甩手功可以調(diào)理很多疾病,對高身壓、肝病、心臟病、神經(jīng)衰弱、氣管炎、關(guān)節(jié)炎等多種慢性疾病有較顯著的療效。以下是此套功法的練習(xí)方法。
〔第一式〕
1.兩腳平行站立與肩同寬,腳趾及足跟抓壓地面。
2.兩臂伸直自然下垂、五指并攏,掌心向后。
3.小腹內(nèi)收,提縮肛門,腰背拔直(勿挺胸),上體放松,注重下身,意念中保持上輕下重。大小腿肌肉處于緊張狀態(tài)。
4.兩眼平視遠(yuǎn)處一固定目標(biāo),排除雜念,注意力集中在兩手與兩腳,默數(shù)甩手次數(shù)。
5.兩臂伸直同時(shí)向前后搖甩。向前甩不必用力,不可過高。臂與身體夾角在30度左右。向后甩要用力,臂與身體成60度左右。這時(shí)借肌肉的反作用力,使兩手自然向前彈回。
6.重復(fù)甩手動作,由少到多,從500次逐漸增加至2000次(約40分鐘)。為了增進(jìn)健康,每天練兩次(每次練600-1000次);為了療病,則要加倍。
這一功法除活動機(jī)體,使氣血流通,增強(qiáng)消化力以外,并同時(shí)治療肩臂風(fēng)濕性疼痛,改善身體各臟器的功能。
〔第二式〕
1.站立姿勢同第一式,要求用鼻孔自然呼吸。
2.甩手的時(shí)候,頭與上體同時(shí)向左后方轉(zhuǎn)動,右手甩向左前方拍擊骶骨部(臂部正后方);左手甩向右后方,以手背擊右臂上部。兩眼向左后方看。
3.回轉(zhuǎn)上體向右后方轉(zhuǎn)動,左手甩向右前方拍擊骶部,右手甩向左后方以手背拍擊左臂上部。左右交互甩拍20次。
4.頭與上體同時(shí)向左轉(zhuǎn),右手用力甩向左方拍擊腰椎部,左手用力甩向后方,以手背拍擊右腰背部;再回轉(zhuǎn)上體向右,左手甩向右前方拍擊右腰椎部,右手甩向左后方,以手背擊左腰部。左右交互甩拍20次
5.上體向左轉(zhuǎn),右手拍左胸椎部,左手背拍右腰背部;再回轉(zhuǎn)向右,左手拍右胸椎部,右手背拍左腰背部。左右交互甩拍20次。
6.同上,左轉(zhuǎn),右手拍左肩胛骨,左手拍腰背正中;反之,左手拍右朽胛骨,右手拍腰背正中。左右20次。
7.同上,左轉(zhuǎn),右手拍左頸后部,左手背拍腰背正中;向右轉(zhuǎn),左手拍右頸后部,右手背拍腰背正中部。左右20次。
8.甩手時(shí)頭的轉(zhuǎn)動叫搖天柱,上體轉(zhuǎn)動稱轉(zhuǎn)轆轤。從下到上(骶、腰、胸、肩、頸)五部分,各進(jìn)行兩次約需5分鐘。
這一功法對增強(qiáng)臟腑功能有明顯作用。
〔第三式〕
1.站立姿勢同第一式
2.兩眼向前看,上體正直,閉嘴,以鼻孔自然呼吸,舌尖輕抵上腭。
3.兩手臂伸直,掌心向前(拇指朝外),用力使雙臂同時(shí)向上甩過頭頂,足跟隨之提起。
4.兩手從頭頂甩下來要保持直臂握拳,足尖提起,以足跟站立;同時(shí)提縮肛門。
5.要求甩手動作要快些,足跟、足尖與手的上下配合協(xié)調(diào)一致,注意肛門提縮。一上一下為一次,始做30次,逐漸增加到100次(約需4分鐘)
此功法可增強(qiáng)腿部力量。
甩手功簡介:
甩手功是道家強(qiáng)身治病、安樂延年的功法。1960年代流行于臺灣和香港等華人社會。甩手功見諸于文字者,以蕭天石1963年在其主編《真本易筋經(jīng)、秘本洗髓經(jīng)》中較早提及。
《甩手十九訣》記載:“上宜虛,下宜實(shí)。頭宜懸,口宜垂。齒宜叩,舌宜抵,津宜嚥。胸宜絮,背宜拔,腰宜軸,臂宜搖,肘宜沉,腕宜重,手宜劃,腹宜實(shí),跨宜松,肛宜提,跟宜石,趾宜抓”?!此κ指柙E〉四段:(一)內(nèi)中提。(二)展開連綿搖關(guān)節(jié),活絡(luò)舒筋濁氣沉,虛實(shí)變換利開合,氣貫四肢百脈行。(三)兩腳踏實(shí)肩下沉,上三下七有重心,能去頭重腳輕病,精氣充沛體輕靈。(四)甩手治病啥原因,勝似推拿與金針,氣脈不通起百病,心平氣和病難侵。
甩手功的特點(diǎn)是“上虛下實(shí)”,動作柔和,精神集中,兩手搖動。這樣可以改變體質(zhì)上盛下虛的狀態(tài)(如高血壓、頭部發(fā)熱、四肢冰冷),使下部堅(jiān)固、上身輕松,疾病自去。修道人入門時(shí)多傳此功,做為袪病治病與強(qiáng)健身心之用。
練功要領(lǐng)是身體站直,兩腳伸直,腳趾用力抓住地上,兩腳伸開與肩同寬,兩臂同方向前后擺動,向后用點(diǎn)氣力,向前不用力,由墮力自行擺回。練功調(diào)身,對防治疾病頗見效用,但仍須注意要領(lǐng)和視癥狀調(diào)整練功次數(shù)。練功時(shí)以平甩為準(zhǔn),但因師承或練功經(jīng)驗(yàn),也有采高甩、低甩者,因人而異。
「上宜虛,下宜實(shí)。頭宜懸,口宜垂。齒宜叩,舌宜抵,津宜咽。胸宜絮,背宜拔,腰宜軸,臂宜搖,肘宜沈,腕宜重,手宜劃,腹宜實(shí),跨宜松,肛宜提,跟宜石,趾宜抓?!?br>(一)上宜「虛」,虛乃空虛之意,上體自腦以下宜虛,虛則空靈自在,而不滯重呆板。
(二)下宜「實(shí)」。實(shí)乃后重之意,下體自腰腹以下宜實(shí),實(shí)則穩(wěn)健剛重,而不輕浮虛弱。
(三)頭宜「懸」,「懸」者掛也,似有繩懸起頂上之發(fā),可以上接天氣。
(四)口宜「垂」。垂者自然垂合,將嘴巴微微合起,下顎并微向后收,以防削往上沖。
(五)齒宜「叩」,叩者即上下齒微微用勁相叩,叩齒乃道佛門中靜坐時(shí)常用之功法。
(六)舌宜「抵」,抵者即舌尖微微上翹,抵住上齦,以接神水及任督脈氣。
(七)津宜「咽」。咽者即咽華池神水,俗所謂吞津之功法。
(八)胸宜「絮」,絮是棉花,想著胸部如棉花一樣輕松無力。柔和而不用勁。
(九)背宜「拔」,拔者像有東西在上,用力將你的背脊拔了起來,使上挺。
(十)腰宜「軸」。軸是車輪的軸心,想象你的腰脊骨左旋右轉(zhuǎn)。直豎如軸心。
(十一)臂宜「搖」,手臂似扒船然輕輕在搖。
(十二)肘宜「沉」。肘即手,在甩手之際,用意沉下往后甩出。
(十三)腕宜「重」,在甩手時(shí),腕部應(yīng)該用力下后翻并且將掌突筋露,使胸部挺張。
(十四)手宜「劃」,劃者劃船者也,手向后作劃船狀。也是使內(nèi)臟不斷牽動。
(十五)腹宜「實(shí)」。如果肚子像鐵石之實(shí),則自有上輕下重之感。
(十六)跨宜「松」,雙足稍為扎馬,跨部自然輕松。
(十七)肛宜「提」。像忍大便一樣,將肛門上提。唯不必用勁,使其自然。
(十八)跟宜「石」,將臀部稍微下沉,腰伸直,自然腳跟穩(wěn)如盤石。
(十九)趾宜「抓」。用意念想著一雙足掌似有勾抓著地面,不由自主便達(dá)到「上虛下實(shí)」之竅妙矣。
打坐和甩手功不可以一起練,一個(gè)講究心靜,一個(gè)講究運(yùn)動,混在一起練沒有任何好處。
打坐的姿勢和方法:
1、雙足跏趺
先將左足置于右腿上,再將右足置左足上,稱金剛坐。先將右足置左腿上,再將左足置右足。
中國古代的道家醫(yī)理,認(rèn)為“精從足底生”,那是不易的至理。盤足曲膝靜坐,感覺足腿的酸麻,正是說明足腿的神經(jīng)與血脈并不通暢,證明你的健康已有潛在的問題。坐到某一階段時(shí),因?yàn)闅獾酵尾砍敛幌氯チ?,無形中腦神經(jīng)緊張起來,心里就坐不住了。如果氣從臀部通到大腿、膝蓋,一節(jié)一節(jié)通下來,要經(jīng)歷過痛、癢、麻、脹、冷、熱、最后等氣一走通,痛麻就好了。人體的兩足,好像人參的枝叉,所以把兩足盤曲起來,等于把一株人參或松枝卷曲成結(jié),使它的生發(fā)能力,不致再向外面分散;返歸根本而培養(yǎng)它的本源,因此使其本身更加健壯。所以盤足曲膝,不但無妨人體的健康,而且從適當(dāng)?shù)木毩?xí)開始,對于健康長壽,是絕對有利而無害的?!秲?nèi)經(jīng)》中提到,嬰兒的氣是在兩腿。人到了中年,兩腿的力量就減弱了,腿的活動也無形中減少了,喜歡坐在沙發(fā)上,常常休息自己的兩腿。到了老年,更不堪設(shè)想,坐在沙發(fā)還不夠,兩條腿還要翹在桌子上才行,因?yàn)槿梭w是從腳下面開始衰老的,人的死也是逐漸進(jìn)行的,由腳開始而上行。
2、脊直
人在禪坐的時(shí)候,脊柱垂直是關(guān)鍵。臀部應(yīng)墊一個(gè)兩、三寸高的軟墊,從大腿根部到膝蓋是向下傾斜的,讓兩個(gè)膝蓋觸地作為支撐點(diǎn),膝蓋不可懸空,以自己覺得重心穩(wěn),無前傾后仰的感覺為原則。然后包腿,包腰,包自己后面的風(fēng)池穴。天冷的時(shí)候,有些人還需要包頭。上體自然正直,不前俯后仰,百會穴與會陰穴成垂直一線,但務(wù)必放松自然,須知松則氣順,經(jīng)脈舒暢;僵則氣滯,有礙氣血流通。只有全身內(nèi)外放松,才能給入靜創(chuàng)造條件。屁股的姿勢是微微往后外翹的,從側(cè)面看,整個(gè)脊柱是在類似于屁股跟腿的中間的位置,坐著就像座塔,非常勻稱。有的人喜歡在打坐的時(shí)候,靠著后墻,這樣身體往后仰,就沒有辦法像塔一樣。 身體坐的姿勢不是垂直的,而是斜直,是往前面傾直,也就是說尾骨是懸空的。
人身修行的特殊之處就在人身多直立, 筆直經(jīng)緯與天地共振, 經(jīng)脈有規(guī)律可循, 尚未完全紊亂。所以不能為畜類把脈, 因?yàn)槠錂M生脈亂。身軀筆直不傾斜, 則督脈上乾清明, 下坤培藏, 升降有律, 任脈左右逢源, 箍束橫固, 平定十方, 穩(wěn)穩(wěn)有度。
3、肩張
兩肩應(yīng)舒張下垂,但不要挺胸。修禪的人在禪坐時(shí),雙手微微抬起,肩膀微微向后擺,肩腋是內(nèi)空的。從外看,肩是一條平行線;從后看,肩是圓的。
4、手結(jié)定印于臍下
把左手放在右手下面,大拇指隨意有意的碰在一起,放于臍下。
5、頭中正
頭正,下巴稍微往前低一點(diǎn)點(diǎn),后腦稍微向后收放,稍微壓住頸部左右兩條大動脈管的活動即可。最關(guān)鍵的地方,就是如果頭是歪的,跟腰不能形成一條中空的直線,這時(shí)候最容易昏沉。人生于天地之間,本身是天地之間一靈物。由于這個(gè)中線的歪斜,天地這股正氣,就落不到你身上。
6、雙眼微閉
打坐時(shí),先把兩目定住了,然后再慢慢半閉眼睛,閉眼目光勿下垂,把兩眼定住,一片光明,才合規(guī)矩。若是兩眼向下看,絕對不能得定,只是坐著休息罷了。雙目微張,似閉還開,好象半開半閉地視若無睹。目光隨意確定在座前七、八尺處,或一丈一、二尺許。如平常多用眼睛工作的人,在靜坐之初,先行閉目為佳。眼睛看到前面一米遠(yuǎn)的距離,這是最標(biāo)準(zhǔn)的。如果看得太遠(yuǎn)的話,就有點(diǎn)抬脖子了,如果看的太近的話,就有點(diǎn)低頭了,所以說一米遠(yuǎn)的距離是最合適的,你要感覺到這個(gè)鼻子和這個(gè)肚臍形成一條線。
7、舌舔上腭
舌頭前半部輕微舔抵上腭,猶如還未生長牙齒嬰兒酣睡時(shí)的狀態(tài),在修道被稱為“搭橋”。搭什么橋?人身有365個(gè)大穴,對應(yīng)地球公轉(zhuǎn)太陽一周。地球公轉(zhuǎn)太陽一周是365天,易數(shù)以9為最大,以9歸真,所以人身每個(gè)穴位應(yīng)填滿9口真氣。一天十二時(shí)辰,一時(shí)辰六刻鐘,每刻鐘二十分鐘,即每二十分鐘為一座。人坐禪時(shí),六根清靜,心志既不散亂也不昏沉?xí)r,每一刻鐘能化一口真氣。當(dāng)真氣化生時(shí),由督脈上行百會再下行到口腔時(shí),會化成一口清而甜的津液(口水),把這口津液渡咽下去,勝過服一支人參,補(bǔ)益身之四大五行五臟六腑,推動百脈千經(jīng)。
總結(jié):
打坐是一種養(yǎng)生健身法。閉目盤膝而坐,調(diào)整氣息出入,手放在一定位置上,不想任何事情。打坐又叫“盤坐”、“靜坐”。道教中的一種基本修練方式。在佛教中叫“禪坐”或“禪定”,是佛教禪宗必修的。盤坐又分自然盤和雙盤、單盤。打坐既可養(yǎng)身延壽,又可開智增慧。在中華武術(shù)修煉中,打坐也是一種修煉內(nèi)功,涵養(yǎng)心性,增強(qiáng)意力的途徑。打坐的特點(diǎn)是“靜”,“久靜則定,久動則?!薄R虼?,打坐結(jié)束后,要活動筋骨,如:打拳、舞劍、踢毽、自我按摩等等,做到“動靜結(jié)合”。
易筋甩手功,屬于道家之導(dǎo)引強(qiáng)身治病之安樂延年法門,乃外護(hù)功法,與華陀之五禽戲,及達(dá)摩之易筋經(jīng),張三豐之太極拳,同為強(qiáng)身治病、練形換形之助道品。達(dá)摩易筋經(jīng)第十二卷中,不少節(jié)均曾提及之,但早已失傳。其治病之種類甚多,尤以慢性病,其見效之速與收功之宏,實(shí)不下于易筋、太極拳與五禽戲等多種拳術(shù)及動功,切不可以其簡易而輕忽之也。甚有謂其反屬中老年人并與慢性病及因虛弱虧損而引起之病癥,幾無有不治無有不愈者!
甩手特點(diǎn)是「上虛下實(shí)」動作柔和,精神集中,兩手搖動。這樣可以改變體質(zhì)上盛下虛 (比如高血壓,頭部發(fā)熱、四肢冰冷)的狀態(tài),使下部堅(jiān)固,上身輕松,疾病自去。
反應(yīng)問題:針灸推拿有反應(yīng),甩手更有反應(yīng)。反應(yīng)就是氣血在起變化,于是胸腹松了,腳也熱了,四肢末稍原來血液不足地方走到了,三焦打通了,打呃、放屁、酸麻脹痛、冷熱、蟲爬、震動等等。病區(qū)反應(yīng)都是正常的,有益的,只要堅(jiān)持有恒,則改善體質(zhì),戰(zhàn)勝疾病,是毫無問題的。
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