盡管古人留下的功法足夠多,相應(yīng)的功理也足夠豐富,但是,今人和古人的社會環(huán)境、生活方式畢竟相去甚遠(yuǎn),因此,功法不可能一成不變,功理也不可能一成不變。我們不能不恪守經(jīng)典功理、功法的合理內(nèi)核,因?yàn)?,不恪守,你所研討的就不是氣功了。但是,我們又不能不根?jù)時代的特點(diǎn)去改造功法使之合乎時代的節(jié)奏,不這樣,氣功就難以在社會傳播。若以古代“正統(tǒng)”的眼光評價當(dāng)今的流行功法,則絕大多數(shù)應(yīng)屬“旁門左道”。但以今日的眼光看,則不少流行功法的創(chuàng)編很適合于社會的需要,為氣功科學(xué)普及作出了貢獻(xiàn)。相形之下,曾是“名門正派”的功法在高速度、快節(jié)奏的社會環(huán)境中難免有拖沓、冗長之嫌?!叭旰?xùn)|,三十年河西”,功法的這一盛一衰的劇變,隱藏著功理變革的深意。“人法地,地法天”,所謂“地”可以理解為有別于小宇宙的人、大宇宙的天的“社會中宇宙”。社會在改革,人的生命活動也要因之而變。但是“天法道、道法自然”,因此氣功的根本規(guī)律卻又是不變的。因此,時代在變化,氣功主流功法不變不可以,但是亂變也不可以,關(guān)鍵是如何變。十幾年來,國內(nèi)氣功普及既嘗到因變而得到的甜頭,也經(jīng)歷亂變的苦頭。他山之石,可以攻玉,60年代印度氣功(瑜珈)初傳歐美以來,也曾發(fā)生過“變”與“不變”的論爭。這場氣功理論和實(shí)踐上的爭論,對如何使氣功變得更適合社會發(fā)展的需要不無參考價值。
《慶余年》中所謂的真氣就是核輻射。在《慶余年》這部劇中有幾位宗師,這些宗師都能修煉真氣,而這所謂的真氣其實(shí)就是核輻射,是指被核輻射影響之后的空氣,這些受了影響的空氣被人變成能夠修行的能力,就成為了真氣。在這部劇中的幾位宗師之所以厲害,正是因?yàn)檎鏆獾拇嬖凇?br> 在《慶余年》這部劇中,武力值是有品級的,在葉輕眉到來之前,這里最高的武力值就是九品,直到葉輕眉的到來,最高的品級才變成了宗師。葉輕眉從神廟中帶出來了幾本武功秘籍,這幾本武功秘籍記錄的正是能夠?qū)⒑溯椛渫黄茦O限的一些文字。一旦突破這個極限,就能變成很厲害的存在,一旦爆發(fā)就像核武器一樣危險,里邊的范閑修煉的霸道真氣也正是這種能夠?qū)⑤椛淠芰客蛔兊哪芰Α?br> 葉輕眉一共帶出了三本秘籍,這三本秘籍使這個世界出現(xiàn)了三位大宗師,葉輕眉不甘心,最后又讓五竹去打葉流云,沒想到五竹卻忽然頓悟了,成為了第四大宗師。當(dāng)這個世界上出現(xiàn)了四位大宗師之后,九品、八品這些前所未有的高手都變成了渣渣,本來都是非常霸道的存在,可是一遇到宗師就變成了小嘍嘍。如果范閑不偷懶好好練功,想必他也可以和這四位宗師媲美吧。
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