道醫(yī)中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

時(shí)至今日，還無(wú)法用分析手段使其脫離自然哲學(xué)而成為獨(dú)立存在的實(shí)證醫(yī)學(xué)。因此，要學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)學(xué)，就必須弄懂中醫(yī)學(xué)中所包含的哲學(xué)內(nèi)容。做到這一點(diǎn)，才能深刻理解中醫(yī)學(xué)理論的本質(zhì)和特點(diǎn)。

哲學(xué)是人們對(duì)于整個(gè)世界（自然、社會(huì)和思維）的根本觀點(diǎn)和體系，即研究世界觀的學(xué)問，是對(duì)自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)?？茖W(xué)是自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系?？茖W(xué)離不開理論思維，離不開世界觀的指導(dǎo)。所以，哲學(xué)和科學(xué)之間存在著相互依賴、相互影響的密切關(guān)系。醫(yī)學(xué)是研究人類生命過程以及同疾病作斗爭(zhēng)的一門科學(xué)體系，屬于自然科學(xué)范疇。

自然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系是特殊和普通的辯證關(guān)系。醫(yī)學(xué)研究生命運(yùn)動(dòng)的特殊規(guī)律，而哲學(xué)則研究自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普通規(guī)律。要探索生命的奧秘和健康與疾病的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，醫(yī)學(xué)就必須以先進(jìn)的哲學(xué)思想為建構(gòu)自己理論體系的世界觀和方法論。中醫(yī)學(xué)屬于中國(guó)古代自然科學(xué)范疇，以中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想即氣一元論、陰陽(yáng)學(xué)說和五行學(xué)說為哲學(xué)基礎(chǔ)，來(lái)建構(gòu)理論體系，并使之成為中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分。

氣是中國(guó)古代哲學(xué)范疇系統(tǒng)中一個(gè)最重要的最基本的范疇，是中華民族獨(dú)有的普遍的范疇。氣一元論，又稱元?dú)庹?，?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有極其深刻的影響，成為中國(guó)古人認(rèn)識(shí)世界的自然觀。

陰陽(yáng)學(xué)說是在氣一元論基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，是中國(guó)古代關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的認(rèn)識(shí)，氣是陰陽(yáng)對(duì)立的統(tǒng)一體，物質(zhì)世界在陰陽(yáng)二氣的相互作用下，不斷地運(yùn)動(dòng)變化。

五行學(xué)說是中國(guó)古代樸素的普通系統(tǒng)論，和陰陽(yáng)學(xué)說一樣，著眼于事物的矛盾作用，著眼于事物的運(yùn)動(dòng)和變化，從事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其行為方式，探索自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)平衡的中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為：氣是天地萬(wàn)物統(tǒng)一的基礎(chǔ)，是世界的本原。它以氣為最高哲學(xué)范按著氣——陰陽(yáng)——五行的邏輯系統(tǒng)，揭示了世界萬(wàn)物包括生命的本質(zhì)，闡明了世界運(yùn)動(dòng)變化。

中醫(yī)學(xué)繼承和發(fā)展了中國(guó)古代哲學(xué)的氣一元論、陰陽(yáng)學(xué)說和五行學(xué)說，用以闡明人類生命活動(dòng)和外界環(huán)境的關(guān)系，疾病發(fā)生、發(fā)展及其防治規(guī)律，以及增進(jìn)健康、延年益壽和提高勞動(dòng)能力的措施等，建立了中醫(yī)學(xué)的氣一元論、陰陽(yáng)學(xué)說和五行學(xué)說。

中醫(yī)學(xué)是中國(guó)古代的一門比較系統(tǒng)的學(xué)科，在探索人體生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律時(shí)，把當(dāng)時(shí)先進(jìn)的哲學(xué)理論和醫(yī)學(xué)理論熔鑄成為一個(gè)不可分割的整體，屬于自然哲學(xué)形態(tài)。但中醫(yī)學(xué)是在古代醫(yī)學(xué)中遠(yuǎn)較古希臘古羅馬醫(yī)學(xué)理論完善且醫(yī)術(shù)高超的自然哲學(xué)，它以氣一元論、陰陽(yáng)學(xué)說和五行學(xué)說為自己的哲學(xué)基礎(chǔ)，運(yùn)用綜合思維方式分析和解決醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)療實(shí)踐，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

炁的本質(zhì)探討——當(dāng)代道醫(yī)對(duì)“炁”的理解和認(rèn)識(shí)

炁的本質(zhì)探討——當(dāng)代道醫(yī)對(duì)“炁”的理解和認(rèn)識(shí)

內(nèi)容摘要：“炁”是道教醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要概念，但是，關(guān)于“炁”的內(nèi)涵與本質(zhì)究竟為何，古往今來(lái)見仁見智，莫衷一是。本文以問答形式分析認(rèn)為，炁的本質(zhì)就是離子，炁來(lái)源于細(xì)胞，炁通過經(jīng)絡(luò)通道進(jìn)行傳輸；接著，本文從炁的特性、炁的作用、炁與經(jīng)絡(luò)的關(guān)系等多個(gè)方面對(duì)炁做了論述；基于以上分析，本文最后還闡釋了“血為炁之母”、血液是如何被大腦消耗的以及怎樣才能進(jìn)行炁的感知等一系列問題。

關(guān)鍵詞：炁；本質(zhì)；無(wú)形；離子

作者簡(jiǎn)介：陳云鶴，男，1958年生，正一派道士，道名大翔，積年修習(xí)道家內(nèi)丹術(shù)和道教醫(yī)學(xué)，乃道家太素脈法的傳人，現(xiàn)任四川省道教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，成都市道教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，劍閣縣道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，劍閣普安鎮(zhèn)鶴鳴山鶴鳴觀當(dāng)家，四川大學(xué)宗教研究所研究生班在讀。

氣是道醫(yī)和中醫(yī)學(xué)中常見的概念，道醫(yī)、中醫(yī)、修煉家所講的氣，是指人體內(nèi)活力很強(qiáng)的、運(yùn)行不息而無(wú)形不可見的精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)，正所謂“惟氣以形成，氣聚則形存，氣散則形亡”。道教早就把這種氣的特質(zhì)用“炁（音qi）”來(lái)表達(dá)，以免與其他概念的氣相混淆。

炁對(duì)道醫(yī)和中醫(yī)以及道家修煉非常重要，但是，關(guān)于“炁”的內(nèi)涵與本質(zhì)究竟為何，古往今來(lái)一直沒把炁的本質(zhì)講清楚，結(jié)果，“炁”的思想受到西方醫(yī)學(xué)、偽科學(xué)家的詬病，這不能不說是個(gè)遺憾。今天筆者基于道醫(yī)的立場(chǎng)，通過弟子直丹和師父云鶴道長(zhǎng)的問答，談一點(diǎn)自己的體悟，以求盡可能還道醫(yī)、中醫(yī)一個(gè)科學(xué)的本來(lái)面目。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——題記

直丹：師父，對(duì)于道醫(yī)、中醫(yī)、道家修煉而言，弄清楚炁的本質(zhì)是什么非常重要！可是我一直都沒弄明白，為此我查閱了歷史上不少相關(guān)名家的論述，但遺憾的是，發(fā)現(xiàn)他們也沒有講清楚。后來(lái)，我也請(qǐng)教過各大中醫(yī)院校的教授們，他們都說講不清楚。那您既是修煉家又是道醫(yī)，而且您還學(xué)習(xí)過現(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)，生物物理學(xué)、生物化學(xué)等等，那您是怎么認(rèn)識(shí)炁的？炁的本質(zhì)到底是什么啊？

云鶴道長(zhǎng)：你這個(gè)問題問得太好了！《高尚玉皇心印妙經(jīng)》開宗明義就告訴你：人之三寶，神與炁精。炁是承上啟下三寶之一，因此關(guān)于炁的本質(zhì)問題，無(wú)論是對(duì)道醫(yī)還是中醫(yī)還是修煉者來(lái)說，都是非常重要的必須要弄明白的首要問題。如果說炁血是中醫(yī)、道醫(yī)和修煉者的兩個(gè)基石，那么我們明白了血及其組成部分，其中炁這個(gè)基石的本質(zhì)我們必須要弄明白，如果說不清道不明炁的本質(zhì)問題，它將永遠(yuǎn)是中醫(yī)、道醫(yī)和修煉者的硬傷。很可惜以前我們都沒有講明白。這里，我先給你說說關(guān)于炁的本質(zhì)現(xiàn)存的幾種比較具有代表性的觀點(diǎn)。

直丹：師父請(qǐng)講。

云鶴道長(zhǎng)：目前學(xué)界和醫(yī)界運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)理論和方法，對(duì)于炁的本質(zhì)，進(jìn)行了廣泛研究，所得出的觀點(diǎn)大致有如下幾種：

第一種觀點(diǎn)可以稱為“力能說”，他們認(rèn)為炁的本質(zhì)是“力”、“能量”或者“能量代謝”，也有人歸結(jié)為紅細(xì)胞膜的ATP酶性。

第二種觀點(diǎn)可以稱為“活細(xì)胞說”，例如林功錚先生認(rèn)為生命結(jié)構(gòu)形態(tài)和生命活動(dòng)的基本單位即是細(xì)胞——元炁，從而更加深了對(duì)于作為“人之根本”的炁的本質(zhì)即為細(xì)胞生命的認(rèn)識(shí)。

第三種觀點(diǎn)可以稱為“核酸說”，認(rèn)為炁就是生命整體的物質(zhì)基礎(chǔ)，這物質(zhì)基礎(chǔ)就是核酸。從分子生物學(xué)角度看，元炁可能是指生殖細(xì)胞中的DNA（脫氧核糖核酸），而有些補(bǔ)藥具有提高性細(xì)胞DNA的作用。

第四種觀點(diǎn)可以稱為“人體場(chǎng)說”。上海交通大學(xué)“人體場(chǎng)”小組（1979）應(yīng)用AGA750型熱象儀研究?jī)?nèi)功者的“放炁”時(shí)，認(rèn)為人體能發(fā)射某些能量，他們把這種能量稱為“人體場(chǎng)”。

第五種觀點(diǎn)可以稱為“信息說”，認(rèn)為炁的概念是不同歷史條件下的“信息”的同義語(yǔ)，因此，炁的運(yùn)動(dòng)形式也是一種信息傳輸過程（翟岳云，1981）。

第六種觀點(diǎn)可以稱為“帶電粒子說”，認(rèn)為帶電粒子的運(yùn)動(dòng)實(shí)際上就好比炁，因?yàn)楫?dāng)具有一定能量的帶電粒子在電場(chǎng)或濃度、溫度等梯度推動(dòng)下運(yùn)動(dòng)時(shí)，就可以與磁場(chǎng)作用產(chǎn)生力學(xué)效應(yīng)。

總的來(lái)說，對(duì)于炁本質(zhì)的研究所得出的結(jié)論中，核酸說、活細(xì)胞說、帶電粒子說、信息說、人體場(chǎng)說等觀點(diǎn)是從炁的物質(zhì)概念角度得出的；認(rèn)為炁與神經(jīng)系統(tǒng)功能、消化系統(tǒng)功能，以及造血功能、免疫功能有關(guān)等的觀點(diǎn)是從炁的功能而論的；認(rèn)為炁的本質(zhì)是能量的觀點(diǎn)，雖然比較普遍，但過于泛化，因?yàn)槟芰窟@個(gè)概念太籠統(tǒng)，不具體，你看，熱也是能量，冷也是能量，電也是能量，光也是能量，但這些都不是炁的本質(zhì)。當(dāng)然，認(rèn)為炁是粒子，也不夠準(zhǔn)確。因?yàn)樵跒胚@個(gè)層面上，還沒有把原子核打開，只是把分子給分開了，如NaCl進(jìn)入體內(nèi)就成為了Na+離子和Cl-離子（進(jìn)入體內(nèi)的Na、Cl的原子核并沒有打開），所以說炁還不可能是粒子（粒子是原子核被打開后的更小的物質(zhì)成分如質(zhì)子、中子、中微子、夸克等），也就更不可能是帶電粒子。

直丹：師父，您分析的非常深刻明白！那您的看法呢？

云鶴道長(zhǎng)：我認(rèn)為，炁就是離子，炁流就是帶電離子流，或中性離子流。

直丹聽后，非常驚訝地問道：離子??？為什么說是離子？

云鶴道長(zhǎng)：目前物理學(xué)研究，物質(zhì)一般有四種形態(tài)：固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)、離子態(tài)。離子態(tài)也是一種物質(zhì)的基本形態(tài)，在人體內(nèi)，離子是物質(zhì)的，如鈉離子、鉀離子、鈣離子、氯離子、鐵離子、鎂離子、鋅離子等等。

直丹：可是，炁不是無(wú)形的嗎？炁若是離子，那不成了有形的了？

云鶴道長(zhǎng)：所謂無(wú)形是相對(duì)于有形而言。我們把肉眼看不見、摸不著的稱為“無(wú)形”，請(qǐng)問你能看得見、摸得到離子嗎？

直丹嘿嘿一笑說：我可看不見、摸不著。但你說炁就是離子，有證據(jù)嗎？炁有來(lái)源嗎？

云鶴道長(zhǎng)：當(dāng)然有證據(jù)！當(dāng)然有來(lái)源！

直丹：那太好了！我要洗耳恭聽。聽說您早在16歲的時(shí)候，就知道“炁”不是氣。22歲知道了炁“是什么”，用了28年的時(shí)間，解決了炁是“為什么”，這可是別人都沒有說過的，可是重大發(fā)現(xiàn)??！

云鶴道長(zhǎng)：呵呵，英雄不提當(dāng)年勇??！更何況我不是什么英雄！只是一個(gè)小道士。由于不明白，所以我就想把它搞明白，結(jié)果幾十年的心血終于讓我有所體悟。

直丹：那么您能給我們講講炁的來(lái)源嗎？您認(rèn)為炁來(lái)源哪兒？

云鶴道長(zhǎng)：炁來(lái)源于細(xì)胞。

直丹面露驚訝，脫口說：來(lái)源于細(xì)胞??？

云鶴道長(zhǎng)：是的。（云鶴道長(zhǎng)頓了頓語(yǔ)氣）繼續(xù)說：1925年，著名生物學(xué)家E.B.Wilson（1856—1939）曾說：“許久以來(lái)，大家就明確，一切生物學(xué)問題的答案最終都要到細(xì)胞中去尋找。因?yàn)樗猩矬w都是，或曾經(jīng)是一個(gè)細(xì)胞?！蔽彝嫖哆@句話很久，后來(lái)覺得對(duì)炁的研究，也應(yīng)該從細(xì)胞開始著手研究。

直丹：那您是從細(xì)胞的哪些方面開始的呢？

云鶴道長(zhǎng)：從細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和功能。首先我們看看細(xì)胞的結(jié)構(gòu)，細(xì)胞是生物生命的最基本的單位?，F(xiàn)代生物學(xué)告訴我們：細(xì)胞是由細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核構(gòu)成的，在電子顯微鏡下觀察，細(xì)胞的結(jié)構(gòu)又可分為膜相（細(xì)胞膜、內(nèi)質(zhì)網(wǎng)、高爾基體、線粒體、溶酶體和核膜）和非膜相（核糖體、核仁、染色質(zhì)，中心體、細(xì)胞質(zhì)基質(zhì)和核基質(zhì)等）兩大類。

直丹：這些都很簡(jiǎn)單嘛。

云鶴道長(zhǎng)：復(fù)雜的也有啊。你看，細(xì)胞也是一個(gè)微型的、復(fù)雜的“生化工廠”嘛，你說復(fù)雜不復(fù)雜？

直丹好奇地問：這么說來(lái)，細(xì)胞內(nèi)不就是“一鍋濃湯”嘛，各種分子做做隨機(jī)熱運(yùn)動(dòng)，要么擴(kuò)散，要么滲透，一下子就完了。

云鶴道長(zhǎng)：當(dāng)然不是，你這都是以前的看法了，現(xiàn)代生物學(xué)借助物理和化學(xué)的發(fā)展，進(jìn)入到分子細(xì)胞生物學(xué)階段，發(fā)現(xiàn)細(xì)胞內(nèi)部還有更復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，例如細(xì)胞骨架（微絲、微管及中間纖維），分子馬達(dá)和離子泵等。

直丹嘿嘿一笑：細(xì)胞骨架？細(xì)胞里面也長(zhǎng)骨頭了？真好玩哈。

云鶴道長(zhǎng)：確實(shí)好玩，不過這種“好玩”是經(jīng)歷了艱苦研究而認(rèn)識(shí)到的。直到1963年先進(jìn)觀察手段采用后，人們才廣泛觀察到各種細(xì)胞骨架纖維的存在，稱其為“骨架”是一種形象的比喻，骨架中的微管本來(lái)就是一種管道?！巴ㄖ姓摗?[①] 中講人體是由各種管道組成的，其中的超微管道就是指的細(xì)胞內(nèi)部結(jié)構(gòu)中的管道。

直丹：這些骨架，或者說這些骨架里的微管道有什么作用呢？

云鶴道長(zhǎng)：說白了，它們就是細(xì)胞這個(gè)“生化工廠”的管道嘛，你說化工廠里面的管道有什么作用？就是在反應(yīng)釜內(nèi)把一種物質(zhì)變?yōu)閮煞N或兩種以上的物質(zhì)，或者把兩種或兩種以上的物質(zhì)變成另一種物質(zhì)，再通過管道進(jìn)行輸送。

直丹：細(xì)胞還有這么神奇的功能？

云鶴道長(zhǎng)：細(xì)胞的功能豈止這一點(diǎn)神奇！生物表現(xiàn)出來(lái)的所有生命特征，都是由細(xì)胞完成的，細(xì)胞的功能就造就了生命的多姿多彩，細(xì)胞的種類太多了，每種都分化出不同的功能，例如視覺細(xì)胞有光線感受功能，神經(jīng)細(xì)胞有傳導(dǎo)功能，血細(xì)胞有運(yùn)輸功能等等。這都是細(xì)胞功能的外在整體表現(xiàn)。

直丹：那細(xì)胞的內(nèi)在功能是什么？

云鶴道長(zhǎng)：好嘛！為了說清楚炁的本質(zhì)，我們還是稍微科普一下嘛。

細(xì)胞的內(nèi)在功能就是細(xì)胞內(nèi)各部分的分工。從現(xiàn)代生物學(xué)來(lái)看，細(xì)胞膜的功能是細(xì)胞和外界環(huán)境之間的屏障、物質(zhì)進(jìn)出的門戶，它配備了各種各樣受體，可以識(shí)別細(xì)胞內(nèi)外的各種信號(hào)，參與細(xì)胞間的識(shí)別和通訊。細(xì)胞膜上具有各種的離子通道，細(xì)胞能調(diào)控膜對(duì)特定離子的通透性，也能快速而精巧地改變這種通透性。

細(xì)胞質(zhì)基質(zhì)在細(xì)胞的物質(zhì)代謝中起著重要作用。許多的中間代謝均發(fā)生在細(xì)胞質(zhì)基質(zhì)中。內(nèi)質(zhì)網(wǎng)對(duì)多種重要蛋白的合成、修飾加工，轉(zhuǎn)運(yùn)和輸出細(xì)胞以及對(duì)幾乎全部脂類的合成起重要作用。高爾基體參加細(xì)胞的分泌過程。線粒體是“動(dòng)力工廠”，通過氧化磷酸化作用，將生物體所攝取的糖、蛋白質(zhì)、脂肪等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)氧化分解，并進(jìn)一步將食物中儲(chǔ)藏的能量轉(zhuǎn)化為化學(xué)能，不斷供給生理活動(dòng)的需要。溶酶體是細(xì)胞的“消化器官”，不僅有營(yíng)養(yǎng)防衛(wèi)的功能，對(duì)細(xì)胞的生長(zhǎng)發(fā)育、代謝調(diào)節(jié)也有重要作用。核仁是一個(gè)高度動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)，是核蛋白體的合成、加工、裝配等過程的重要場(chǎng)所。

細(xì)胞核是真核細(xì)胞內(nèi)最大、最明顯和最重要的細(xì)胞器，是遺傳物質(zhì)的集中區(qū)，對(duì)細(xì)胞的結(jié)構(gòu)、遺傳與代謝等生命活動(dòng)具有調(diào)控作用。

直丹：這下我明白了：細(xì)胞真是一個(gè)微型的、復(fù)雜的、自動(dòng)化的、全能的生化工廠，生命活動(dòng)所需的一切，都要在細(xì)胞中產(chǎn)生。師父能不能再詳細(xì)講講呢？

云鶴道長(zhǎng)：更詳細(xì)的基因的問題你去跟細(xì)胞生物學(xué)家、生物物理學(xué)家和生物化學(xué)學(xué)家探討吧，那是研究細(xì)胞的專家們的課題，我知道這些問題他們已經(jīng)研究得很清楚了。我這里只是要清楚地告訴你一點(diǎn)：離子即炁，是在細(xì)胞這個(gè)工廠內(nèi)產(chǎn)生，換言之，離子——炁，來(lái)源于細(xì)胞。

直丹：離子是如何運(yùn)輸?shù)模?br>
云鶴道長(zhǎng)：離子在細(xì)胞內(nèi)產(chǎn)生以后，是通過離子泵經(jīng)由離子通道運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞外的。搞清楚這一點(diǎn)，不得不感謝現(xiàn)代科技的進(jìn)步。

直丹：離子通道研究清楚了嗎？

云鶴道長(zhǎng)：據(jù)我所知，目前現(xiàn)代生物學(xué)只研究清楚了一部分，而且還在初級(jí)階段。從研究歷史看，1955年，A.Hodgkin和R.Keynes曾提出膜上存在著離子通道的推斷，通道可以允許專一性離子通過。直至20世紀(jì)80年代，B.Sakmann和E.Neher發(fā)明了膜片鉗記錄技術(shù)，這時(shí)才有方法檢測(cè)單個(gè)離子通道的離子流。這里你要注意，他們檢測(cè)到了離子流，但是沒有把離子流與道醫(yī)和中醫(yī)的“炁流”結(jié)合起來(lái)研究，也沒有把離子通道和經(jīng)絡(luò)結(jié)合起來(lái)研究，他們錯(cuò)過了一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。據(jù)我對(duì)道醫(yī)的研究，我認(rèn)為離子流就是“炁流”，離子通道就是孫絡(luò)、浮絡(luò)、別絡(luò)和經(jīng)絡(luò)，你注意去研究一下。

直丹：哦，那現(xiàn)代生物學(xué)對(duì)離子功能和作用是怎么認(rèn)識(shí)的？

云鶴道長(zhǎng)：關(guān)于這個(gè)問題，現(xiàn)代生物學(xué)雖然有很深入的研究，但認(rèn)識(shí)水平卻是一般?？偨Y(jié)一下，就是生命活動(dòng)是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的反應(yīng)過程，離子在調(diào)控許多生理活動(dòng)中起著重要作用，如神經(jīng)沖動(dòng)的傳導(dǎo)、肌肉收縮、細(xì)胞體積的收縮等。離子的缺乏或過剩都會(huì)影響生物體正常功能的運(yùn)行。

直丹：那么，道醫(yī)對(duì)炁的功能和作用有什么認(rèn)識(shí)？

云鶴道長(zhǎng)：首先，炁是構(gòu)成和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。其次，炁具有十大特性：陰陽(yáng)性、流動(dòng)性、儲(chǔ)存性、能量性、信息性、場(chǎng)性、周期性、吸收和發(fā)放性、陰陽(yáng)互動(dòng)性、色彩性等。炁的這些特性都很具體，在中醫(yī)道醫(yī)的診斷和治療中都有運(yùn)用。我認(rèn)為，炁的最大特性是人體無(wú)形系統(tǒng)與有形系統(tǒng)的結(jié)合點(diǎn)。道醫(yī)對(duì)炁和經(jīng)絡(luò)在人體中所起作用的認(rèn)識(shí)，與現(xiàn)代生物學(xué)對(duì)離子和離子通道在生命活動(dòng)中的認(rèn)識(shí)，具有高度的一致性，且驚人的相似。道醫(yī)對(duì)炁的運(yùn)用和經(jīng)絡(luò)疾病的治療，已經(jīng)進(jìn)行了幾千年，非常成熟。

直丹：師父，炁的十大特性我明白了。我還想知道，在體內(nèi)的離子都有哪些呢？

云鶴道長(zhǎng)：哈哈，你問得很細(xì)！好嘛，我們?cè)倏破找幌侣铮?br>
首先我們要知道，哪些是我們所必需的元素。從18世紀(jì)后葉開始，化學(xué)家對(duì)生命物質(zhì)的化學(xué)組成才逐漸有所了解。到了今天，我們才知道，有30種化學(xué)元素是活生物必需的。我們將這30種元素稱為生命元素，具體說來(lái)：

所有生物必需的形成共價(jià)鍵的主要元素(原子序數(shù))：H(1)、C(6)、N(7)、O(8)、P(15)、S(16)

所有生物必需的單原子離子(原子序數(shù))：Na+(11)、Mg2+(12)、Cl-(17)、K+(19)、Ca2+(20)

所有生物必需的痕量元素(原子序數(shù))：Mn(25)、Fe(26)、Co(27)、Cu(29)、Zn(30)

某些生物需要的痕量元素(原子序數(shù))：B(5)、F(9)、Al(13)、Si(14)、V(23)、Cr(24)、Ni(28)、As(33)、Se(34)、Br(35)、Mo(42)、Sn(50)、I(53)、Ba(56)

那么在我們的體內(nèi)有多少離子呢？你算一算就會(huì)清楚了。

直丹：哦，我明白了。那這些離子與炁是什么關(guān)系？

云鶴道長(zhǎng)：離子從血中離開，通過細(xì)胞進(jìn)入離子通道，也就是進(jìn)入孫絡(luò)、浮絡(luò)、別絡(luò)、經(jīng)絡(luò)，我們就稱為炁?；蛘郀I(yíng)養(yǎng)成分經(jīng)過細(xì)胞代謝成為離子進(jìn)入離子通道，這個(gè)也稱作炁。

直丹：那在細(xì)胞內(nèi)的離子，能不能稱為炁呢？

云鶴道長(zhǎng)：也叫炁。

直丹：那當(dāng)炁進(jìn)入經(jīng)絡(luò)后，經(jīng)絡(luò)怎么理解呢？

云鶴道長(zhǎng)：經(jīng)絡(luò)就是離子通道（現(xiàn)在所謂的離子通道病就是經(jīng)絡(luò)?。?，如果用管道解釋，也就是炁的管道。

直丹：既然現(xiàn)代生物學(xué)、生物化學(xué)、生物物理學(xué)已經(jīng)研究了細(xì)胞的結(jié)構(gòu)、細(xì)胞的功能，近代還知道了細(xì)胞骨架（微絲、微管及中間纖維），分子馬達(dá)和離子泵等，那他們?yōu)槭裁床簧钊胙芯侩x子的功能和去向呢？

云鶴道長(zhǎng)：它們到了這里就難以進(jìn)步了，它們只知其一不知其二，這是它們的思維方式?jīng)Q定的。因?yàn)樗鼈儾恢廊诉€有一個(gè)更高級(jí)的系統(tǒng)——無(wú)形系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)是以炁為基礎(chǔ)的，以經(jīng)絡(luò)為通道和連接的。

直丹：那離子究竟到哪里去了呢？

云鶴道長(zhǎng)：到經(jīng)絡(luò)里面去了。首先通過孫絡(luò)到浮絡(luò)、別絡(luò)、經(jīng)絡(luò)去了，然后進(jìn)入了奇經(jīng)十一脈[②] ，進(jìn)入了無(wú)形系統(tǒng)。

直丹恍然大悟，感嘆道：哦！??！原來(lái)是這樣的。

云鶴道長(zhǎng)有點(diǎn)得意，高高興興又點(diǎn)了一支煙，繼續(xù)講道：我再告訴你，離子一旦離開細(xì)胞膜，就進(jìn)入了孫絡(luò)、浮絡(luò)、別絡(luò)，再進(jìn)入了經(jīng)絡(luò)，開始了一炁周流。

直丹若有所悟地說：炁滯血瘀，那是不是說炁的流動(dòng)性不夠呢？

云鶴道長(zhǎng)：那是肯定的！你很聰明，能夠舉一反三。

直丹：師父，您這是給道醫(yī)、中醫(yī)和修煉者找到了物質(zhì)基礎(chǔ)，找到了科學(xué)依據(jù)啊。

云鶴道長(zhǎng)：不準(zhǔn)摳背！（四川話“拍馬屁”的意思）因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，中醫(yī)、道醫(yī)、修煉家、中醫(yī)粉③、道醫(yī)粉、修煉粉 [③] 都沒有找到炁的本質(zhì)，不能自圓其說。這就容易被那些別有用心的人說三道四，詆毀傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

直丹非常贊同師父的說法：這是給中醫(yī)、道醫(yī)、修煉家、中醫(yī)粉、道醫(yī)粉、練家粉找到了合理的、科學(xué)的解釋。

云鶴道長(zhǎng)非常淡定地說：我不敢說，這就一定正確。但我敢說，這是能夠自圓其說的一種觀點(diǎn)。我也是在拋磚引玉，也許這個(gè)磚拋出來(lái)，能夠引來(lái)更多的玉，尤其是對(duì)那些研究生命科學(xué)的學(xué)者專家，有一個(gè)新的研究方向。不過我也是“打醬油”的哈，也不要完全相信我，只是我堅(jiān)持不懈的“打了幾十年的老醬油”。哈哈……

直丹：師父你太謙虛了。思路決定出路。

云鶴道長(zhǎng)：對(duì)頭！

直丹：那么“血為炁之母”又是怎么理解呢？

云鶴道長(zhǎng)：血液為細(xì)胞提供了營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)（包含各種離子如鈉離子、鉀離子、鈣離子、鐵離子、鎂離子、鋅離子、氯離子等），細(xì)胞還有一個(gè)功能就是將部分營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)代謝為各種離子（也許還有待進(jìn)一步研究），也就是炁。因?yàn)檠菫诺膩?lái)源，沒有新鮮血液供應(yīng)的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和離子，細(xì)胞內(nèi)就不會(huì)有炁的產(chǎn)生，所以說：炁來(lái)源于血，血為炁之母。這就是我對(duì)“血為炁之母”的理解和解釋。

直丹：啊，非常好！解釋得非常完美！

云鶴道長(zhǎng)：道醫(yī)、中醫(yī)是一個(gè)非常完整的系統(tǒng)，我在通中論里面已經(jīng)講過，人是由兩個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成的，一個(gè)是有形系統(tǒng)，一個(gè)是無(wú)形系統(tǒng)。有形系統(tǒng)是系統(tǒng)、器官、組織、細(xì)胞，這是以細(xì)胞為基礎(chǔ)構(gòu)成的生物系統(tǒng)，我們稱之為生物生命；無(wú)形系統(tǒng)是由三魂七魄、奇經(jīng)十一脈③、十二經(jīng)絡(luò)、別絡(luò)、浮絡(luò)、孫絡(luò)、穴位、炁構(gòu)成的能量系統(tǒng)，我們稱之為能量生命。道醫(yī)、中醫(yī)不但研究了有形系統(tǒng)，更重要的是研究了無(wú)形系統(tǒng)——能量生命。

現(xiàn)代生物學(xué)雖然對(duì)細(xì)胞的研究達(dá)到了分子水平，研究了離子、離子通道，在此基礎(chǔ)上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究了離子通道病，但兩者都沒有觸及到無(wú)形系統(tǒng)的整體，還不知道離子就是炁、離子通道就是經(jīng)絡(luò)，還沒有將離子通道與經(jīng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái)，還不知道離子通道病就是經(jīng)絡(luò)病，更沒有深入到無(wú)形系統(tǒng)，對(duì)無(wú)形系統(tǒng)中很多疾病的發(fā)生、發(fā)展還一無(wú)所知；對(duì)無(wú)形系統(tǒng)與有形系統(tǒng)互相影響產(chǎn)生的疾病和治療，更是一無(wú)所知。它們對(duì)搞不清楚的疾病就取了個(gè)名字——綜合癥。

直丹問：師父，也就是說以細(xì)胞為基礎(chǔ)構(gòu)成了有形系統(tǒng)，以炁為基礎(chǔ)構(gòu)成了無(wú)形系統(tǒng)。對(duì)了師父，根據(jù)你剛才解釋的“血為炁之母”，那么大腦又是怎樣消耗血液的呢？

云鶴道長(zhǎng)：好！我們就根據(jù)“血為炁之母”來(lái)解釋這個(gè)過程，我們以大腦如何消耗血液為例來(lái)說明這個(gè)問題，這個(gè)問題對(duì)于西醫(yī)來(lái)說還是個(gè)迷。大腦是人體中最高級(jí)的器官，由近150億左右的大腦細(xì)胞構(gòu)成，每秒處理多達(dá)10萬(wàn)種化學(xué)反應(yīng)，每天記錄8000多萬(wàn)條信息。你說，大腦如果滿負(fù)荷工作，得消耗多少能量？而我們常人的大腦才用了7%左右（據(jù)說天才只用到了15%），就消耗了人體25%的血液。

當(dāng)血液進(jìn)入大腦，腦細(xì)胞既能直接運(yùn)用血液中的各種離子，又能把血液中營(yíng)養(yǎng)成分代謝為離子——炁，大腦的思維才有了能量。同時(shí)，想象才有了圖像，大腦運(yùn)算才有了能量支撐。血液中的離子就是這樣被大腦消耗掉的。血液提供的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)一旦進(jìn)入腦細(xì)胞過后就被轉(zhuǎn)化為了各種離子，經(jīng)過離子通道就變成了炁，血液中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)就是這樣被大腦消耗掉的?？偠灾?，血液就是這樣被大腦消耗的。

如果測(cè)量的話，大腦思維激烈的時(shí)候，無(wú)論是腦電還是炁場(chǎng)，都可以測(cè)到比平常更強(qiáng)。記住大腦的炁化功能是非常強(qiáng)的！大腦要消耗大量的炁（離子）血（液）！你說大腦對(duì)血液的需要是不是很多呢？呵呵呵，那是原材料的嘛。

直丹：炁的來(lái)源我知道了，炁的消耗我也知道了，那么炁可以儲(chǔ)存嗎？

云鶴道長(zhǎng)：可以啊。丹田就是用來(lái)儲(chǔ)存炁的。

直丹：炁可以運(yùn)動(dòng)嗎？

云鶴道長(zhǎng)：炁當(dāng)然可以運(yùn)動(dòng)，如果炁不能運(yùn)動(dòng)人就死亡了。

直丹：那炁是怎樣運(yùn)動(dòng)的呢？

云鶴道長(zhǎng)：炁是通過離子通道運(yùn)動(dòng)的，也就是通過經(jīng)絡(luò)運(yùn)動(dòng)的。這個(gè)問題我會(huì)在《經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)》一文中詳細(xì)解答，這個(gè)地方我們就不展開講了。

直丹：炁可以形成場(chǎng)嗎？

云鶴道長(zhǎng)：現(xiàn)代物理學(xué)研究的結(jié)果，離子是可以形成場(chǎng)的，我們很多時(shí)候說“這個(gè)人的炁場(chǎng)很強(qiáng)”，或者說“這個(gè)人的炁場(chǎng)很弱”，就是在說其離子場(chǎng)的強(qiáng)弱。

直丹：炁可以發(fā)放嗎？

云鶴道長(zhǎng)：道教有個(gè)特有的修煉方法，叫“畫符水”，就是用手上的炁來(lái)畫。游宗發(fā)道長(zhǎng)當(dāng)年將此法傳授給我的時(shí)候，教我左手用“三山訣”頂著一碗水，右手掐“劍訣”在水里畫符，一個(gè)月過后，我就感覺有一股強(qiáng)大的炁流（東西）從我指尖射出。我問師父這個(gè)是什么？師父告訴我，這就是炁。離子當(dāng)然可以發(fā)放。不但可以發(fā)放，還可以吸收，每個(gè)人都可以發(fā)放，只要五分鐘，就可以感覺到炁的存在，只是“百姓日用而不知”。

道醫(yī)的特點(diǎn)

道醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一種流派，其主要特點(diǎn)是融合了玄學(xué)、符法和道教思想，并以自然觀念為基礎(chǔ)，注重陰陽(yáng)五行的調(diào)和，倡導(dǎo)“治未病”和“養(yǎng)生”理念，旨在達(dá)到身心健康、長(zhǎng)壽延年的目的。

玄學(xué)特點(diǎn)：道醫(yī)強(qiáng)調(diào)疾病的根源是因果關(guān)系，通過卜筮、算命等方式探究病因，采取相應(yīng)的治療方法。玄學(xué)也體現(xiàn)在道醫(yī)的理論框架中，如道醫(yī)的基本理論“陰陽(yáng)五行”，是玄學(xué)思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用。

符法特點(diǎn)：符是一種特殊的符號(hào)，在道醫(yī)中被用于驅(qū)邪和治療疾病。符法是指使用符和特殊的法術(shù)進(jìn)行治療。道醫(yī)認(rèn)為疾病是由邪氣入侵人體造成的，因此通過使用符和法術(shù)，可以祛除邪氣，達(dá)到治療疾病的效果。

道教特點(diǎn)：道教是中國(guó)傳統(tǒng)宗教之一，與道醫(yī)密切相關(guān)。道醫(yī)強(qiáng)調(diào)“道法自然”，注重人與自然的和諧。道醫(yī)強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)生”，即通過調(diào)整飲食、生活習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)等方式，保持身心健康。同時(shí)，道醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”，即在人體尚未出現(xiàn)疾病時(shí)，通過調(diào)整身體的陰陽(yáng)平衡，達(dá)到預(yù)防疾病的目的。

綜上所述，道醫(yī)的主要特點(diǎn)是融合了玄學(xué)、符法和道教思想，并以自然觀念為基礎(chǔ)，注重陰陽(yáng)五行的調(diào)和，倡導(dǎo)“治未病”和“養(yǎng)生”理念。道醫(yī)在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中有著重要的地位，是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的重要組成部分，對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展也具有一定的參考價(jià)值。

道醫(yī)－中醫(yī)與西醫(yī)的區(qū)別（七）

重內(nèi)因與重外因、重精神與重物質(zhì)：

? ? ? ? 道醫(yī)－中醫(yī)在病理、病因，預(yù)防、治療方面都是注重內(nèi)因的。究其原因，自然界人、事、物理的變化，發(fā)生，發(fā)展，變化消亡只要在內(nèi)因，內(nèi)因是根本，外因只是條件。舉例來(lái)說；一個(gè)人要變化首先是思想先變，然后才是形體，行動(dòng)再變，所以道醫(yī)－中醫(yī)認(rèn)為人生病的原因主要是內(nèi)因。《皇帝內(nèi)徑》日：百病皆生于氣也，怒則氣上，恐則氣下，思則氣結(jié)，悲則氣消，驚則氣亂。。。。。以此說明人體生病多是因?yàn)椤本駜?nèi)傷，身必?cái)⊥觥薄Ｗ钣忻娜?；伍子胥過韶關(guān)一夜白頭，宋朝笑死牛皋，氣死金兀術(shù)，三國(guó)諸葛亮罵死王郎，氣死周瑜等等。。。。?！，F(xiàn)今不也有許多人因生氣大怒，導(dǎo)致腦溢血死亡的嗎。其它如環(huán)境，自然界的風(fēng)、寒、暑、濕、燥都是外因，是次要的至病因素。

? ? ?在調(diào)養(yǎng)（治療）疾病方面，道醫(yī)－中醫(yī)也是注重內(nèi)因，強(qiáng)調(diào)精神力量的。最有說服力的如楚國(guó)太子有病，吳客用《七發(fā)》（西漢辭賦家枚乘所作文章）治好了楚太子的病。是以明代名醫(yī)大家張景岳說；“治病之道，攻邪在于針?biāo)?，行藥在于神氣”此之謂也。

? ? ? ? 西醫(yī)在病理，病因以及治療方面都是比較注重外因的，從疾病的病因到檢查到治療都在外因上追求。病因上都在強(qiáng)調(diào)外因（病毒，食物上），檢查也已經(jīng)不用過去的－通過詢問病史和查體進(jìn)行診斷 ，完全使用冰冷的儀器，高科技設(shè)備。治療上都在尋求特效藥物，不斷的推遲新藥，在身體（物質(zhì)）上做文章，不重視精神。其實(shí)過去的西醫(yī)有很多方面跟中醫(yī)是想通的，羅馬名醫(yī)克勞迪斯·蓋倫說過，醫(yī)生有三寶；語(yǔ)言，藥石，刀圭。語(yǔ)言排第一，可見西醫(yī)過去有高明之處。。。。。。

? ? ? ? ? 真源子－悟修

? ? ? ? ? 甲午年壬申月壬戌日

本文地址:http://www.soujuw.cn/jiankangzonghe/43586.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 剛到40歲,就發(fā)現(xiàn)血壓高,要不要服用···

下一篇: 吃梨竟有這么多好處！但要看是誰(shuí)吃！吃···