古代沒有手紙的時(shí)候，古人上廁所如何解決

古代沒有手紙的時(shí)候，古人上廁所如何解決

中國是最早發(fā)明紙的國家，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后，紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件。但是在古時(shí)候的紙是非常貴的，往往只能是一些達(dá)官貴人或者說是皇族才可以使用的，普通老百姓很難用得起。隨著生產(chǎn)力的逐步提高，紙這種東西也慢慢的普及了，但是依然不是普通老百姓可以隨意揮霍的東西。連寫字的紙都這么珍貴，那么大家在上廁所時(shí)是怎么擦屁屁的呢?畢竟那個(gè)時(shí)候可是沒有衛(wèi)生紙。

先來看咱們中國吧，最早的皇帝們擦屁屁的時(shí)候使用都物件兒叫做廁籌。這是一種薄薄的片狀物體，長20公分，寬2公分。古人如廁之后大多會使用這種東西來擦屁股，當(dāng)然廁籌可不是一次性消耗品，使用完之后是需要清刷，然后再次使用的。

隨著造紙術(shù)得到改進(jìn)，紙一度成為皇家們上廁所時(shí)必備的東西。但是那個(gè)時(shí)候的紙質(zhì)比較粗，稍一用力就會破，這就比較尷尬了。因此有錢有勢的皇帝們大都會選擇用絲綢來擦屁股，可能大家覺得比較奢侈，其實(shí)皇帝們也很過日子，擦完屁股的絲綢都是有專門回收的，清洗后會再次使用。

看完了咱們中國古代皇帝擦屁股用的東西，咱們來看看法國皇帝吧。法國皇帝最早擦屁股時(shí)用的物件是麻繩，你敢相信嗎?他們可沒有紙，更沒有絲綢，所以只能用麻繩來擦屁股，而且這種麻繩還不是個(gè)人使用物品而是公用的。實(shí)在不敢想象那個(gè)場景，大家用一條麻繩來如廁，實(shí)在有點(diǎn)難接受。

如果說法國皇室擦屁股的方式有點(diǎn)惡心的話，那么俄國皇室擦屁股的方式就有些奇葩了，他們用新鮮的鵝脖子來擦屁股。把鮮活的鵝宰殺后，脖子拿去專門讓皇帝擦屁股，這也太奢侈太會享受了。但是血淋淋的東西擦屁股，想必效果也不會很好。

看完了這幾個(gè)國家奇葩的擦屁股方式，我們再來看一個(gè)最牛批的日本皇室，。古時(shí)候日本皇室擦屁股的東西竟然是蟬翼。想必這個(gè)東西朋友們都是見過的，非常小還非常薄。日本人說用蟬翼擦屁股，可以通過便便來觀察自己生沒生病，這個(gè)說法還真是牛批。筆者實(shí)在想象不出日本人是如何拿著這小小的蟬翼去清潔如廁的，只能說：日本天皇牛批了!

紙未發(fā)明前,古人上廁所后怎么辦

呵呵，，，我也想過這個(gè)，，轉(zhuǎn)個(gè)文給你看看～ 本文追溯了三國至明清期間中國人如廁拭穢方法的流變過程。廁籌在三國時(shí)期隨佛教由印度傳入中國，而使用手紙的正式記錄由元朝蒙古族開創(chuàng)，此二者皆為中國古代拭穢風(fēng)俗流變的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從而印證了中華文明的開放性特征。 關(guān)鍵詞：廁籌；手紙 古人大便后用何物拭穢？港劇《尋秦記》提出了這一問題。劇中有這樣一個(gè)情節(jié)：香 港特警項(xiàng)少龍被時(shí)空穿梭機(jī)送到戰(zhàn)國時(shí)代的趙國，夜宿一居民家中，內(nèi)急要上廁所，項(xiàng)少龍向老翁要“衛(wèi)生紙”，老翁懵然不知何物，項(xiàng)說：“怎么擦屁股”？老翁從茅坑邊拿起一塊竹片說“這就是?。≌堧S便用”?？吹酱颂?，不禁使人失笑。對呀，古人用什么擦屁股呢？ 本文逆時(shí)間之河而上，由近到遠(yuǎn)追溯了古人拭穢風(fēng)俗流變的歷史。需要說明的是，現(xiàn)在不排除某些地區(qū)某些人還在使用五花八門的其他物事，但是主流是人們普遍用衛(wèi)生紙，因此我們考證歷史，也僅僅考證能夠代表一個(gè)時(shí)代文明的主流。 元明清——粗紙時(shí)代 清朝人用紙拭穢，有多處文獻(xiàn)可以考證。此處僅舉一例，紅樓夢第四十一回有段劉姥 姥拉肚子的文字：劉姥姥覺得腹內(nèi)一陣亂響， 忙的拉著一個(gè)小丫頭，要了兩張紙就解衣。眾人又是笑，又忙喝他“這里使不得！”忙命一個(gè)婆子帶了東北上去了。這段描寫說明，在曹雪芹生活時(shí)期，無論是大觀園還是鄉(xiāng)下的人物，都已經(jīng)使用手紙拭穢了。 明朝皇宮中專門負(fù)責(zé)后勤的機(jī)構(gòu)，名叫“四司”，據(jù)《明史》志第五十職官三記載： “惜薪司掌所用薪炭之事；鐘鼓司掌管出朝鐘鼓，及內(nèi)樂、傳奇、過錦、打稻諸雜戲；寶鈔司掌造粗細(xì)草紙；混堂司掌沐浴之事”。其中寶鈔司就是管手紙的部門了。 那么，當(dāng)時(shí)的人們用的是什么紙呢？所以還要了解中國古代紙的種類。 明清之際宋應(yīng)星所著《天工開物》殺青第十三記載：“凡紙質(zhì)用楮樹（一名榖樹）皮 與桑穰、芙蓉膜等諸物者為皮紙。用竹麻者為竹紙。精者極其潔白，供書文、印文、柬、啟用。粗者為火紙、包裹紙”。又記載：“此紙（火紙）十七供冥燒，十三供日用”。由此可知，紙因其原料不同而分為“皮紙”和“竹紙”，但無論何種紙都有“精”、“粗”之分，其中精者用來寫字，粗者百分之七十用來做焚燒祭鬼神，百分之三十為日用品。 分清了紙的種類，我們還要知道，敬惜字紙?jiān)谥袊泻芫玫膫鹘y(tǒng)。民間傳說用印了字 的紙拭穢要遭到報(bào)應(yīng)。清朝時(shí)，社會上有大量的《惜字律》被看作是文昌帝君制定的天條圣律而流傳，今天我們?nèi)匀豢梢钥吹健断ё致伞?、《惜字新編》、《惜字征?yàn)錄》、《文昌帝君惜字律》、《文昌惜字功過律》等。官方甚至明文禁止在可能用來拭穢的紙上印字。“1873年3月14日《申報(bào)》刊載消息說，一女子用字紙拭穢，扔入便桶，遭雷擊跪倒。同年12月3日兩江總督李宗羲通令各紙坊鋪：不準(zhǔn)于草紙等項(xiàng)紙邊加蓋字號戳記，更不許將廢書舊賬改造還魂紙，以免穢褻”[1]。 使用手紙的最早記載見于元朝，唐宋之前，人們用的是一種叫做“廁籌”的木頭片或 竹片，大概是因?yàn)樵y(tǒng)治者文化落后，沒有漢民族“敬惜字紙”的意識。據(jù)《元史》列傳第三后妃二記載，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯藍(lán)也怯赤當(dāng)太子妃的時(shí)候?qū)ζ牌拧罢杨ｍ樖セ屎蟆狈浅Ｐ㈨?，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度：“后性孝謹(jǐn)，善事中宮，世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順圣皇后，不離左右，至溷廁所用紙，亦以面擦，令柔軟以進(jìn)?！? 綜上可知，元明清之際人們開始用手紙拭穢，這種紙大多是沒有字的“粗”紙。至于 皇宮中所用手紙為粗紙還是精紙，不可詳考，我想太子妃一定不至于用粗糙的紙去摩擦嬌嫩的臉蛋吧。 唐宋——廁籌與粗紙并用時(shí)代 廁籌又稱廁簡，簡單的說，就是大便后用來拭穢的木條或竹條。這種廁籌上個(gè)世紀(jì)還 在中國和日本的部分地區(qū)使用。 近來日本考古發(fā)現(xiàn)了許多古代廁所，1992年在奈良縣高殿町發(fā)掘藤原京遺址過程中，發(fā)現(xiàn)了被稱為“日本最古老的廁所”遺跡，廁所遺跡出在7世紀(jì)末的藤原京右京七條一坊建筑遺址的外側(cè)，“廁坑中出土籌木150余根”。類似的廁籌還在福岡市發(fā)掘的大約公元720～730年間的鴻臚館廁所遺址中發(fā)現(xiàn)。時(shí)間在11- 12世紀(jì)的巖手縣平泉町的柳之御所遺址也出土了大量廁籌，其規(guī)格“平均長24、寬0.5-0.8、厚0.5厘米”[2]。唐宋間，中日交往密切，中國人的生活方式對日本影響很深，因此日本的這些考古發(fā)現(xiàn)對推論唐宋時(shí)期中國人的拭穢工具很有參考價(jià)值。 除了考古實(shí)物佐證外，唐宋間使用廁籌的記載也多見于史籍，宋馬令《南唐書.浮屠傳 》：“后主與周后頂僧伽帽，披袈裟，課誦佛經(jīng)，跪拜頓顙，至為瘤贅。親削僧徒廁簡， 試之以頰，少有芒剌，則再加修治?！薄顿Y治通鑒》唐紀(jì)四十七記載，韓滉任鎮(zhèn)海節(jié)度使，運(yùn)送大量物資至關(guān)中，其中就有廁籌：“則資裝器用已充舟中矣，下至廁籌，滉皆手筆記列，無不周備?！? 唐代高僧道宣所述《教誡新學(xué)比丘行護(hù)律儀》上廁法第十四記載了僧人的日常規(guī)范， 其中上廁法要求僧人“常具廁籌，不得失闕”，并明文規(guī)定：“不得用文字故紙”。這個(gè)記載證明了唐朝時(shí)代的僧人用廁籌拭穢，同時(shí)很有意思的是禁止用“文字故紙”拭穢，既然禁止，那么現(xiàn)實(shí)生活中一定有人這樣做，不然何來禁止呢？ 唐宋之間，紙已經(jīng)不僅僅用于寫字，而且用作日用和焚燒祭鬼神。宋人《愛日齋叢鈔 》記載“南齊廢帝好鬼神，常剪紙為錢，以代束帛，而有紙錢”；《唐書》王嶼傳：“漢以來葬者皆有瘞錢，禱神而用紙錢，則自王嶼始”；唐以后焚燒紙錢記載開始在史料中頻頻出現(xiàn)。又《天工開物》記載：“盛唐時(shí)鬼神事繁，以紙錢代焚帛，北方用切條名曰板紙。故造此者名曰火紙......此紙十七供冥燒，十三供日用，其最粗而厚者名曰包裹紙，則竹麻和宿田晚稻稿所為也”。既然出現(xiàn)了日用的紙，那么，人們用它拭穢也是順理成章了。 魏晉南北朝——廁籌時(shí)代 唐之前，已有使用廁籌的記載，但未見有用紙拭穢之證據(jù)。 資治通鑒卷一百六十六梁紀(jì)二十二記載北齊皇帝高洋“雖以楊愔為宰相，使進(jìn)廁籌， 以馬鞭鞭其背，流血浹袍。” 魯迅《古小說鉤沉》輯東晉裴啟佚書《語林》記載“劉寔詣石崇，如廁，見有絳紗帳 大床，茵蓐甚麗，兩婢持錦香囊，寔遽反走，即謂崇曰：乃誤入卿室內(nèi)，崇曰：是廁耳，寔更往，向乃守廁婢，所進(jìn)錦囊，實(shí)籌” 唐朝僧人道世所著《法苑珠林》卷第十三之“感應(yīng)錄”記載：“吳時(shí)于建鄴后園平地 。獲金像一軀。討其本緣。謂是周初育王所造。鎮(zhèn)于江府也。何以知然。自秦漢魏未有佛法南達(dá)。何得有像埋瘞于地。孫皓得之。素未有信。不甚尊重。置于廁處令執(zhí)屏籌?！贝耸氯魹檎?，則是三國時(shí)期就使用廁籌的明證。 用廁籌之法疑隨佛教而傳入中國。在早期的佛教諸律中，記載了釋迦牟尼指導(dǎo)眾比丘 使用廁籌的事情，如毗尼母經(jīng)卷第六：爾時(shí)世尊在王舍城，有一比丘，婆羅門種姓。凈多污，上廁時(shí)以籌草刮下道，刮不已便傷破之，破已顏色不悅。諸比丘問言：“汝何以顏色憔悴為何患苦”？即答言：“我上廁時(shí)惡此不凈，用籌重刮即自傷體，是故不樂”。針對這種情況，釋迦牟尼佛說：“起止已竟，用籌凈刮令凈。若無籌不得壁上拭令凈，不得廁板梁栿上拭令凈，不得用石，不得用青草，土塊軟木皮軟葉奇木皆不得用；所應(yīng)用者，木竹葦作籌。 度量法，極長者一磔，短者四指。已用者不得振令污凈者，不得著凈籌中。是名上廁用廁籌法。” 釋迦牟尼佛生活于公元前六、七世紀(jì)，這些戒律則成文于他逝世之后的一百多年，所 以從目前的文獻(xiàn)資料看，印度使用廁籌的歷史要比中國早得多。東漢時(shí)期佛教開始傳入中國，最初傳入的只是一些“經(jīng)”，而對信眾的日常起居做出明確要求的“律”則是從三國開始，而中國人使用廁籌的最早紀(jì)錄也自三國始，所以廁籌由印度傳入說目前還是站得住腳的。但是不排除中國人在此之前就使用廁籌，只是目前沒有證據(jù)而已。最終的答案，可能還要今后的考古發(fā)現(xiàn)來給出。 使用廁籌法隨佛教由印度傳入，后來廁籌改為紙則是由蒙古族的元朝皇室開始。從中國古代拭穢風(fēng)俗之流變可見中華文化的開放性，由微知著，由小見大，從此亦可管窺中華民族吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的優(yōu)良傳統(tǒng)。 希望對你有用喲*^_^*

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古代人沒有衛(wèi)生紙，上完廁所后用什么清潔呢？

我們現(xiàn)在去廁所之后，有柔軟的衛(wèi)生紙可以用，但是在古代可沒衛(wèi)生紙?jiān)趺匆徽f，古代人上完廁所用什么清潔呢？其實(shí)，在古代人們上完廁所用的是竹片或者是木片，在史料中記載為“廁籌”或者是“廁簡”。

在《尋秦記》中，項(xiàng)少龍穿越后，想要上廁所時(shí)，問老農(nóng)要“衛(wèi)生紙”但是，老農(nóng)根本不知道那是什么東西。當(dāng)項(xiàng)少龍問上廁所之后用什么東西時(shí)，老農(nóng)給了項(xiàng)少龍一個(gè)木片，讓他用這個(gè)東西去清潔。很多人看到這個(gè)情節(jié)，也許會不禁發(fā)笑，覺得有些無奈。但是，古代沒有衛(wèi)生紙真的是用這些東西來清理穢物的。

直到后來造紙術(shù)的出現(xiàn)，到了大概元朝的時(shí)候，人們才開始使用紙張?jiān)谌鐜笄謇?。不過，那也只有一些達(dá)官貴人家庭才用得起，對于普通老百姓來說，用紙清理還是一種奢望。到了明清朝，用紙擦拭穢物才真正普遍起來。不過，那時(shí)候的紙也只是草紙，即便是皇親國戚所用的廁紙，也非常粗糙，根本沒辦法與現(xiàn)代的廁紙相比。

說了這么多，是不是發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在真的是很幸福，不僅有了柔軟的衛(wèi)生紙，在女生特殊時(shí)期的時(shí)候，還可以使用衛(wèi)生巾，簡直是方便省事了非常多。所以，一定要好好珍惜我們現(xiàn)在的生活，同時(shí)，我們也要注意節(jié)約用紙。畢竟，所有的紙都來源于樹木，如果隨意浪費(fèi)紙張，那么相當(dāng)于我們在破壞環(huán)境了。

古代人上廁所沒有衛(wèi)生紙?jiān)趺崔k？

可以用布、樹葉、石頭之類的東西解決的，畢竟“紙”這種東西還是很精貴的物品。

我覺得能生活在現(xiàn)代是多么幸福的一件事情，在古代沒有電視、冰箱、電、衛(wèi)生紙等東西生活是多么的艱難。尤其是衛(wèi)生紙，沒有它上廁所我們會覺得很不方便，就算是在其他方面也是不適應(yīng)的。

不過我想這都是難不倒我們的祖先的，樹葉、石頭是到處都有的東西，在方便之后就可以隨自己的心意挑選使用了。當(dāng)然附近有水的話也可以洗一洗的。其實(shí)這樣的問題我問過姥姥，姥姥說在他們那個(gè)時(shí)候衛(wèi)生紙也是不多見的，有條件的會用報(bào)紙之類的擦屁股，沒條件的都是茅房里找個(gè)石頭或者是樹葉就解決了的。

小時(shí)候我還見過有的老人用樹葉給孩子擦屁股的，不過現(xiàn)在不會這樣做罷了。在古代，“紙”是稀缺的物品一般人家都買不起當(dāng)然不會用他來擦屁股的，不過使用布也是可以解決這一問題的，不過相對隨處可見的樹葉石頭更加的受人們的歡迎。

上廁所沒有紙?jiān)趺崔k，古人又是用啥擦的？

造紙術(shù)是中國的四大發(fā)明之一，與指南針、火藥、印刷術(shù)一起，為中國古代文化的繁榮發(fā)展提供了很多的基礎(chǔ)，實(shí)在是功不可沒。最早出現(xiàn)紙是在東漢，不過那時(shí)候的紙張也并非像現(xiàn)在這樣，而且正所謂物以稀為貴，就算是有好紙也是舍不得用來擦屁股的，更何況在此之前連紙都是不存在的，那么問題來了，古人在沒有出現(xiàn)紙的時(shí)期是如何進(jìn)行擦屁股的呢？

在沒有紙出現(xiàn)的時(shí)候，古人可謂是真的能忍，所用的擦屁股的工具也是嘆為觀止，不僅有木片、竹片、更有可能是一根繩子或者瓦片等等，反正就是不在乎過程而只關(guān)注于結(jié)果，能夠稍稍干凈就可以了。這里也不得不為古人的能忍佩服佩服，不過話又說回來，這也屬于一種無可奈何的選擇。而對于一些達(dá)官貴人而言，他們基于自身的條件，在擦屁股的選擇方式上就體現(xiàn)了上層社會的標(biāo)準(zhǔn)，直接用布進(jìn)行擦拭，甚至是綢緞，對于屁股簡直就是溫柔以待，這也就造成了一些下人會在主人用完之后偷偷的撿回來，然后進(jìn)行清洗，之后曬干了給自己使用，甚至是出售給他人。

而在紙張出現(xiàn)之后，其實(shí)也并沒有立刻就用紙進(jìn)行擦屁股，因?yàn)榧執(zhí)^于珍貴了，在以前就有敬惜紙張的傳統(tǒng)，如果真的用紙來擦屁股，這是一種大不敬的奢侈行為，打破這一規(guī)則的是到了元代，蒙古人那時(shí)候可不管你紙張到底貴不貴，只要我舒服就行，于是紙張也被順理成章的用來擦屁股了。

紙張的出現(xiàn)不僅僅讓人們在方便上提供了很大的改良，更是在其他行業(yè)譬如書寫上面的突破，同時(shí)也不得不佩服發(fā)明改良紙張的人蔡倫的聰明才智！

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