外四時(shí)陰陽(yáng)消長(zhǎng),用不外天地人三才。術(shù)數(shù)中的生克沖合刑害等等的成立與否,全由陰陽(yáng)變化的理氣進(jìn)退與五行陰陽(yáng)強(qiáng)弱來(lái)決定。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,無(wú)玄無(wú)虛。所有推斷只不過(guò)是太極、陰陽(yáng)、四象六字而無(wú)它。從中尋找最關(guān)鍵點(diǎn)(糾纏點(diǎn),失衡點(diǎn),破敗點(diǎn),致病點(diǎn),致兇點(diǎn),致命點(diǎn)),然后搬用通關(guān)、制衡、調(diào)候等理論和方法,準(zhǔn)確地選取一兩個(gè)最能致吉致喜,最能有力平衡全局與卦爻的某一點(diǎn)(忌神位置與用神之間的臨界點(diǎn)),以此做為整個(gè)命局與卦爻局勢(shì)的中心展開(kāi)病藥之間的系列分析并一路追蹤下去,尋求求測(cè)事件最需要解決具體問(wèn)題和時(shí)間。實(shí)踐證明,若能準(zhǔn)確無(wú)誤地選好選對(duì)用神并加以良好運(yùn)用,不但可以快速準(zhǔn)確地?cái)嗝?,還可在一定程度上為求測(cè)者提供趨吉避兇的策略。可見(jiàn)這個(gè)中心就是斷命測(cè)卦之契機(jī)。
《易傳》曰:六爻相雜,唯其時(shí)物。法象莫大乎天地。變通莫大乎四時(shí)。年月日時(shí)及行運(yùn)稱(chēng)之為四時(shí),它與大運(yùn)、流年、卦爻當(dāng)視為一個(gè)天人合一的整體(全局),它們是一個(gè)同體的組合,如其影隨其形,好雪片片,皆不落別處。在一些命理、六爻書(shū)中提到:大運(yùn)可以抑制流年,卦爻不能克日月,只有日月才能克卦爻。這些論點(diǎn)不盡正確。四時(shí)可以說(shuō)是八字、六爻的根源,運(yùn)年、卦爻只是四時(shí)同體的演變,但并非運(yùn)可以克年,年不可以克運(yùn),卦爻不能克制日月,日月與卦爻同功同權(quán)等等不完全的論點(diǎn)。當(dāng)日月變遷,斗轉(zhuǎn)星移,四時(shí)循環(huán),古今皆循環(huán),山河皆變色,怎能說(shuō)大運(yùn)變化了,而用神不變呢?卦爻的旺衰不變呢?
首先,四時(shí)及行運(yùn)是日月變遷、天道輪回的存在,年月日時(shí)及行運(yùn)是不同層次的天時(shí)的時(shí)空范疇,各操不同內(nèi)容之權(quán)柄,各掌陰陽(yáng)四象的不同強(qiáng)弱之分的生殺之機(jī)。年月日時(shí)行運(yùn)皆有不同層次的信息時(shí)空象數(shù)的背景與能量源,它控制著八字命局中大運(yùn)、流年,六爻中的卦爻動(dòng)靜陰陽(yáng)四象變遷而形成萬(wàn)象紛紜的局面,它將影響著八字整體的旺衰變化與卦爻的活力、能量、作用方向、作用范圍等等。每一段時(shí)間與行運(yùn)的出現(xiàn)都各有其出現(xiàn)的次序,每一段時(shí)與運(yùn)都是有條不紊地出現(xiàn)的,并且,一是一、二是二,橋歸橋、路歸路,各主其事,它們之間的出現(xiàn)各有其意義并各有其作用,關(guān)于這一點(diǎn),絕不可模棱兩可,否則就會(huì)混淆八字、六爻推斷的思路,無(wú)法下斷了。故曰:言天下之至動(dòng)而不可亂也!
四時(shí)行運(yùn)代表不同天時(shí)的特定能量。四時(shí)及行運(yùn)臨何五行十神,何卦何爻,其五行陰陽(yáng)如何,極有講究。四時(shí)及行運(yùn)會(huì)聚之所,往往是分析人事變化術(shù)數(shù)測(cè)來(lái)意的重要窗口,往往是求事之主。四時(shí)行運(yùn)臨命局中何五行,臨何卦爻,則該五行、卦爻則強(qiáng),四時(shí)行運(yùn)不臨,此五行、卦爻則弱。
在年月日時(shí)上值時(shí)的與有氣的五行與卦爻,它們有氣就等于擁有力量,這時(shí)它們就有能量來(lái)控制術(shù)數(shù)中的其他五行、卦。四時(shí)變遷,陰陽(yáng)互換,如果仔細(xì)地去研究四時(shí)行運(yùn)與卦爻的無(wú)形之中的關(guān)系,會(huì)發(fā)現(xiàn)四時(shí)行運(yùn)與術(shù)數(shù)五行之間總是在作力量的對(duì)戰(zhàn)。四時(shí)變遷,陰陽(yáng)互換,一切看似平平淡淡,有時(shí)卻會(huì)成為吉星高照,有時(shí)則是陰險(xiǎn)而致命的埋伏。千萬(wàn)不要忽視四時(shí)與行運(yùn)是日月變遷、天道輪回的存在,它可以使你平步青云,也能使你坎坷無(wú)比。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),詳解陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在預(yù)測(cè)中的地位與作用
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),陰陽(yáng)者,天地之道,萬(wàn)物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始也?!兑捉?jīng)》說(shuō)一陰一陽(yáng)謂之道。
在術(shù)數(shù)的五行生克制化中,雖未直接言陰陽(yáng),但是作為母體的陰陽(yáng),無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)所不在地體現(xiàn)在其中。八字中每一個(gè)五行,六爻的每一卦、每一爻,奇門(mén)的每一個(gè)宮位變化與飛星,六壬中的初、中、末三傳變化,都沒(méi)有脫離陰陽(yáng)二氣的進(jìn)退變化。五行源于陰陽(yáng),明陽(yáng)演變成五行,五行學(xué)說(shuō)是以陰陽(yáng)理論為核心的,陰陽(yáng)是五行內(nèi)在的根本,五行只是陰陽(yáng)的具體表現(xiàn)。五行中的旺相休囚、生克制化、沖合刑害等等,都是陰陽(yáng)對(duì)立、統(tǒng)一、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的外在表現(xiàn),實(shí)質(zhì)上也都是陰陽(yáng)理論的體現(xiàn)和具體的應(yīng)用。
一般來(lái)說(shuō),掌握五行干支的生克制化、沖合刑害。及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合,是開(kāi)啟所有術(shù)數(shù)的金鑰匙。干支的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合是術(shù)數(shù)最基本、最本質(zhì)的理論體系。但是,應(yīng)該知道只有陰陽(yáng)才是它們的根本。每個(gè)干支的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合都依照自身特有的五行陰陽(yáng)規(guī)律在卦爻中生生不息地運(yùn)動(dòng)著,它們有序而不亂,并各自遵從自己特有的規(guī)律在爻中進(jìn)行生克制化、沖合刑害及參與卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合。
一陰一陽(yáng)謂之道?!兑捉?jīng)》中早就點(diǎn)明了這是萬(wàn)物之規(guī)律,并說(shuō)明了這是學(xué)易用易的無(wú)限玄機(jī),這皆是術(shù)數(shù)決斷的真訣。
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