太極內(nèi)功解秘

內(nèi)容簡介

太極拳博大精深在何處？在修煉者身上，要改變思維。關(guān)于太極拳的松，筆者深入剖析，首次向公眾明析陰松、陽松、陰頂、陽頂以及陰陽互抱太極圖；書中觸及到意識、潛意識、潛能等等；書中還分析人體中的力點，如何去掉力點總之內(nèi)功解秘面對面、零接觸，中間毫無障礙。只要您有意修煉松功，欲得到松功，請您坐下讀書，研究太極拳理論。不管您習(xí)練哪家哪派，天下武術(shù)是一家，修為松功，終極達(dá)到全身透空。心神意氣安靜，極為安靜，清靜無為，達(dá)到健康、長壽的最高境界，這是太極拳大道。

目錄

第一節(jié) 引子

一、太極拳與文化

二、太極拳與科學(xué)

三、太極拳與醫(yī)學(xué)

四、太極拳與美學(xué)

五、太極拳與哲學(xué)

第二節(jié) 松功源流

一、先賢松靜觀

二、學(xué)習(xí)《授秘歌》

三、松靜拳之魂

第三節(jié) 太極門松功

一、太極拳有松功嗎

二、對松功的認(rèn)識

三、太極大師的松空功夫

四、認(rèn)識太極拳

太極拳的內(nèi)功心法

太極拳的內(nèi)功心法 : (李雅軒太極拳精論) 太極拳在初練時，是感覺不出什么味道來的。但是只要有耐心，有恒心，細(xì)細(xì)地體會，時間久了，便會感覺趣味濃厚，使人百練不厭，愈研究愈有味道，愈體會愈有興趣甚至形成一種癖好，一輩子離不開它，其終身健康也就在不知不覺之中得到了。為了功夫的增進(jìn)，要經(jīng)常不斷的思悟其中的道理。每練功進(jìn)，如何虛無的氣勢，如何才有松軟沉穩(wěn)的情形，如何才有丹田之沉勁，如何才能有綿綿不斷的味道，如何用意不用力，如何身勢經(jīng)常保持中正，如何有滿身輕利頂頭懸的意思，如何才有入里透內(nèi)之勁道，如何打松凈之勁，如何以心意之去，如何以神經(jīng)之動，如何能來之不知，去之不覺，打人于不知不覺之中，如這樣練下去，以后就有好的進(jìn)步了。平時要在出動時，心里應(yīng)如何作想，如何形態(tài)，如何神氣，如何出手若無所為而又有包羅萬象無所不為之氣勢，這也是很要緊的。假若是出手有所為，心里先有一個主觀的定見，那就恐顧此失彼，掛一漏萬，流于外功之明勁，成了多著多法之硬功拳的情形了，此理不可不知。在練時，穩(wěn)靜安舒，心神泰然，反聽觀內(nèi)以審身心之合，這才是練太極拳功夫的態(tài)度，否則雖表面似太極拳，實則非太極拳功夫也。 太極拳功夫，不外乎是動靜開合而已，但一切要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上作，不可有慌張冒失的現(xiàn)象。它雖是靜，但靜中藏動機。雖是動，但動中存靜意，一動一靜，互為其根，此太極拳之道理也。其健身方面，全憑呼吸深長，氣血暢通，頭腦安閑，心神穩(wěn)靜。其應(yīng)用方面，全憑虛無的氣勢，沾粘跟隨，在幾跟幾隨之中，我之身勢早已吃進(jìn)彼身，一切的機會自送上手來，在這個時候，我的神氣一動，早已如觸電樣將其打出矣。
在練功時，要以神走，以氣化，以腰領(lǐng)，以意去，內(nèi)外一體，心神合一，神氣貫串，上下一致，久而久之，便會養(yǎng)出非常的靈覺來，以這種靈覺用之于推手，體會對方之來勁，是百無一疾的，既已知道對方之來勁，便可順其來勢，隨其方向，而作跟隨沾粘之動作，他身上之缺點，便會自然的發(fā)現(xiàn)出來，我趁勢擊之，則自無不中之理也。練體以固精，練精以化氣，練氣以化神，練神以還虛，這是太極拳的四步功夫。學(xué)者宜本此方向細(xì)細(xì)體會，才能練到妙處。 人身之靈機，最為寶貴。凡一切處事接物，皆全賴于此，不獨打拳推手也。但靈機是出于大腦神經(jīng)，所乙太極拳的功夫，首要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上練功，以養(yǎng)其大腦中樞神經(jīng)。但所謂穩(wěn)靜者，是心神泰然之后，自然之中出來的真穩(wěn)靜，而不是強制著不動作出來的表面上的穩(wěn)靜，這種強制著身體不動，表面上是穩(wěn)靜，而心性方面仍是不靜的。如果這樣，就不是真靜，不是真靜，就不能養(yǎng)大腦中樞神經(jīng)，也就出不來特殊的靈感，此理又不可不知。
練太極拳的功夫，在預(yù)備勢時，就一定要使身心穩(wěn)靜下來，真穩(wěn)靜下來之后再行出動。尤須注意的，是在動的時候，更要保持其穩(wěn)靜，不要將穩(wěn)靜的情形分散了，這更是最重要的一回事。切記切記。
在動時，要以心行氣，以氣運身，以腰脊率領(lǐng)，牽動四肢，綿綿軟軟，松松沉沉，勢如行云流水，抽絲掛線，綿綿不斷，又如長江大河滔滔不絕的。將一趟太極拳形容出來，不是四肢局部之動，練后有甜液生于口中，便是練之得法處，身心已感泰然。如此可堅持日日按時練功，不要間斷，以后就會有顯著的進(jìn)步。假如練后口中沒有甜液發(fā)現(xiàn)，這便是練之不得法，心神未靜下來，在這種情形下，就不必按時練功了，當(dāng)速請?zhí)珮O拳明師指正了，否則毛病暗出，則更不易改正。
在呼吸方面，務(wù)須深長，使呼吸趁著緩和的動作鼓蕩，又要使緩和的動作，趁著呼吸的鼓蕩開合，并須要作得自然而順隨，這才是正確的練法。穩(wěn)靜安舒可以蓄神，呼吸深長可以養(yǎng)氣，久而久之，則神氣自能充實，身體健康也自然增進(jìn)。太極拳所講的柔軟，是指的周身均勻，配合一致合度。在生理上、在健康上、在技擊上所需要的柔軟，而不是腳翹得特別高，腰折得特別彎，這樣失掉了靈感性，不合生理的局部的特殊的柔軟。因為這些不合生理的柔軟，只是好看而已，但在技擊和健身方面，都沒有什么好處的。
在太極拳的功夫方面，只是有些軟活柔動還是不夠的，需要在這些軟活柔動中作到均勻有沉著的心勁和雄偉的氣勢才夠味。以上這情況，是要在練拳日子久了，功夫有了基礎(chǔ)之后，再經(jīng)老師詳細(xì)的口傳面授，說些比喻，作些示范，形容其氣勢，慢慢地悟會才會有的，而不是一言兩語可以了事的，也非筆墨所能描繪。這種雄偉的氣勢及沉拳的心勁，是在身勢氣魄之內(nèi)含而不露的，不是擺在外面的。以上這些情況，要有真的太極拳傳授而又有功夫的人，才能鑒別出來的，如哪些毛手毛腳的太極拳家，是看不出來的。如他們看了，反以為是不好，或出些反對的言語，如說什么太慢了，或說架子太大了，或說太神化，太迷信了云云。所以說，凡是對某一項學(xué)識設(shè)有研究的人，就會發(fā)言不當(dāng)。
練剛?cè)岵蝗缇毴釀?，練柔勁不如練松軟，練松軟不如練輕靈，練輕靈又不如虛無。虛無的氣勢，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以心行氣，以氣運身，以意貫指，日積月累，內(nèi)勁自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自動，胯為底盤，務(wù)須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領(lǐng)動于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。松軟沉穩(wěn)的形勢，如載重之船，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。 　
凡是一舉一動，是以意為主使，以氣來牽引，無論伸縮開合，或收放來去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動，由腰脊來領(lǐng)動，此是太極拳與他種拳不同之處。如一勢之開，不但四肢開，而心意胸脊必先為之開；如一勢之合，不但四肢合，而心意胸部必先為之合，凡一切動作必須由內(nèi)達(dá)外，所以稱為內(nèi)功。 　
找上下相隨，是初步之練法。找輕靈綿軟，是中乘之功夫。找虛無所有，才是最后的研究。蓋輕靈仍有物也，如到虛無則無物也，則一切無不從心所欲，以達(dá)通玄通妙之境界。太極拳之虛無氣勢，在技擊方面，其變化作用，其妙無窮。如遇剛勁來犯，可以使其捕風(fēng)捉影；遇柔勁來犯，可以化之于無形，使對方找不著實地，摸不著重心，英雄無用武之地。
太極拳在前清咸豐時代，有些人稱它為神拳。余以為這個名稱很有道理。稱神拳者，并非指神怪之神，而是神經(jīng)之神，神氣之神。一者是因在練功時不是用力，而是用意，用神用氣；二者是在對手時，其動不是?？考∪獾纳炜s為主，而是以神經(jīng)之動為主，其變化運用巧妙神奇，有令人不可測度之處，故稱之為神拳。每練功夫，要細(xì)細(xì)的體會功夫中的精微奧妙。這種精微奧妙，是在思想之內(nèi)心而不在手勢之外面，所以太極拳的功夫，只靠操練還不行，需要用悟。用悟就必須緩慢，必須穩(wěn)靜，如不緩慢穩(wěn)靜，就悟不出去，悟不進(jìn)去，就找不著太極拳的味道。學(xué)者須特別注意。

太極內(nèi)功修煉的步驟有哪些

太極拳是內(nèi)家拳、內(nèi)功拳，無論是用于技擊還是養(yǎng)生，要想真正地起到作用，必須修煉太極內(nèi)功。以下是我為大家整理的太極內(nèi)功修煉的步驟，希望你們喜歡。

太極內(nèi)功修煉的步驟一：松中求整、五弓一合
太極拳講?全身放松，用意不用力?，什么叫放松一身備五弓?的含義;五弓怎樣松得開：身弓(主弓)即脊柱的松法，先將兩肩根、兩腹股溝向回縮勁，使胸、腹松凈，再將玉枕穴懸空領(lǐng)起、尾骶骨松垂入地，夾脊后貼，使三關(guān)豎起，感覺自己就像衣架上的衣服一樣，即輕靈、又沉穩(wěn);手臂兩張弓(輔弓)的松法，在兩肩根回縮、肩井穴下沉的基礎(chǔ)上，兩手(梢節(jié))領(lǐng)起，兩肘(中節(jié))下沉并有外撐之意、兩肩外側(cè)微前扣與夾脊聯(lián)系起來，動作起來好象金雞抖翎一般;從胯至足(兩張弓)的松法，在兩胯根(腹股溝)回縮的基礎(chǔ)上，兩膝外側(cè)內(nèi)扣、輕輕上提(中節(jié)運轉(zhuǎn))，提到腹股溝，同時兩足(梢節(jié))腳跟外撐有碾地而起之意。如此操作，四肢都系到了脊柱上，五弓合一，由松到整，有了真形，方可藏真精神。
太極內(nèi)功修煉的步驟二：順中用逆、運轉(zhuǎn)丹田
在周身松開和順的基礎(chǔ)上，順中用逆，以意導(dǎo)體，使周身集中于肚臍，再使息息歸根，亦到肚臍，道家功法稱之為?凝神入炁穴?;老子稱之謂?夫物云云，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命?。身心能收于此，才能養(yǎng)育自身的浩然正氣。再通過順呼吸的鍛煉，即以肚臍為中心，牽動周身之氣在呼吸和順的基礎(chǔ)上逐漸集中，利用意識呼吸法養(yǎng)足前丹田之氣;前丹田充實后，再用逆呼吸法(意識呼吸)，使周身之氣集中于后丹田，待前、后丹田充實后，再通過內(nèi)轉(zhuǎn)呼吸(意識呼吸)法、射丹田法把丹田氣激活，非有此過程，才能以腰腹為中心、以太極球帶動周身，動作起來，才能即輕靈、又沉穩(wěn)。
太極內(nèi)功修煉的步驟三：文火、武火，啟動命門
命門，乃生命出入之門。命門屬火，腎屬水，命門充實，腎氣貫足，才能充分開發(fā)?太極腰?的能量，命門也是打通周天的鑰匙，命門煉不出東西來，能量便不能達(dá)到尾閭、達(dá)于夾脊、玉枕，通周天便是紙上談兵。前邊開發(fā)丹田的能量，是面，命門是點，這個點，就是太極，就是中和之氣。隨著長期刻苦地正確煉習(xí)，周身在松中有松文烹武煉的過程中，整體能量便不斷地集中，這個點就越來越小，?小到無內(nèi)即此意也，能小到無內(nèi)，才能大到無外。
太極內(nèi)功修煉的步驟四：逆中行順，以氣潤身
全身能量能集中于命門，虛無當(dāng)中能含有一氣，這一氣，就是太極，有了一，才能生二，二生三，三生萬物;才能以這浩然中和之氣來潤育自己的身體，用來健身，能延年益壽;用來技擊，能防身自衛(wèi);用來開發(fā)自身之潛能，其妙無窮。
太極練習(xí)的技巧要領(lǐng)
1、虛靈頂勁

頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。

2、含胸拔背

含胸者，胸略內(nèi)涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也，能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發(fā)，所向無敵也。

3、沉肩墜肘

沉肩者，肩松開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。

墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠(yuǎn)，近于外家之?dāng)鄤乓印?br>
4、上下相隨

上下相隨者，即太極拳論中所云其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動、腰動、足動，眼神亦隨之動，如是方可謂之上幣相隨。有一不動，即散亂也。

5、內(nèi)外相合

太極拳所練在神，故云：?神為主帥，身為驅(qū)使?。精神能提得起，自然舉動輕靈。

架子不外虛實開合。所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，能內(nèi)外合為一氣，則渾然無間矣。

6、相連不斷

外家拳術(shù)，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力巳盡，新力未生，此時最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復(fù)始，循環(huán)無窮。原論所謂?如長江大河，滔滔不絕?，又日?運勁如抽絲?，皆言其貫串一氣也。

7、動中求靜

外家拳術(shù)，以跳擲為能，用盡氣力，故練習(xí)之后，無不喘氣者。太極拳以靜御動，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈憤張之弊。學(xué)者細(xì)心休會，庶可得其意焉。

8、松腰

腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤穩(wěn)固。虛實變化皆由腰轉(zhuǎn)動，故曰：?命意源頭在腰際?，由不得力必于腰腿求之也。

9、分虛實

太極拳術(shù)以分虛實為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛。全身皆坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而后轉(zhuǎn)動輕靈，毫不費力。如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動。

10、用意不用力

太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳全身松開，不便有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。

或疑不用力何以能長力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。如渾身僵勁滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動不靈，牽一發(fā)而全身動矣。

若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁，即太極拳論中所云?極柔軟，然后極堅剛?也。

太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉。練外家拳者，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動，不足尚也。
練太極拳的基本步驟
1、靜坐

上身要求如靜立，下身要求坐在與小腿等高的椅子、屁股只坐三寸、兩腳板與肩同寬平置地面。要天天練，要有內(nèi)向思維和良性思維及立體思維(形象思維)，使自己坐后渾身愜意?？谠E是：一球充滿二極(百會與尾閭)抻。

2、晃海

尾閭固定，上身直立不變地?fù)u晃，內(nèi)臟放松、過饑過飽不練。

3、站樁(靜立)

面陰背陽，類似立正姿勢，兩腳跟并攏、兩腳尖分開(距離以大趾高骨處為本人一拳寬)、腳板四周均勻著地腳心空吸、重心在兩腳心連線中點上。膝蓋微曲對大趾根。尾閭垂對足跟。掖胯斂臀、松腰豎脊、虛領(lǐng)頂頸(要使脊椎骨節(jié)節(jié)松開)。松肩垂肘、舒胸開掖。兩臂自然下垂、小指對褲縫、指根松、手心開、兩中指尖通過重心意對。頭正項直鼻對臍，雙眼皮下松內(nèi)視、臉部肌肉全部放松、牙齒微著、舌尖輕抵上顎舌根松。氣沉小腹、呼吸自然。一般站15-30分鐘，如愜意可延長。濟生稱此?為基本健康的路線?。要天天練，要練1-3個月，使己有了一種內(nèi)抻勁即內(nèi)勁方可練拳?？谠E是：圓錐抻滿天地通。

4、行步(貓步或叫趟泥步)

口訣是：三足鼎立下盤重。要天天練。

5、學(xué)六大架勢

大捋。攬雀尾。摟膝拗步。倒攆猴。云劈手。野馬分鬃

6、學(xué)九式太極

先定步學(xué)上身動作。再學(xué)下肢動作(上肢不動)。最后合成。

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