伏羲六十四卦圖與先天八卦后天八卦——《周易辭典》之十九圖一、本圖采用朱熹《周易本義》卷首。亦稱“先天六十四卦方位圖”或“六十四卦方圓圖”。二、圖中將六十四卦排成外圓與內(nèi)方的形式,展示諸卦方位及運(yùn)行規(guī)律。三、方圓圖內(nèi),各分六十四卦為陰陽兩類,《復(fù)》至《乾》為陽卦三十二,《姤》至《坤》為陰卦三十二。陽卦始《復(fù)》終《乾》,陰卦始《姤》終《坤》,陰陽循環(huán)消長(zhǎng),生息不已。淺談先天八卦與后天八卦當(dāng)我們?cè)谡勊^伏犧八卦或文王八卦,或者是先天八卦與后天八卦時(shí),指的只是八卦的排列不同而已。伏犧八卦是以《易系辭上》所說的:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)?!沟纳稍硭a(chǎn)生的。文王八卦又稱為后天八卦,這是以東南西北的方位來定八卦的位置。我們所見的八卦圖,其實(shí)有兩種排列方式:先天八卦與后天八卦。先天八卦也就是俗稱的伏犧八卦,后天八卦即文王八卦。伏犧八卦《易系辭下》:古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。作結(jié)繩而為罔罟,以佃以漁,蓋取諸離。這段話是說,伏犧式因?yàn)橛^察天地萬物的現(xiàn)象,而發(fā)明了八卦。不過,當(dāng)我們?cè)谡勊^伏犧八卦或文王八卦,或者是先天八卦與后天八卦時(shí),指的只是八卦的排列不同而已,并不是兩種八卦長(zhǎng)得不一樣。伏犧八卦是以《易系辭上》所說的:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)?!沟纳稍硭a(chǎn)生的。太極指陰陽,或天地未分,渾然為一的本體。這里的兩儀,就是-和–-有人說是陰陽,也有人說是天地。兩種說法皆可。四象為:老陽(或稱太陽)、老陰(或稱太陰)、少陽,及少陰。八卦則為乾(天)、兌(澤)、離(火)、震(雷)、巽(風(fēng))、坎(水)、艮(山),及坤(地)。事實(shí)上易經(jīng)中并無「陰」、「陽」之說法,用陰陽解易經(jīng)是戰(zhàn)國時(shí)陰陽學(xué)家所加入的觀念。然而,《
莊子?天下篇》:?易以道陰陽」一語道破了易經(jīng)后來發(fā)展的本質(zhì),陰陽觀念已與易經(jīng)密不可分。而依據(jù)上面的八卦生成原理,將它依《說卦》傳所說的「天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射,八卦相錯(cuò)」,將它畫成一個(gè)正八角形的排列圖之后,就是先天八卦圖,如下:事實(shí)上,既可依此卦氣演變的方式畫成8卦,當(dāng)然也可進(jìn)一步畫成64卦,因此亦有伏羲64卦圖:后天八卦文王八卦又稱為后天八卦,這是以東南西北的方位來定八卦的位置,由于這種排列法可配合方位,也因此更廣為應(yīng)用在風(fēng)水上?!墩f卦》傳:萬物出乎震,震,東方也。齊乎巽,巽,東南也。齊也者,言萬物之絜齊也。離也者,明也。萬物皆相見,南方之卦也。圣人南面而聽天下,向明而治,蓋取諸此也。坤也者,地也。萬物皆致養(yǎng)焉,故曰致役乎坤。兌,正秋也,萬物之所說也,故曰說言乎兌。戰(zhàn)乎乾,乾,西北之卦也,言陰陽相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎。艮,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮。一般認(rèn)為,說卦這段說的即是后天八卦的定位。依此定位畫成正八角型的圖,即成后天八卦圖,如下:(注意:古時(shí)東南西北方與我們現(xiàn)在地圖相反,為:左東右西,上南下北。因?yàn)檫@樣的方位,正好是古時(shí)帝王「南面」(座北,而往南方看)時(shí)的實(shí)際方位剛好一致。
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