道家功法：甩手功

甩手功可以調(diào)理很多疾病，對高身壓、肝病、心臟病、神經(jīng)衰弱、氣管炎、關(guān)節(jié)炎等多種慢性疾病有較顯著的療效。以下是此套功法的練習(xí)方法。

　〔第一式〕

1.兩腳平行站立與肩同寬，腳趾及足跟抓壓地面。

2.兩臂伸直自然下垂、五指并攏，掌心向后。

3.小腹內(nèi)收，提縮肛門，腰背拔直（勿挺胸），上體放松，注重下身，意念中保持上輕下重。大小腿肌肉處于緊張狀態(tài)。

4.兩眼平視遠(yuǎn)處一固定目標(biāo)，排除雜念，注意力集中在兩手與兩腳，默數(shù)甩手次數(shù)。

5.兩臂伸直同時(shí)向前后搖甩。向前甩不必用力，不可過高。臂與身體夾角在30度左右。向后甩要用力，臂與身體成60度左右。這時(shí)借肌肉的反作用力，使兩手自然向前彈回。

6.重復(fù)甩手動作，由少到多，從500次逐漸增加至2000次(約40分鐘）。為了增進(jìn)健康，每天練兩次（每次練600-1000次）；為了療病，則要加倍。

這一功法除活動機(jī)體，使氣血流通，增強(qiáng)消化力以外，并同時(shí)治療肩臂風(fēng)濕性疼痛，改善身體各臟器的功能。

〔第二式〕

1.站立姿勢同第一式，要求用鼻孔自然呼吸。

2.甩手的時(shí)候，頭與上體同時(shí)向左后方轉(zhuǎn)動，右手甩向左前方拍擊骶骨部（臂部正后方）；左手甩向右后方，以手背擊右臂上部。兩眼向左后方看。

3.回轉(zhuǎn)上體向右后方轉(zhuǎn)動，左手甩向右前方拍擊骶部，右手甩向左后方以手背拍擊左臂上部。左右交互甩拍20次。

4.頭與上體同時(shí)向左轉(zhuǎn)，右手用力甩向左方拍擊腰椎部，左手用力甩向后方，以手背拍擊右腰背部；再回轉(zhuǎn)上體向右，左手甩向右前方拍擊右腰椎部，右手甩向左后方，以手背擊左腰部。左右交互甩拍20次

5.上體向左轉(zhuǎn)，右手拍左胸椎部，左手背拍右腰背部；再回轉(zhuǎn)向右，左手拍右胸椎部，右手背拍左腰背部。左右交互甩拍20次。

6.同上，左轉(zhuǎn)，右手拍左肩胛骨，左手拍腰背正中；反之，左手拍右朽胛骨，右手拍腰背正中。左右20次。

7.同上，左轉(zhuǎn)，右手拍左頸后部，左手背拍腰背正中；向右轉(zhuǎn)，左手拍右頸后部，右手背拍腰背正中部。左右20次。

8.甩手時(shí)頭的轉(zhuǎn)動叫搖天柱，上體轉(zhuǎn)動稱轉(zhuǎn)轆轤。從下到上（骶、腰、胸、肩、頸）五部分，各進(jìn)行兩次約需5分鐘。

　這一功法對增強(qiáng)臟腑功能有明顯作用。

〔第三式〕

1.站立姿勢同第一式

2.兩眼向前看，上體正直，閉嘴，以鼻孔自然呼吸，舌尖輕抵上腭。

3.兩手臂伸直，掌心向前（拇指朝外），用力使雙臂同時(shí)向上甩過頭頂，足跟隨之提起。

4.兩手從頭頂甩下來要保持直臂握拳，足尖提起，以足跟站立；同時(shí)提縮肛門。

5.要求甩手動作要快些，足跟、足尖與手的上下配合協(xié)調(diào)一致，注意肛門提縮。一上一下為一次，始做30次，逐漸增加到100次（約需4分鐘）

此功法可增強(qiáng)腿部力量。

甩手功簡介：

甩手功是道家強(qiáng)身治病、安樂延年的功法。1960年代流行于臺灣和香港等華人社會。甩手功見諸于文字者，以蕭天石1963年在其主編《真本易筋經(jīng)、秘本洗髓經(jīng)》中較早提及。

《甩手十九訣》記載：“上宜虛，下宜實(shí)。頭宜懸，口宜垂。齒宜叩，舌宜抵，津宜嚥。胸宜絮，背宜拔，腰宜軸，臂宜搖，肘宜沉，腕宜重，手宜劃，腹宜實(shí)，跨宜松，肛宜提，跟宜石，趾宜抓”?！此κ指柙E〉四段：（一）內(nèi)中提。（二）展開連綿搖關(guān)節(jié)，活絡(luò)舒筋濁氣沉，虛實(shí)變換利開合，氣貫四肢百脈行。（三）兩腳踏實(shí)肩下沉，上三下七有重心，能去頭重腳輕病，精氣充沛體輕靈。（四）甩手治病啥原因，勝似推拿與金針，氣脈不通起百病，心平氣和病難侵。

甩手功的特點(diǎn)是“上虛下實(shí)”，動作柔和，精神集中，兩手搖動。這樣可以改變體質(zhì)上盛下虛的狀態(tài)（如高血壓、頭部發(fā)熱、四肢冰冷），使下部堅(jiān)固、上身輕松，疾病自去。修道人入門時(shí)多傳此功，做為袪病治病與強(qiáng)健身心之用。

練功要領(lǐng)是身體站直，兩腳伸直，腳趾用力抓住地上，兩腳伸開與肩同寬，兩臂同方向前后擺動，向后用點(diǎn)氣力，向前不用力，由墮力自行擺回。練功調(diào)身，對防治疾病頗見效用，但仍須注意要領(lǐng)和視癥狀調(diào)整練功次數(shù)。練功時(shí)以平甩為準(zhǔn)，但因師承或練功經(jīng)驗(yàn)，也有采高甩、低甩者，因人而異。

達(dá)摩易筋甩手功的十九字訣用法

「上宜虛，下宜實(shí)。頭宜懸，口宜垂。齒宜叩，舌宜抵，津宜咽。胸宜絮，背宜拔，腰宜軸，臂宜搖，肘宜沈，腕宜重，手宜劃，腹宜實(shí)，跨宜松，肛宜提，跟宜石，趾宜抓?！?br>（一）上宜「虛」，虛乃空虛之意，上體自腦以下宜虛，虛則空靈自在，而不滯重呆板。
（二）下宜「實(shí)」。實(shí)乃后重之意，下體自腰腹以下宜實(shí)，實(shí)則穩(wěn)健剛重，而不輕浮虛弱。
（三）頭宜「懸」，「懸」者掛也，似有繩懸起頂上之發(fā)，可以上接天氣。
（四）口宜「垂」。垂者自然垂合，將嘴巴微微合起，下顎并微向后收，以防削往上沖。
（五）齒宜「叩」，叩者即上下齒微微用勁相叩，叩齒乃道佛門中靜坐時(shí)常用之功法。
（六）舌宜「抵」，抵者即舌尖微微上翹，抵住上齦，以接神水及任督脈氣。
（七）津宜「咽」。咽者即咽華池神水，俗所謂吞津之功法。
（八）胸宜「絮」，絮是棉花，想著胸部如棉花一樣輕松無力。柔和而不用勁。
（九）背宜「拔」，拔者像有東西在上，用力將你的背脊拔了起來，使上挺。
（十）腰宜「軸」。軸是車輪的軸心，想象你的腰脊骨左旋右轉(zhuǎn)。直豎如軸心。
（十一）臂宜「搖」，手臂似扒船然輕輕在搖。
（十二）肘宜「沉」。肘即手，在甩手之際，用意沉下往后甩出。
（十三）腕宜「重」，在甩手時(shí)，腕部應(yīng)該用力下后翻并且將掌突筋露，使胸部挺張。
（十四）手宜「劃」，劃者劃船者也，手向后作劃船狀。也是使內(nèi)臟不斷牽動。
（十五）腹宜「實(shí)」。如果肚子像鐵石之實(shí)，則自有上輕下重之感。
（十六）跨宜「松」，雙足稍為扎馬，跨部自然輕松。
（十七）肛宜「提」。像忍大便一樣，將肛門上提。唯不必用勁，使其自然。
（十八）跟宜「石」，將臀部稍微下沉，腰伸直，自然腳跟穩(wěn)如盤石。
（十九）趾宜「抓」。用意念想著一雙足掌似有勾抓著地面，不由自主便達(dá)到「上虛下實(shí)」之竅妙矣。

打坐和甩手功怎么不可以一起練

打坐和甩手功不可以一起練，一個(gè)講究心靜，一個(gè)講究運(yùn)動，混在一起練沒有任何好處。
打坐的姿勢和方法：
1、雙足跏趺
先將左足置于右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐。先將右足置左腿上，再將左足置右足。
中國古代的道家醫(yī)理，認(rèn)為“精從足底生”，那是不易的至理。盤足曲膝靜坐，感覺足腿的酸麻，正是說明足腿的神經(jīng)與血脈并不通暢，證明你的健康已有潛在的問題。坐到某一階段時(shí)，因?yàn)闅獾酵尾砍敛幌氯チ?，無形中腦神經(jīng)緊張起來，心里就坐不住了。如果氣從臀部通到大腿、膝蓋，一節(jié)一節(jié)通下來，要經(jīng)歷過痛、癢、麻、脹、冷、熱、最后等氣一走通，痛麻就好了。人體的兩足，好像人參的枝叉，所以把兩足盤曲起來，等于把一株人參或松枝卷曲成結(jié)，使它的生發(fā)能力，不致再向外面分散；返歸根本而培養(yǎng)它的本源，因此使其本身更加健壯。所以盤足曲膝，不但無妨人體的健康，而且從適當(dāng)?shù)木毩?xí)開始，對于健康長壽，是絕對有利而無害的?！秲?nèi)經(jīng)》中提到，嬰兒的氣是在兩腿。人到了中年，兩腿的力量就減弱了，腿的活動也無形中減少了，喜歡坐在沙發(fā)上，常常休息自己的兩腿。到了老年，更不堪設(shè)想，坐在沙發(fā)還不夠，兩條腿還要翹在桌子上才行，因?yàn)槿梭w是從腳下面開始衰老的，人的死也是逐漸進(jìn)行的，由腳開始而上行。

2、脊直
人在禪坐的時(shí)候，脊柱垂直是關(guān)鍵。臀部應(yīng)墊一個(gè)兩、三寸高的軟墊，從大腿根部到膝蓋是向下傾斜的，讓兩個(gè)膝蓋觸地作為支撐點(diǎn)，膝蓋不可懸空，以自己覺得重心穩(wěn)，無前傾后仰的感覺為原則。然后包腿，包腰，包自己后面的風(fēng)池穴。天冷的時(shí)候，有些人還需要包頭。上體自然正直，不前俯后仰，百會穴與會陰穴成垂直一線，但務(wù)必放松自然，須知松則氣順，經(jīng)脈舒暢；僵則氣滯，有礙氣血流通。只有全身內(nèi)外放松，才能給入靜創(chuàng)造條件。屁股的姿勢是微微往后外翹的，從側(cè)面看，整個(gè)脊柱是在類似于屁股跟腿的中間的位置，坐著就像座塔，非常勻稱。有的人喜歡在打坐的時(shí)候，靠著后墻，這樣身體往后仰，就沒有辦法像塔一樣。 身體坐的姿勢不是垂直的，而是斜直，是往前面傾直，也就是說尾骨是懸空的。
人身修行的特殊之處就在人身多直立, 筆直經(jīng)緯與天地共振, 經(jīng)脈有規(guī)律可循, 尚未完全紊亂。所以不能為畜類把脈, 因?yàn)槠錂M生脈亂。身軀筆直不傾斜, 則督脈上乾清明, 下坤培藏, 升降有律, 任脈左右逢源, 箍束橫固, 平定十方, 穩(wěn)穩(wěn)有度。

3、肩張
兩肩應(yīng)舒張下垂，但不要挺胸。修禪的人在禪坐時(shí)，雙手微微抬起，肩膀微微向后擺，肩腋是內(nèi)空的。從外看，肩是一條平行線；從后看，肩是圓的。

4、手結(jié)定印于臍下
把左手放在右手下面，大拇指隨意有意的碰在一起，放于臍下。

5、頭中正
頭正，下巴稍微往前低一點(diǎn)點(diǎn)，后腦稍微向后收放，稍微壓住頸部左右兩條大動脈管的活動即可。最關(guān)鍵的地方，就是如果頭是歪的，跟腰不能形成一條中空的直線，這時(shí)候最容易昏沉。人生于天地之間，本身是天地之間一靈物。由于這個(gè)中線的歪斜，天地這股正氣，就落不到你身上。

6、雙眼微閉
打坐時(shí)，先把兩目定住了，然后再慢慢半閉眼睛，閉眼目光勿下垂，把兩眼定住，一片光明，才合規(guī)矩。若是兩眼向下看，絕對不能得定，只是坐著休息罷了。雙目微張，似閉還開，好象半開半閉地視若無睹。目光隨意確定在座前七、八尺處，或一丈一、二尺許。如平常多用眼睛工作的人，在靜坐之初，先行閉目為佳。眼睛看到前面一米遠(yuǎn)的距離，這是最標(biāo)準(zhǔn)的。如果看得太遠(yuǎn)的話，就有點(diǎn)抬脖子了，如果看的太近的話，就有點(diǎn)低頭了，所以說一米遠(yuǎn)的距離是最合適的，你要感覺到這個(gè)鼻子和這個(gè)肚臍形成一條線。

7、舌舔上腭
舌頭前半部輕微舔抵上腭，猶如還未生長牙齒嬰兒酣睡時(shí)的狀態(tài)，在修道被稱為“搭橋”。搭什么橋？人身有365個(gè)大穴，對應(yīng)地球公轉(zhuǎn)太陽一周。地球公轉(zhuǎn)太陽一周是365天，易數(shù)以9為最大，以9歸真，所以人身每個(gè)穴位應(yīng)填滿9口真氣。一天十二時(shí)辰，一時(shí)辰六刻鐘，每刻鐘二十分鐘，即每二十分鐘為一座。人坐禪時(shí)，六根清靜，心志既不散亂也不昏沉?xí)r，每一刻鐘能化一口真氣。當(dāng)真氣化生時(shí)，由督脈上行百會再下行到口腔時(shí)，會化成一口清而甜的津液（口水），把這口津液渡咽下去，勝過服一支人參，補(bǔ)益身之四大五行五臟六腑，推動百脈千經(jīng)。

總結(jié)：
打坐是一種養(yǎng)生健身法。閉目盤膝而坐，調(diào)整氣息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盤坐”、“靜坐”。道教中的一種基本修練方式。在佛教中叫“禪坐”或“禪定”，是佛教禪宗必修的。盤坐又分自然盤和雙盤、單盤。打坐既可養(yǎng)身延壽，又可開智增慧。在中華武術(shù)修煉中，打坐也是一種修煉內(nèi)功，涵養(yǎng)心性，增強(qiáng)意力的途徑。打坐的特點(diǎn)是“靜”，“久靜則定，久動則?！薄Ｒ虼?，打坐結(jié)束后，要活動筋骨，如：打拳、舞劍、踢毽、自我按摩等等，做到“動靜結(jié)合”。

達(dá)摩易筋甩手功的前言

易筋甩手功，屬于道家之導(dǎo)引強(qiáng)身治病之安樂延年法門，乃外護(hù)功法，與華陀之五禽戲，及達(dá)摩之易筋經(jīng)，張三豐之太極拳，同為強(qiáng)身治病、練形換形之助道品。達(dá)摩易筋經(jīng)第十二卷中，不少節(jié)均曾提及之，但早已失傳。其治病之種類甚多，尤以慢性病，其見效之速與收功之宏，實(shí)不下于易筋、太極拳與五禽戲等多種拳術(shù)及動功，切不可以其簡易而輕忽之也。甚有謂其反屬中老年人并與慢性病及因虛弱虧損而引起之病癥，幾無有不治無有不愈者！
甩手特點(diǎn)是「上虛下實(shí)」動作柔和，精神集中，兩手搖動。這樣可以改變體質(zhì)上盛下虛 （比如高血壓，頭部發(fā)熱、四肢冰冷）的狀態(tài)，使下部堅(jiān)固，上身輕松，疾病自去。
反應(yīng)問題：針灸推拿有反應(yīng)，甩手更有反應(yīng)。反應(yīng)就是氣血在起變化，于是胸腹松了，腳也熱了，四肢末稍原來血液不足地方走到了，三焦打通了，打呃、放屁、酸麻脹痛、冷熱、蟲爬、震動等等。病區(qū)反應(yīng)都是正常的，有益的，只要堅(jiān)持有恒，則改善體質(zhì)，戰(zhàn)勝疾病，是毫無問題的。

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