時(shí)至今日,還無(wú)法用分析手段使其脫離自然哲學(xué)而成為獨(dú)立存在的實(shí)證醫(yī)學(xué)。因此,要學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)學(xué),就必須弄懂中醫(yī)學(xué)中所包含的哲學(xué)內(nèi)容。做到這一點(diǎn),才能深刻理解中醫(yī)學(xué)理論的本質(zhì)和特點(diǎn)。
哲學(xué)是人們對(duì)于整個(gè)世界(自然、社會(huì)和思維)的根本觀點(diǎn)和體系,即研究世界觀的學(xué)問,是對(duì)自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)??茖W(xué)是自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系??茖W(xué)離不開理論思維,離不開世界觀的指導(dǎo)。所以,哲學(xué)和科學(xué)之間存在著相互依賴、相互影響的密切關(guān)系。醫(yī)學(xué)是研究人類生命過程以及同疾病作斗爭(zhēng)的一門科學(xué)體系,屬于自然科學(xué)范疇。
自然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系是特殊和普通的辯證關(guān)系。醫(yī)學(xué)研究生命運(yùn)動(dòng)的特殊規(guī)律,而哲學(xué)則研究自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普通規(guī)律。要探索生命的奧秘和健康與疾病的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,醫(yī)學(xué)就必須以先進(jìn)的哲學(xué)思想為建構(gòu)自己理論體系的世界觀和方法論。中醫(yī)學(xué)屬于中國(guó)古代自然科學(xué)范疇,以中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想即氣一元論、陰陽(yáng)學(xué)說和五行學(xué)說為哲學(xué)基礎(chǔ),來(lái)建構(gòu)理論體系,并使之成為中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分。
氣是中國(guó)古代哲學(xué)范疇系統(tǒng)中一個(gè)最重要的最基本的范疇,是中華民族獨(dú)有的普遍的范疇。氣一元論,又稱元?dú)庹?,?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有極其深刻的影響,成為中國(guó)古人認(rèn)識(shí)世界的自然觀。
陰陽(yáng)學(xué)說是在氣一元論基礎(chǔ)上建立起來(lái)的,是中國(guó)古代關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的認(rèn)識(shí),氣是陰陽(yáng)對(duì)立的統(tǒng)一體,物質(zhì)世界在陰陽(yáng)二氣的相互作用下,不斷地運(yùn)動(dòng)變化。
五行學(xué)說是中國(guó)古代樸素的普通系統(tǒng)論,和陰陽(yáng)學(xué)說一樣,著眼于事物的矛盾作用,著眼于事物的運(yùn)動(dòng)和變化,從事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其行為方式,探索自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)平衡的中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為:氣是天地萬(wàn)物統(tǒng)一的基礎(chǔ),是世界的本原。它以氣為最高哲學(xué)范按著氣——陰陽(yáng)——五行的邏輯系統(tǒng),揭示了世界萬(wàn)物包括生命的本質(zhì),闡明了世界運(yùn)動(dòng)變化。
中醫(yī)學(xué)繼承和發(fā)展了中國(guó)古代哲學(xué)的氣一元論、陰陽(yáng)學(xué)說和五行學(xué)說,用以闡明人類生命活動(dòng)和外界環(huán)境的關(guān)系,疾病發(fā)生、發(fā)展及其防治規(guī)律,以及增進(jìn)健康、延年益壽和提高勞動(dòng)能力的措施等,建立了中醫(yī)學(xué)的氣一元論、陰陽(yáng)學(xué)說和五行學(xué)說。
中醫(yī)學(xué)是中國(guó)古代的一門比較系統(tǒng)的學(xué)科,在探索人體生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律時(shí),把當(dāng)時(shí)先進(jìn)的哲學(xué)理論和醫(yī)學(xué)理論熔鑄成為一個(gè)不可分割的整體,屬于自然哲學(xué)形態(tài)。但中醫(yī)學(xué)是在古代醫(yī)學(xué)中遠(yuǎn)較古希臘古羅馬醫(yī)學(xué)理論完善且醫(yī)術(shù)高超的自然哲學(xué),它以氣一元論、陰陽(yáng)學(xué)說和五行學(xué)說為自己的哲學(xué)基礎(chǔ),運(yùn)用綜合思維方式分析和解決醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)療實(shí)踐,體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。
道醫(yī)培訓(xùn)炁的本質(zhì)探討——當(dāng)代道醫(yī)對(duì)“炁”的理解和認(rèn)識(shí)
內(nèi)容摘要:“炁”是道教醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要概念,但是,關(guān)于“炁”的內(nèi)涵與本質(zhì)究竟為何,古往今來(lái)見仁見智,莫衷一是。本文以問答形式分析認(rèn)為,炁的本質(zhì)就是離子,炁來(lái)源于細(xì)胞,炁通過經(jīng)絡(luò)通道進(jìn)行傳輸;接著,本文從炁的特性、炁的作用、炁與經(jīng)絡(luò)的關(guān)系等多個(gè)方面對(duì)炁做了論述;基于以上分析,本文最后還闡釋了“血為炁之母”、血液是如何被大腦消耗的以及怎樣才能進(jìn)行炁的感知等一系列問題。
關(guān)鍵詞:炁;本質(zhì);無(wú)形;離子
作者簡(jiǎn)介:陳云鶴,男,1958年生,正一派道士,道名大翔,積年修習(xí)道家內(nèi)丹術(shù)和道教醫(yī)學(xué),乃道家太素脈法的傳人,現(xiàn)任四川省道教協(xié)會(huì)常務(wù)理事,成都市道教協(xié)會(huì)常務(wù)理事,劍閣縣道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),劍閣普安鎮(zhèn)鶴鳴山鶴鳴觀當(dāng)家,四川大學(xué)宗教研究所研究生班在讀。
氣是道醫(yī)和中醫(yī)學(xué)中常見的概念,道醫(yī)、中醫(yī)、修煉家所講的氣,是指人體內(nèi)活力很強(qiáng)的、運(yùn)行不息而無(wú)形不可見的精微物質(zhì),是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì),正所謂“惟氣以形成,氣聚則形存,氣散則形亡”。道教早就把這種氣的特質(zhì)用“炁(音qi)”來(lái)表達(dá),以免與其他概念的氣相混淆。
炁對(duì)道醫(yī)和中醫(yī)以及道家修煉非常重要,但是,關(guān)于“炁”的內(nèi)涵與本質(zhì)究竟為何,古往今來(lái)一直沒把炁的本質(zhì)講清楚,結(jié)果,“炁”的思想受到西方醫(yī)學(xué)、偽科學(xué)家的詬病,這不能不說是個(gè)遺憾。今天筆者基于道醫(yī)的立場(chǎng),通過弟子直丹和師父云鶴道長(zhǎng)的問答,談一點(diǎn)自己的體悟,以求盡可能還道醫(yī)、中醫(yī)一個(gè)科學(xué)的本來(lái)面目。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——題記
直丹:師父,對(duì)于道醫(yī)、中醫(yī)、道家修煉而言,弄清楚炁的本質(zhì)是什么非常重要!可是我一直都沒弄明白,為此我查閱了歷史上不少相關(guān)名家的論述,但遺憾的是,發(fā)現(xiàn)他們也沒有講清楚。后來(lái),我也請(qǐng)教過各大中醫(yī)院校的教授們,他們都說講不清楚。那您既是修煉家又是道醫(yī),而且您還學(xué)習(xí)過現(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué),生物物理學(xué)、生物化學(xué)等等,那您是怎么認(rèn)識(shí)炁的?炁的本質(zhì)到底是什么啊?
云鶴道長(zhǎng):你這個(gè)問題問得太好了!《高尚玉皇心印妙經(jīng)》開宗明義就告訴你:人之三寶,神與炁精。炁是承上啟下三寶之一,因此關(guān)于炁的本質(zhì)問題,無(wú)論是對(duì)道醫(yī)還是中醫(yī)還是修煉者來(lái)說,都是非常重要的必須要弄明白的首要問題。如果說炁血是中醫(yī)、道醫(yī)和修煉者的兩個(gè)基石,那么我們明白了血及其組成部分,其中炁這個(gè)基石的本質(zhì)我們必須要弄明白,如果說不清道不明炁的本質(zhì)問題,它將永遠(yuǎn)是中醫(yī)、道醫(yī)和修煉者的硬傷。很可惜以前我們都沒有講明白。這里,我先給你說說關(guān)于炁的本質(zhì)現(xiàn)存的幾種比較具有代表性的觀點(diǎn)。
直丹:師父請(qǐng)講。
云鶴道長(zhǎng):目前學(xué)界和醫(yī)界運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)理論和方法,對(duì)于炁的本質(zhì),進(jìn)行了廣泛研究,所得出的觀點(diǎn)大致有如下幾種:
第一種觀點(diǎn)可以稱為“力能說”,他們認(rèn)為炁的本質(zhì)是“力”、“能量”或者“能量代謝”,也有人歸結(jié)為紅細(xì)胞膜的ATP酶性。
第二種觀點(diǎn)可以稱為“活細(xì)胞說”,例如林功錚先生認(rèn)為生命結(jié)構(gòu)形態(tài)和生命活動(dòng)的基本單位即是細(xì)胞——元炁,從而更加深了對(duì)于作為“人之根本”的炁的本質(zhì)即為細(xì)胞生命的認(rèn)識(shí)。
第三種觀點(diǎn)可以稱為“核酸說”,認(rèn)為炁就是生命整體的物質(zhì)基礎(chǔ),這物質(zhì)基礎(chǔ)就是核酸。從分子生物學(xué)角度看,元炁可能是指生殖細(xì)胞中的DNA(脫氧核糖核酸),而有些補(bǔ)藥具有提高性細(xì)胞DNA的作用。
第四種觀點(diǎn)可以稱為“人體場(chǎng)說”。上海交通大學(xué)“人體場(chǎng)”小組(1979)應(yīng)用AGA750型熱象儀研究?jī)?nèi)功者的“放炁”時(shí),認(rèn)為人體能發(fā)射某些能量,他們把這種能量稱為“人體場(chǎng)”。
第五種觀點(diǎn)可以稱為“信息說”,認(rèn)為炁的概念是不同歷史條件下的“信息”的同義語(yǔ),因此,炁的運(yùn)動(dòng)形式也是一種信息傳輸過程(翟岳云,1981)。
第六種觀點(diǎn)可以稱為“帶電粒子說”,認(rèn)為帶電粒子的運(yùn)動(dòng)實(shí)際上就好比炁,因?yàn)楫?dāng)具有一定能量的帶電粒子在電場(chǎng)或濃度、溫度等梯度推動(dòng)下運(yùn)動(dòng)時(shí),就可以與磁場(chǎng)作用產(chǎn)生力學(xué)效應(yīng)。
總的來(lái)說,對(duì)于炁本質(zhì)的研究所得出的結(jié)論中,核酸說、活細(xì)胞說、帶電粒子說、信息說、人體場(chǎng)說等觀點(diǎn)是從炁的物質(zhì)概念角度得出的;認(rèn)為炁與神經(jīng)系統(tǒng)功能、消化系統(tǒng)功能,以及造血功能、免疫功能有關(guān)等的觀點(diǎn)是從炁的功能而論的;認(rèn)為炁的本質(zhì)是能量的觀點(diǎn),雖然比較普遍,但過于泛化,因?yàn)槟芰窟@個(gè)概念太籠統(tǒng),不具體,你看,熱也是能量,冷也是能量,電也是能量,光也是能量,但這些都不是炁的本質(zhì)。當(dāng)然,認(rèn)為炁是粒子,也不夠準(zhǔn)確。因?yàn)樵跒胚@個(gè)層面上,還沒有把原子核打開,只是把分子給分開了,如NaCl進(jìn)入體內(nèi)就成為了Na+離子和Cl-離子(進(jìn)入體內(nèi)的Na、Cl的原子核并沒有打開),所以說炁還不可能是粒子(粒子是原子核被打開后的更小的物質(zhì)成分如質(zhì)子、中子、中微子、夸克等),也就更不可能是帶電粒子。
直丹:師父,您分析的非常深刻明白!那您的看法呢?
云鶴道長(zhǎng):我認(rèn)為,炁就是離子,炁流就是帶電離子流,或中性離子流。
直丹聽后,非常驚訝地問道:離子???為什么說是離子?
云鶴道長(zhǎng):目前物理學(xué)研究,物質(zhì)一般有四種形態(tài):固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)、離子態(tài)。離子態(tài)也是一種物質(zhì)的基本形態(tài),在人體內(nèi),離子是物質(zhì)的,如鈉離子、鉀離子、鈣離子、氯離子、鐵離子、鎂離子、鋅離子等等。
直丹:可是,炁不是無(wú)形的嗎?炁若是離子,那不成了有形的了?
云鶴道長(zhǎng):所謂無(wú)形是相對(duì)于有形而言。我們把肉眼看不見、摸不著的稱為“無(wú)形”,請(qǐng)問你能看得見、摸得到離子嗎?
直丹嘿嘿一笑說:我可看不見、摸不著。但你說炁就是離子,有證據(jù)嗎?炁有來(lái)源嗎?
云鶴道長(zhǎng):當(dāng)然有證據(jù)!當(dāng)然有來(lái)源!
直丹:那太好了!我要洗耳恭聽。聽說您早在16歲的時(shí)候,就知道“炁”不是氣。22歲知道了炁“是什么”,用了28年的時(shí)間,解決了炁是“為什么”,這可是別人都沒有說過的,可是重大發(fā)現(xiàn)??!
云鶴道長(zhǎng):呵呵,英雄不提當(dāng)年勇??!更何況我不是什么英雄!只是一個(gè)小道士。由于不明白,所以我就想把它搞明白,結(jié)果幾十年的心血終于讓我有所體悟。
直丹:那么您能給我們講講炁的來(lái)源嗎?您認(rèn)為炁來(lái)源哪兒?
云鶴道長(zhǎng):炁來(lái)源于細(xì)胞。
直丹面露驚訝,脫口說:來(lái)源于細(xì)胞???
云鶴道長(zhǎng):是的。(云鶴道長(zhǎng)頓了頓語(yǔ)氣)繼續(xù)說:1925年,著名生物學(xué)家E.B.Wilson(1856—1939)曾說:“許久以來(lái),大家就明確,一切生物學(xué)問題的答案最終都要到細(xì)胞中去尋找。因?yàn)樗猩矬w都是,或曾經(jīng)是一個(gè)細(xì)胞?!蔽彝嫖哆@句話很久,后來(lái)覺得對(duì)炁的研究,也應(yīng)該從細(xì)胞開始著手研究。
直丹:那您是從細(xì)胞的哪些方面開始的呢?
云鶴道長(zhǎng):從細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和功能。首先我們看看細(xì)胞的結(jié)構(gòu),細(xì)胞是生物生命的最基本的單位?,F(xiàn)代生物學(xué)告訴我們:細(xì)胞是由細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核構(gòu)成的,在電子顯微鏡下觀察,細(xì)胞的結(jié)構(gòu)又可分為膜相(細(xì)胞膜、內(nèi)質(zhì)網(wǎng)、高爾基體、線粒體、溶酶體和核膜)和非膜相(核糖體、核仁、染色質(zhì),中心體、細(xì)胞質(zhì)基質(zhì)和核基質(zhì)等)兩大類。
直丹:這些都很簡(jiǎn)單嘛。
云鶴道長(zhǎng):復(fù)雜的也有啊。你看,細(xì)胞也是一個(gè)微型的、復(fù)雜的“生化工廠”嘛,你說復(fù)雜不復(fù)雜?
直丹好奇地問:這么說來(lái),細(xì)胞內(nèi)不就是“一鍋濃湯”嘛,各種分子做做隨機(jī)熱運(yùn)動(dòng),要么擴(kuò)散,要么滲透,一下子就完了。
云鶴道長(zhǎng):當(dāng)然不是,你這都是以前的看法了,現(xiàn)代生物學(xué)借助物理和化學(xué)的發(fā)展,進(jìn)入到分子細(xì)胞生物學(xué)階段,發(fā)現(xiàn)細(xì)胞內(nèi)部還有更復(fù)雜的結(jié)構(gòu),例如細(xì)胞骨架(微絲、微管及中間纖維),分子馬達(dá)和離子泵等。
直丹嘿嘿一笑:細(xì)胞骨架?細(xì)胞里面也長(zhǎng)骨頭了?真好玩哈。
云鶴道長(zhǎng):確實(shí)好玩,不過這種“好玩”是經(jīng)歷了艱苦研究而認(rèn)識(shí)到的。直到1963年先進(jìn)觀察手段采用后,人們才廣泛觀察到各種細(xì)胞骨架纖維的存在,稱其為“骨架”是一種形象的比喻,骨架中的微管本來(lái)就是一種管道?!巴ㄖ姓摗?[①] 中講人體是由各種管道組成的,其中的超微管道就是指的細(xì)胞內(nèi)部結(jié)構(gòu)中的管道。
直丹:這些骨架,或者說這些骨架里的微管道有什么作用呢?
云鶴道長(zhǎng):說白了,它們就是細(xì)胞這個(gè)“生化工廠”的管道嘛,你說化工廠里面的管道有什么作用?就是在反應(yīng)釜內(nèi)把一種物質(zhì)變?yōu)閮煞N或兩種以上的物質(zhì),或者把兩種或兩種以上的物質(zhì)變成另一種物質(zhì),再通過管道進(jìn)行輸送。
直丹:細(xì)胞還有這么神奇的功能?
云鶴道長(zhǎng):細(xì)胞的功能豈止這一點(diǎn)神奇!生物表現(xiàn)出來(lái)的所有生命特征,都是由細(xì)胞完成的,細(xì)胞的功能就造就了生命的多姿多彩,細(xì)胞的種類太多了,每種都分化出不同的功能,例如視覺細(xì)胞有光線感受功能,神經(jīng)細(xì)胞有傳導(dǎo)功能,血細(xì)胞有運(yùn)輸功能等等。這都是細(xì)胞功能的外在整體表現(xiàn)。
直丹:那細(xì)胞的內(nèi)在功能是什么?
云鶴道長(zhǎng):好嘛!為了說清楚炁的本質(zhì),我們還是稍微科普一下嘛。
細(xì)胞的內(nèi)在功能就是細(xì)胞內(nèi)各部分的分工。從現(xiàn)代生物學(xué)來(lái)看,細(xì)胞膜的功能是細(xì)胞和外界環(huán)境之間的屏障、物質(zhì)進(jìn)出的門戶,它配備了各種各樣受體,可以識(shí)別細(xì)胞內(nèi)外的各種信號(hào),參與細(xì)胞間的識(shí)別和通訊。細(xì)胞膜上具有各種的離子通道,細(xì)胞能調(diào)控膜對(duì)特定離子的通透性,也能快速而精巧地改變這種通透性。
細(xì)胞質(zhì)基質(zhì)在細(xì)胞的物質(zhì)代謝中起著重要作用。許多的中間代謝均發(fā)生在細(xì)胞質(zhì)基質(zhì)中。內(nèi)質(zhì)網(wǎng)對(duì)多種重要蛋白的合成、修飾加工,轉(zhuǎn)運(yùn)和輸出細(xì)胞以及對(duì)幾乎全部脂類的合成起重要作用。高爾基體參加細(xì)胞的分泌過程。線粒體是“動(dòng)力工廠”,通過氧化磷酸化作用,將生物體所攝取的糖、蛋白質(zhì)、脂肪等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)氧化分解,并進(jìn)一步將食物中儲(chǔ)藏的能量轉(zhuǎn)化為化學(xué)能,不斷供給生理活動(dòng)的需要。溶酶體是細(xì)胞的“消化器官”,不僅有營(yíng)養(yǎng)防衛(wèi)的功能,對(duì)細(xì)胞的生長(zhǎng)發(fā)育、代謝調(diào)節(jié)也有重要作用。核仁是一個(gè)高度動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu),是核蛋白體的合成、加工、裝配等過程的重要場(chǎng)所。
細(xì)胞核是真核細(xì)胞內(nèi)最大、最明顯和最重要的細(xì)胞器,是遺傳物質(zhì)的集中區(qū),對(duì)細(xì)胞的結(jié)構(gòu)、遺傳與代謝等生命活動(dòng)具有調(diào)控作用。
直丹:這下我明白了:細(xì)胞真是一個(gè)微型的、復(fù)雜的、自動(dòng)化的、全能的生化工廠,生命活動(dòng)所需的一切,都要在細(xì)胞中產(chǎn)生。師父能不能再詳細(xì)講講呢?
云鶴道長(zhǎng):更詳細(xì)的基因的問題你去跟細(xì)胞生物學(xué)家、生物物理學(xué)家和生物化學(xué)學(xué)家探討吧,那是研究細(xì)胞的專家們的課題,我知道這些問題他們已經(jīng)研究得很清楚了。我這里只是要清楚地告訴你一點(diǎn):離子即炁,是在細(xì)胞這個(gè)工廠內(nèi)產(chǎn)生,換言之,離子——炁,來(lái)源于細(xì)胞。
直丹:離子是如何運(yùn)輸?shù)模?br>
云鶴道長(zhǎng):離子在細(xì)胞內(nèi)產(chǎn)生以后,是通過離子泵經(jīng)由離子通道運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞外的。搞清楚這一點(diǎn),不得不感謝現(xiàn)代科技的進(jìn)步。
直丹:離子通道研究清楚了嗎?
云鶴道長(zhǎng):據(jù)我所知,目前現(xiàn)代生物學(xué)只研究清楚了一部分,而且還在初級(jí)階段。從研究歷史看,1955年,A.Hodgkin和R.Keynes曾提出膜上存在著離子通道的推斷,通道可以允許專一性離子通過。直至20世紀(jì)80年代,B.Sakmann和E.Neher發(fā)明了膜片鉗記錄技術(shù),這時(shí)才有方法檢測(cè)單個(gè)離子通道的離子流。這里你要注意,他們檢測(cè)到了離子流,但是沒有把離子流與道醫(yī)和中醫(yī)的“炁流”結(jié)合起來(lái)研究,也沒有把離子通道和經(jīng)絡(luò)結(jié)合起來(lái)研究,他們錯(cuò)過了一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。據(jù)我對(duì)道醫(yī)的研究,我認(rèn)為離子流就是“炁流”,離子通道就是孫絡(luò)、浮絡(luò)、別絡(luò)和經(jīng)絡(luò),你注意去研究一下。
直丹:哦,那現(xiàn)代生物學(xué)對(duì)離子功能和作用是怎么認(rèn)識(shí)的?
云鶴道長(zhǎng):關(guān)于這個(gè)問題,現(xiàn)代生物學(xué)雖然有很深入的研究,但認(rèn)識(shí)水平卻是一般??偨Y(jié)一下,就是生命活動(dòng)是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的反應(yīng)過程,離子在調(diào)控許多生理活動(dòng)中起著重要作用,如神經(jīng)沖動(dòng)的傳導(dǎo)、肌肉收縮、細(xì)胞體積的收縮等。離子的缺乏或過剩都會(huì)影響生物體正常功能的運(yùn)行。
直丹:那么,道醫(yī)對(duì)炁的功能和作用有什么認(rèn)識(shí)?
云鶴道長(zhǎng):首先,炁是構(gòu)成和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。其次,炁具有十大特性:陰陽(yáng)性、流動(dòng)性、儲(chǔ)存性、能量性、信息性、場(chǎng)性、周期性、吸收和發(fā)放性、陰陽(yáng)互動(dòng)性、色彩性等。炁的這些特性都很具體,在中醫(yī)道醫(yī)的診斷和治療中都有運(yùn)用。我認(rèn)為,炁的最大特性是人體無(wú)形系統(tǒng)與有形系統(tǒng)的結(jié)合點(diǎn)。道醫(yī)對(duì)炁和經(jīng)絡(luò)在人體中所起作用的認(rèn)識(shí),與現(xiàn)代生物學(xué)對(duì)離子和離子通道在生命活動(dòng)中的認(rèn)識(shí),具有高度的一致性,且驚人的相似。道醫(yī)對(duì)炁的運(yùn)用和經(jīng)絡(luò)疾病的治療,已經(jīng)進(jìn)行了幾千年,非常成熟。
直丹:師父,炁的十大特性我明白了。我還想知道,在體內(nèi)的離子都有哪些呢?
云鶴道長(zhǎng):哈哈,你問得很細(xì)!好嘛,我們?cè)倏破找幌侣铮?br>
首先我們要知道,哪些是我們所必需的元素。從18世紀(jì)后葉開始,化學(xué)家對(duì)生命物質(zhì)的化學(xué)組成才逐漸有所了解。到了今天,我們才知道,有30種化學(xué)元素是活生物必需的。我們將這30種元素稱為生命元素,具體說來(lái):
所有生物必需的形成共價(jià)鍵的主要元素(原子序數(shù)):H(1)、C(6)、N(7)、O(8)、P(15)、S(16)
所有生物必需的單原子離子(原子序數(shù)):Na+(11)、Mg2+(12)、Cl-(17)、K+(19)、Ca2+(20)
所有生物必需的痕量元素(原子序數(shù)):Mn(25)、Fe(26)、Co(27)、Cu(29)、Zn(30)
某些生物需要的痕量元素(原子序數(shù)):B(5)、F(9)、Al(13)、Si(14)、V(23)、Cr(24)、Ni(28)、As(33)、Se(34)、Br(35)、Mo(42)、Sn(50)、I(53)、Ba(56)
那么在我們的體內(nèi)有多少離子呢?你算一算就會(huì)清楚了。
直丹:哦,我明白了。那這些離子與炁是什么關(guān)系?
云鶴道長(zhǎng):離子從血中離開,通過細(xì)胞進(jìn)入離子通道,也就是進(jìn)入孫絡(luò)、浮絡(luò)、別絡(luò)、經(jīng)絡(luò),我們就稱為炁?;蛘郀I(yíng)養(yǎng)成分經(jīng)過細(xì)胞代謝成為離子進(jìn)入離子通道,這個(gè)也稱作炁。
直丹:那在細(xì)胞內(nèi)的離子,能不能稱為炁呢?
云鶴道長(zhǎng):也叫炁。
直丹:那當(dāng)炁進(jìn)入經(jīng)絡(luò)后,經(jīng)絡(luò)怎么理解呢?
云鶴道長(zhǎng):經(jīng)絡(luò)就是離子通道(現(xiàn)在所謂的離子通道病就是經(jīng)絡(luò)?。?,如果用管道解釋,也就是炁的管道。
直丹:既然現(xiàn)代生物學(xué)、生物化學(xué)、生物物理學(xué)已經(jīng)研究了細(xì)胞的結(jié)構(gòu)、細(xì)胞的功能,近代還知道了細(xì)胞骨架(微絲、微管及中間纖維),分子馬達(dá)和離子泵等,那他們?yōu)槭裁床簧钊胙芯侩x子的功能和去向呢?
云鶴道長(zhǎng):它們到了這里就難以進(jìn)步了,它們只知其一不知其二,這是它們的思維方式?jīng)Q定的。因?yàn)樗鼈儾恢廊诉€有一個(gè)更高級(jí)的系統(tǒng)——無(wú)形系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)是以炁為基礎(chǔ)的,以經(jīng)絡(luò)為通道和連接的。
直丹:那離子究竟到哪里去了呢?
云鶴道長(zhǎng):到經(jīng)絡(luò)里面去了。首先通過孫絡(luò)到浮絡(luò)、別絡(luò)、經(jīng)絡(luò)去了,然后進(jìn)入了奇經(jīng)十一脈[②] ,進(jìn)入了無(wú)形系統(tǒng)。
直丹恍然大悟,感嘆道:哦!??!原來(lái)是這樣的。
云鶴道長(zhǎng)有點(diǎn)得意,高高興興又點(diǎn)了一支煙,繼續(xù)講道:我再告訴你,離子一旦離開細(xì)胞膜,就進(jìn)入了孫絡(luò)、浮絡(luò)、別絡(luò),再進(jìn)入了經(jīng)絡(luò),開始了一炁周流。
直丹若有所悟地說:炁滯血瘀,那是不是說炁的流動(dòng)性不夠呢?
云鶴道長(zhǎng):那是肯定的!你很聰明,能夠舉一反三。
直丹:師父,您這是給道醫(yī)、中醫(yī)和修煉者找到了物質(zhì)基礎(chǔ),找到了科學(xué)依據(jù)啊。
云鶴道長(zhǎng):不準(zhǔn)摳背!(四川話“拍馬屁”的意思)因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái),中醫(yī)、道醫(yī)、修煉家、中醫(yī)粉③、道醫(yī)粉、修煉粉 [③] 都沒有找到炁的本質(zhì),不能自圓其說。這就容易被那些別有用心的人說三道四,詆毀傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。
直丹非常贊同師父的說法:這是給中醫(yī)、道醫(yī)、修煉家、中醫(yī)粉、道醫(yī)粉、練家粉找到了合理的、科學(xué)的解釋。
云鶴道長(zhǎng)非常淡定地說:我不敢說,這就一定正確。但我敢說,這是能夠自圓其說的一種觀點(diǎn)。我也是在拋磚引玉,也許這個(gè)磚拋出來(lái),能夠引來(lái)更多的玉,尤其是對(duì)那些研究生命科學(xué)的學(xué)者專家,有一個(gè)新的研究方向。不過我也是“打醬油”的哈,也不要完全相信我,只是我堅(jiān)持不懈的“打了幾十年的老醬油”。哈哈……
直丹:師父你太謙虛了。思路決定出路。
云鶴道長(zhǎng):對(duì)頭!
直丹:那么“血為炁之母”又是怎么理解呢?
云鶴道長(zhǎng):血液為細(xì)胞提供了營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)(包含各種離子如鈉離子、鉀離子、鈣離子、鐵離子、鎂離子、鋅離子、氯離子等),細(xì)胞還有一個(gè)功能就是將部分營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)代謝為各種離子(也許還有待進(jìn)一步研究),也就是炁。因?yàn)檠菫诺膩?lái)源,沒有新鮮血液供應(yīng)的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和離子,細(xì)胞內(nèi)就不會(huì)有炁的產(chǎn)生,所以說:炁來(lái)源于血,血為炁之母。這就是我對(duì)“血為炁之母”的理解和解釋。
直丹:啊,非常好!解釋得非常完美!
云鶴道長(zhǎng):道醫(yī)、中醫(yī)是一個(gè)非常完整的系統(tǒng),我在通中論里面已經(jīng)講過,人是由兩個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成的,一個(gè)是有形系統(tǒng),一個(gè)是無(wú)形系統(tǒng)。有形系統(tǒng)是系統(tǒng)、器官、組織、細(xì)胞,這是以細(xì)胞為基礎(chǔ)構(gòu)成的生物系統(tǒng),我們稱之為生物生命;無(wú)形系統(tǒng)是由三魂七魄、奇經(jīng)十一脈③、十二經(jīng)絡(luò)、別絡(luò)、浮絡(luò)、孫絡(luò)、穴位、炁構(gòu)成的能量系統(tǒng),我們稱之為能量生命。道醫(yī)、中醫(yī)不但研究了有形系統(tǒng),更重要的是研究了無(wú)形系統(tǒng)——能量生命。
現(xiàn)代生物學(xué)雖然對(duì)細(xì)胞的研究達(dá)到了分子水平,研究了離子、離子通道,在此基礎(chǔ)上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究了離子通道病,但兩者都沒有觸及到無(wú)形系統(tǒng)的整體,還不知道離子就是炁、離子通道就是經(jīng)絡(luò),還沒有將離子通道與經(jīng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái),還不知道離子通道病就是經(jīng)絡(luò)病,更沒有深入到無(wú)形系統(tǒng),對(duì)無(wú)形系統(tǒng)中很多疾病的發(fā)生、發(fā)展還一無(wú)所知;對(duì)無(wú)形系統(tǒng)與有形系統(tǒng)互相影響產(chǎn)生的疾病和治療,更是一無(wú)所知。它們對(duì)搞不清楚的疾病就取了個(gè)名字——綜合癥。
直丹問:師父,也就是說以細(xì)胞為基礎(chǔ)構(gòu)成了有形系統(tǒng),以炁為基礎(chǔ)構(gòu)成了無(wú)形系統(tǒng)。對(duì)了師父,根據(jù)你剛才解釋的“血為炁之母”,那么大腦又是怎樣消耗血液的呢?
云鶴道長(zhǎng):好!我們就根據(jù)“血為炁之母”來(lái)解釋這個(gè)過程,我們以大腦如何消耗血液為例來(lái)說明這個(gè)問題,這個(gè)問題對(duì)于西醫(yī)來(lái)說還是個(gè)迷。大腦是人體中最高級(jí)的器官,由近150億左右的大腦細(xì)胞構(gòu)成,每秒處理多達(dá)10萬(wàn)種化學(xué)反應(yīng),每天記錄8000多萬(wàn)條信息。你說,大腦如果滿負(fù)荷工作,得消耗多少能量?而我們常人的大腦才用了7%左右(據(jù)說天才只用到了15%),就消耗了人體25%的血液。
當(dāng)血液進(jìn)入大腦,腦細(xì)胞既能直接運(yùn)用血液中的各種離子,又能把血液中營(yíng)養(yǎng)成分代謝為離子——炁,大腦的思維才有了能量。同時(shí),想象才有了圖像,大腦運(yùn)算才有了能量支撐。血液中的離子就是這樣被大腦消耗掉的。血液提供的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)一旦進(jìn)入腦細(xì)胞過后就被轉(zhuǎn)化為了各種離子,經(jīng)過離子通道就變成了炁,血液中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)就是這樣被大腦消耗掉的??偠灾?,血液就是這樣被大腦消耗的。
如果測(cè)量的話,大腦思維激烈的時(shí)候,無(wú)論是腦電還是炁場(chǎng),都可以測(cè)到比平常更強(qiáng)。記住大腦的炁化功能是非常強(qiáng)的!大腦要消耗大量的炁(離子)血(液)!你說大腦對(duì)血液的需要是不是很多呢?呵呵呵,那是原材料的嘛。
直丹:炁的來(lái)源我知道了,炁的消耗我也知道了,那么炁可以儲(chǔ)存嗎?
云鶴道長(zhǎng):可以啊。丹田就是用來(lái)儲(chǔ)存炁的。
直丹:炁可以運(yùn)動(dòng)嗎?
云鶴道長(zhǎng):炁當(dāng)然可以運(yùn)動(dòng),如果炁不能運(yùn)動(dòng)人就死亡了。
直丹:那炁是怎樣運(yùn)動(dòng)的呢?
云鶴道長(zhǎng):炁是通過離子通道運(yùn)動(dòng)的,也就是通過經(jīng)絡(luò)運(yùn)動(dòng)的。這個(gè)問題我會(huì)在《經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)》一文中詳細(xì)解答,這個(gè)地方我們就不展開講了。
直丹:炁可以形成場(chǎng)嗎?
云鶴道長(zhǎng):現(xiàn)代物理學(xué)研究的結(jié)果,離子是可以形成場(chǎng)的,我們很多時(shí)候說“這個(gè)人的炁場(chǎng)很強(qiáng)”,或者說“這個(gè)人的炁場(chǎng)很弱”,就是在說其離子場(chǎng)的強(qiáng)弱。
直丹:炁可以發(fā)放嗎?
云鶴道長(zhǎng):道教有個(gè)特有的修煉方法,叫“畫符水”,就是用手上的炁來(lái)畫。游宗發(fā)道長(zhǎng)當(dāng)年將此法傳授給我的時(shí)候,教我左手用“三山訣”頂著一碗水,右手掐“劍訣”在水里畫符,一個(gè)月過后,我就感覺有一股強(qiáng)大的炁流(東西)從我指尖射出。我問師父這個(gè)是什么?師父告訴我,這就是炁。離子當(dāng)然可以發(fā)放。不但可以發(fā)放,還可以吸收,每個(gè)人都可以發(fā)放,只要五分鐘,就可以感覺到炁的存在,只是“百姓日用而不知”。
道醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一種流派,其主要特點(diǎn)是融合了玄學(xué)、符法和道教思想,并以自然觀念為基礎(chǔ),注重陰陽(yáng)五行的調(diào)和,倡導(dǎo)“治未病”和“養(yǎng)生”理念,旨在達(dá)到身心健康、長(zhǎng)壽延年的目的。
玄學(xué)特點(diǎn):道醫(yī)強(qiáng)調(diào)疾病的根源是因果關(guān)系,通過卜筮、算命等方式探究病因,采取相應(yīng)的治療方法。玄學(xué)也體現(xiàn)在道醫(yī)的理論框架中,如道醫(yī)的基本理論“陰陽(yáng)五行”,是玄學(xué)思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用。
符法特點(diǎn):符是一種特殊的符號(hào),在道醫(yī)中被用于驅(qū)邪和治療疾病。符法是指使用符和特殊的法術(shù)進(jìn)行治療。道醫(yī)認(rèn)為疾病是由邪氣入侵人體造成的,因此通過使用符和法術(shù),可以祛除邪氣,達(dá)到治療疾病的效果。
道教特點(diǎn):道教是中國(guó)傳統(tǒng)宗教之一,與道醫(yī)密切相關(guān)。道醫(yī)強(qiáng)調(diào)“道法自然”,注重人與自然的和諧。道醫(yī)強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)生”,即通過調(diào)整飲食、生活習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)等方式,保持身心健康。同時(shí),道醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”,即在人體尚未出現(xiàn)疾病時(shí),通過調(diào)整身體的陰陽(yáng)平衡,達(dá)到預(yù)防疾病的目的。
綜上所述,道醫(yī)的主要特點(diǎn)是融合了玄學(xué)、符法和道教思想,并以自然觀念為基礎(chǔ),注重陰陽(yáng)五行的調(diào)和,倡導(dǎo)“治未病”和“養(yǎng)生”理念。道醫(yī)在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中有著重要的地位,是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的重要組成部分,對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展也具有一定的參考價(jià)值。
重內(nèi)因與重外因、重精神與重物質(zhì):
? ? ? ? 道醫(yī)-中醫(yī)在病理、病因,預(yù)防、治療方面都是注重內(nèi)因的。究其原因,自然界人、事、物理的變化,發(fā)生,發(fā)展,變化消亡只要在內(nèi)因,內(nèi)因是根本,外因只是條件。舉例來(lái)說;一個(gè)人要變化首先是思想先變,然后才是形體,行動(dòng)再變,所以道醫(yī)-中醫(yī)認(rèn)為人生病的原因主要是內(nèi)因。《皇帝內(nèi)徑》日:百病皆生于氣也,怒則氣上,恐則氣下,思則氣結(jié),悲則氣消,驚則氣亂。。。。。以此說明人體生病多是因?yàn)椤本駜?nèi)傷,身必?cái)⊥觥薄W钣忻娜?;伍子胥過韶關(guān)一夜白頭,宋朝笑死牛皋,氣死金兀術(shù),三國(guó)諸葛亮罵死王郎,氣死周瑜等等。。。。?!,F(xiàn)今不也有許多人因生氣大怒,導(dǎo)致腦溢血死亡的嗎。其它如環(huán)境,自然界的風(fēng)、寒、暑、濕、燥都是外因,是次要的至病因素。
? ? ?在調(diào)養(yǎng)(治療)疾病方面,道醫(yī)-中醫(yī)也是注重內(nèi)因,強(qiáng)調(diào)精神力量的。最有說服力的如楚國(guó)太子有病,吳客用《七發(fā)》(西漢辭賦家枚乘所作文章)治好了楚太子的病。是以明代名醫(yī)大家張景岳說;“治病之道,攻邪在于針?biāo)?,行藥在于神氣”此之謂也。
? ? ? ? 西醫(yī)在病理,病因以及治療方面都是比較注重外因的,從疾病的病因到檢查到治療都在外因上追求。病因上都在強(qiáng)調(diào)外因(病毒,食物上),檢查也已經(jīng)不用過去的-通過詢問病史和查體進(jìn)行診斷 ,完全使用冰冷的儀器,高科技設(shè)備。治療上都在尋求特效藥物,不斷的推遲新藥,在身體(物質(zhì))上做文章,不重視精神。其實(shí)過去的西醫(yī)有很多方面跟中醫(yī)是想通的,羅馬名醫(yī)克勞迪斯·蓋倫說過,醫(yī)生有三寶;語(yǔ)言,藥石,刀圭。語(yǔ)言排第一,可見西醫(yī)過去有高明之處。。。。。。
? ? ? ? ? 真源子-悟修
? ? ? ? ? 甲午年壬申月壬戌日
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