無(wú)極生太極的認(rèn)識(shí)

無(wú)極生太極，是中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)識(shí)事物發(fā)生變化的基本規(guī)律。無(wú)極指宇宙混沌一氣的原始狀態(tài)，無(wú)形無(wú)象。太極是指物質(zhì)性的氣，有形有象，是宇宙萬(wàn)物變化的本原。

無(wú)極生太極，說(shuō)明了宇宙萬(wàn)物從無(wú)到有、生化不息的過程，說(shuō)明宇宙萬(wàn)物處于不斷的陰陽(yáng)消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)之中。實(shí)際上，陰陽(yáng)的消長(zhǎng)變化，是陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的基本形式之一。

圖1所示，無(wú)極用一圈圈來(lái)表示，以象征天日混沌一氣的狀態(tài)。無(wú)極經(jīng)蘊(yùn)育孵化，生為太極。太極圖以黑色為陰，白色為陽(yáng)，用黑白二色的盈虧變化來(lái)揭示陰陽(yáng)消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化的規(guī)律，從而說(shuō)明宇宙萬(wàn)物生生不息的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

誠(chéng)如明·張景岳所云：“太極分開只是兩個(gè)陰陽(yáng)，陰氣流行則為陽(yáng)，陽(yáng)氣凝聚則為陰,消長(zhǎng)進(jìn)退，千變?nèi)f化?！?/p>

無(wú)極生太極即老子說(shuō)的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！?，世界萬(wàn)物就是這樣來(lái)的，這就是“無(wú)中生有”的玄理和奧妙?！盁o(wú)中生有”是道教術(shù)語(yǔ)，源于《老子》：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！币馑际鞘篱g萬(wàn)物都是從“無(wú)”開始的。從“無(wú)”生出“有”，又從“有”發(fā)展成萬(wàn)物，萬(wàn)物組成了天下。

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