從無極生太極到古人對天地能作用的推論

古人關于無極生太極的認為：大地生命是由天地之間相互交融形成生命之炁而產(chǎn)生的，所以人類有天父地母之說;大地生命形成之后(尤其是人體生命)，在生命的運動過程中(包括生命的接續(xù))始終受著天地欠能的各種影響，大地生命只能接受并適應這些影響作用，只有接受并適應天地炁能運變周期與周期節(jié)律影響作用的生命才得以生存與發(fā)展(即“物競天擇”中的“天擇”);由于天地炁能分陰陽，所以生命之界也有陰陽，由此構成大地生命的雌雄陰陽;由于生命的產(chǎn)生依賴于陰陽二炁的交合，所以各類生命接續(xù)的本質(zhì)也依賴于陰陽二轟的交合，這個過程也就是從無極生太極，只是運用的語言表述不同罷了。

古人的生命起源觀念：中國古文化中對生命起源以及宇宙水源的認識，在《道德經(jīng)》里有一個完整的表述。即:“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！?/p>

古人對宇宙本源的認識

“道生一”中的“道”既包括前述的軌跡、法則、氮能與轟能等的含義，也包括宇宙本源與生命本源的含義。(老子)第二十五章中說:“有物混成，先天地生。寂兮!寥兮!獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道?！彼^“有物混成，先天地生”中的“物”并不等同于我們現(xiàn)在所說的“物質(zhì)”的“物”，這句話的意思是說在天地還沒有產(chǎn)生之前就有了這么一個“概念”，這個棍然自成的“概念”包羅了萬物，包括了萬類，而又是無形無質(zhì)的(即“寂兮、寥兮”)，猶如棍元一炁、渾然自成。“獨立而不改，周行而不殆”，是說天地生成之后，就是這樣不停的運轉(zhuǎn)，每天有晝夜，每年有四季，晝夜交替，四季更換，永遠周而復始，永不停滯且無始無終。而且天道的運行有它一定的運行法則，這種運行法則永遠也不會改變，白天過去就是黑夜，春天過去就是夏天，可以說是亙古不變的。人們只能認識這個法則，尊重這個法則，按照這個法則行事，誰也無法來改變這個法則。正是這種天地的運轉(zhuǎn)形成了陰陽變化，且宇宙萬象都存在著這種陰消陽長，陽消陰長，陽極陰生，陰極陽生，陰中抱陽，陽中負陰的變化法則。也正是在這種陰陽交替的過程中，才產(chǎn)生了陰陽交合，化生出了人類、產(chǎn)生了萬物。各類生命及宇宙萬物都是在這種陰陽變化、陰陽交合之中生成的。因此說，“道”“可以為天下母”，但又不知道它的名字，所以暫且用一個字來代替它，這個字就是“道”。即所謂:“吾不知其名，字之曰道”。從這段話里可以看出，老子所說的“道”的含義包含了宇宙的本原與生命的本源。

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