古人關于無極生太極的認為:大地生命是由天地之間相互交融形成生命之炁而產(chǎn)生的,所以人類有天父地母之說;大地生命形成之后(尤其是人體生命),在生命的運動過程中(包括生命的接續(xù))始終受著天地欠能的各種影響,大地生命只能接受并適應這些影響作用,只有接受并適應天地炁能運變周期與周期節(jié)律影響作用的生命才得以生存與發(fā)展(即“物競天擇”中的“天擇”);由于天地炁能分陰陽,所以生命之界也有陰陽,由此構成大地生命的雌雄陰陽;由于生命的產(chǎn)生依賴于陰陽二炁的交合,所以各類生命接續(xù)的本質(zhì)也依賴于陰陽二轟的交合,這個過程也就是從無極生太極,只是運用的語言表述不同罷了。
古人的生命起源觀念:中國古文化中對生命起源以及宇宙水源的認識,在《道德經(jīng)》里有一個完整的表述。即:“道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,沖氣以為和?!?/p>
古人對宇宙本源的認識
“道生一”中的“道”既包括前述的軌跡、法則、氮能與轟能等的含義,也包括宇宙本源與生命本源的含義。(老子)第二十五章中說:“有物混成,先天地生。寂兮!寥兮!獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母,吾不知其名,字之曰道?!彼^“有物混成,先天地生”中的“物”并不等同于我們現(xiàn)在所說的“物質(zhì)”的“物”,這句話的意思是說在天地還沒有產(chǎn)生之前就有了這么一個“概念”,這個棍然自成的“概念”包羅了萬物,包括了萬類,而又是無形無質(zhì)的(即“寂兮、寥兮”),猶如棍元一炁、渾然自成。“獨立而不改,周行而不殆”,是說天地生成之后,就是這樣不停的運轉(zhuǎn),每天有晝夜,每年有四季,晝夜交替,四季更換,永遠周而復始,永不停滯且無始無終。而且天道的運行有它一定的運行法則,這種運行法則永遠也不會改變,白天過去就是黑夜,春天過去就是夏天,可以說是亙古不變的。人們只能認識這個法則,尊重這個法則,按照這個法則行事,誰也無法來改變這個法則。正是這種天地的運轉(zhuǎn)形成了陰陽變化,且宇宙萬象都存在著這種陰消陽長,陽消陰長,陽極陰生,陰極陽生,陰中抱陽,陽中負陰的變化法則。也正是在這種陰陽交替的過程中,才產(chǎn)生了陰陽交合,化生出了人類、產(chǎn)生了萬物。各類生命及宇宙萬物都是在這種陰陽變化、陰陽交合之中生成的。因此說,“道”“可以為天下母”,但又不知道它的名字,所以暫且用一個字來代替它,這個字就是“道”。即所謂:“吾不知其名,字之曰道”。從這段話里可以看出,老子所說的“道”的含義包含了宇宙的本原與生命的本源。
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