道醫(yī)善按摩、針術之淵源

據(jù)史籍記載明中葉孝宗時有一名醫(yī)凌云，極精針術，流傳許多有關他的神奇針法及效驗的故事?！墩憬ㄖ尽穼懰?遇泰山異人，授明堂針術，治秦藩疾得瘳，孝宗聞之，延見圣躋殿，賜太醫(yī)院御醫(yī)。年七十有七，無疾而終?！边@位憑神奇的針術當上太醫(yī)院御醫(yī)的人，他的醫(yī)術則是從道教醫(yī)家學來的?！睹魍馐?凌云傳》：〃凌云，字漢章，歸安人，為諸生。棄去，北游泰山，古miao前有病人，氣息垂絕，云嗟嘆久之。一道人忽問曰：妝欲生之乎？曰：然！道人針其左股，立蘇。語云曰：此人毒氣內侵，非死也，毒散自生耳。因授以針，云拜受之，為人治疾，無不效。”這段記載表明，善用針術治病，為道教醫(yī)家的特色之一，世間醫(yī)者的針術不少也是來自道家的。

針灸按摩之術，實為最古老之醫(yī)術。早在原始時期，原始人對病痛之處自然地加以撫摸按壓，或使病痛減輕，這可以說是按摩針灸治病之起源?！兜弁跏兰o》云："伏羲嘗百草，制九針，以拯夭枉?！狈藶閭髡f之原始父系氏族社會領袖，考古出土距今六千年前的新石器時代中期的仰韶文化已有用于醫(yī)療之石針、砭石。商代甲骨文中之"殷〃字，即象人內腑有疾病，人手執(zhí)器具以治之。（于省吾（甲骨文字釋林》）可知商代按摩已為常見治病方法。春秋戰(zhàn)國時期神仙方術之士及醫(yī)家如扁鵲、文摯等，亦多用針灸、按摩以治病。

《黃帝內經》一書從醫(yī)學地理學的角度，詳論了遼闊祖國四面八方之不同地理環(huán)境所產生的不同疾病以及不同的治療方法。從中亦可窺見道教醫(yī)家多以針術、按摩治病之地理淵源。《內經素問·異法方宜論）精辟地論述了某種特殊的治療方法的產生，是與特殊地理環(huán)境下所產生疾病的特殊性所決定的?！秲冉洝吩敿毞治隽藮|西南北中各地疾病及治療方法，指出"東方之域……魚鹽之地，海濱傍水……其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從東方來?！闭f明以砭石治瘡癰等外科疾病，是發(fā)源于東方。“西方者，金玉之域，沙石之處……其民陵居而多風，水土剛強……其病生于內，其治宜毒藥。故毒藥者，亦從西方來?！闭f明西方人多內傷之疾，主用服藥療法，因而服藥之法發(fā)源于西方。“北方者……其地高陵居風寒冰冽，其民樂野處而乳食，藏寒生滿病，其治宜灸灼，故灸灼者，亦從北方來?！敝赋霰狈饺硕嗌鷥扰K受寒之脹滿病，宜用艾火燒灸，而灸法源于北方。

“南方者，天地所長養(yǎng)陽之所盛處也，其地下水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食跗，故其民皆緻理而赤色，其病攣痹，其治宜微鋮。故九減者亦從南方來。中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾。其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按躋。故導引按嬌者，亦從中央出也?！?/p>

《內經》指出了南方人?；冀蠲}拘急、麻木不仁之疾，宜用針刺，而針術發(fā)源于南方。中央地區(qū)之人易患痿弱寒熱之病，宜采用導引按摩，故按摩導引則出自中原。此種地理因素與疾病治療方法之關系，亦表明了道教醫(yī)家多以針法及導引按摩治病之地理淵源。本節(jié)第一章曾論及醫(yī)道同源的共同文化地理因素，指出道家思想老莊哲學來自南方，南方之巫風盛行及南方地理與醫(yī)藥的產生，均與道教發(fā)源于南方有密切關系。而古中原為華夏中心地域，各地文化均通過中原而傳播全國，中原文化亦滲透于各地文化之中。因此，從地理文化因素看，道教醫(yī)家之長于導引、按摩及針術，并以這些形成道醫(yī)的特色，便不足為奇了。

歷代著名道教醫(yī)家，多精于導引、按摩及針灸之術。不過道家以修煉自身為主，其導引、按摩均屬于自我修攝之方法，而針術則多用以治病療疾。晉代道家葛洪重視導引術，認為導引為道家防病強身之重要方法。葛洪《抱樸子·遐齡〉所列道教書目有《按摩導引經十卷》，可惜該書已亡佚。葛洪亦重視利用穴法以治病。其（肘后備急方）一書中載有針灸治方109條，對古代針灸早期發(fā)展作出重要貢獻。他記敘了治卒死、尸厥、卒心痛、鬼擊、五尸、霍亂、中風等多種急癥之針灸治療法。葛洪之取穴多采經外奇穴，刺法有毫針法、指針法、放水法、挑刺法、放血法等多種，可知葛洪之針術對《內經》有較大發(fā)展。唐代著名道教醫(yī)家“藥王〃孫思邈，對醫(yī)藥全面精通，除對本草、方劑等方面有巨大貢獻外，在針灸方面也有顯著成就。其《千金要方》和《千金翼方》兩書均有專論針灸之部分，除其本人之經驗外，還保存了大量已經散佚的針灸文獻資料，如《針方》、《明堂人形圖》、《甄氏針經鈔》等多種。孫氏的著作中記近二百個經外奇穴，并首創(chuàng)"阿是穴〃之名："有阿是之法，言人有病痛，即令捏其上，若里當其處，不問孔穴，即得便快、成痛處，即云阿是，灸刺皆驗，故曰阿是穴也。”于針法上孫氏亦有許多發(fā)展，其用針，有毫針、鋒針、大針、火針、白針等多種，其刺法要明補瀉、深淺。并主張針灸服藥等綜合治療。孫氏創(chuàng)造了許多著名的經驗，如治癲狂的孫真人十三鬼穴、中風的七穴、腳氣八穴等，至今仍為醫(yī)家所重視與運用。

宋元之后醫(yī)道分流，道教醫(yī)家仍多以針灸按摩為人治病，流傳不少有關道醫(yī)神針的故事。據(jù)《逸史》載"德宗時，有朝士墜馬傷足，國醫(yī)為針腿。針入，有氣如煙出，夕漸困憊，將至不救，國醫(yī)惶懼。有道士詣門云：’某合治得’。視針處，責國醫(yī)曰：’公何容易，死生之穴，乃在分毫。人血脈相通如江河，針灸在思其要津。公亦好手，但誤中孔穴’。乃令畀床就前，于左腿氣滿處下針……氣出之所，泯然而合，疾者當時平愈。朝士與國醫(yī)拜謝，以金帛贈遺，道士不受。啜茶一甌而去，竟不知所之矣。〃這段故事較真實地記敘了道醫(yī)之醫(yī)術、學識及濟世活人之風格，是較為可信的。

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