在二里頭文化遺址宮殿區(qū)的廣場上,有一個(gè)十幾平米的大坑,坑壁上是厚厚的紅燒土,證明這里曾經(jīng)頻繁點(diǎn)燃過篝火??脊艑W(xué)家認(rèn)為,這是夏朝人祭祀活動的中心區(qū)域。夏朝時(shí)期的祭天禮稱為“寮祭”。青銅爵是重要的祭祀禮器,青銅爵主要用于夏朝的“祭地禮”,也就是以酒祭祀大地的過程,稱為“苚祭”。
我國民間有黃帝鑄鼎的傳說,也有大禹制九鼎象征九州的說法。在考古學(xué)上,鼎在新石器時(shí)代中晚期已經(jīng)出現(xiàn)了,最初是一種陶器。我國最早的青銅鼎就出自河南偃師二里頭文化遺址,名為網(wǎng)格紋銅鼎,現(xiàn)收藏于洛陽博物館。青銅鼎的出現(xiàn),在客觀上證實(shí)夏朝已經(jīng)具備了王朝特征。
青銅爵主要用于夏朝的“祭地禮”,也就是以酒祭祀大地的過程,稱為“苚祭”。后世祭酒的習(xí)俗是直接潑灑的地面,而夏朝的禮儀要復(fù)雜的多。青銅爵頂部的兩根銅柱懸掛香料,使香味滲入酒中。然后將茅草用繩子扎成“笤帚把”的樣式,豎放在玉璧之上,用青銅爵的細(xì)長口從頂部倒酒,使酒通過茅草緩緩滲入大地,這就是夏朝人祭祀大地的過程。
根據(jù)《左傳》記載,公元前656年,齊桓公派管仲率領(lǐng)齊軍,聯(lián)合魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭等諸侯國大舉伐楚。楚成王派使者詢問管仲:“齊國是北方的諸侯國,楚國是南方的諸侯國,你為什么攻打我?”管仲給出了一條重要理由:“爾貢包茅不入,王祭不共,無以縮酒,寡人是征”。意思是說,楚國不進(jìn)貢給周王室的“菁茅”,天子已經(jīng)沒有辦法祭祀了,因此齊國前來討伐。
歷史學(xué)家們普遍認(rèn)為,“不貢菁茅”只是管仲伐楚的借口。但能以這種祭祀用品作為戰(zhàn)爭借口,一方面說明周朝完整地繼承了夏朝的祭祀禮儀,另一方面也反映祭祀仍然是周王室的頭等大事。楚國人雖然也是中原移民,但他們不尊周禮的行為,引起了中原諸侯國的不滿,因此后世多稱楚國為南蠻。
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