據(jù)史籍記載明中葉孝宗時有一名醫(yī)凌云,極精針術,流傳許多有關他的神奇針法及效驗的故事?!墩憬ㄖ尽穼懰?遇泰山異人,授明堂針術,治秦藩疾得瘳,孝宗聞之,延見圣躋殿,賜太醫(yī)院御醫(yī)。年七十有七,無疾而終?!边@位憑神奇的針術當上太醫(yī)院御醫(yī)的人,他的醫(yī)術則是從道教醫(yī)家學來的?!睹魍馐?凌云傳》:〃凌云,字漢章,歸安人,為諸生。棄去,北游泰山,古miao前有病人,氣息垂絕,云嗟嘆久之。一道人忽問曰:妝欲生之乎?曰:然!道人針其左股,立蘇。語云曰:此人毒氣內侵,非死也,毒散自生耳。因授以針,云拜受之,為人治疾,無不效。”這段記載表明,善用針術治病,為道教醫(yī)家的特色之一,世間醫(yī)者的針術不少也是來自道家的。
針灸按摩之術,實為最古老之醫(yī)術。早在原始時期,原始人對病痛之處自然地加以撫摸按壓,或使病痛減輕,這可以說是按摩針灸治病之起源?!兜弁跏兰o》云:"伏羲嘗百草,制九針,以拯夭枉?!狈藶閭髡f之原始父系氏族社會領袖,考古出土距今六千年前的新石器時代中期的仰韶文化已有用于醫(yī)療之石針、砭石。商代甲骨文中之"殷〃字,即象人內腑有疾病,人手執(zhí)器具以治之。(于省吾(甲骨文字釋林》)可知商代按摩已為常見治病方法。春秋戰(zhàn)國時期神仙方術之士及醫(yī)家如扁鵲、文摯等,亦多用針灸、按摩以治病。
《黃帝內經》一書從醫(yī)學地理學的角度,詳論了遼闊祖國四面八方之不同地理環(huán)境所產生的不同疾病以及不同的治療方法。從中亦可窺見道教醫(yī)家多以針術、按摩治病之地理淵源。《內經素問·異法方宜論)精辟地論述了某種特殊的治療方法的產生,是與特殊地理環(huán)境下所產生疾病的特殊性所決定的?!秲冉洝吩敿毞治隽藮|西南北中各地疾病及治療方法,指出"東方之域……魚鹽之地,海濱傍水……其病皆為癰瘍,其治宜砭石。故砭石者,亦從東方來?!闭f明以砭石治瘡癰等外科疾病,是發(fā)源于東方。“西方者,金玉之域,沙石之處……其民陵居而多風,水土剛強……其病生于內,其治宜毒藥。故毒藥者,亦從西方來?!闭f明西方人多內傷之疾,主用服藥療法,因而服藥之法發(fā)源于西方。“北方者……其地高陵居風寒冰冽,其民樂野處而乳食,藏寒生滿病,其治宜灸灼,故灸灼者,亦從北方來?!敝赋霰狈饺硕嗌鷥扰K受寒之脹滿病,宜用艾火燒灸,而灸法源于北方。
“南方者,天地所長養(yǎng)陽之所盛處也,其地下水土弱,霧露之所聚也。其民嗜酸而食跗,故其民皆緻理而赤色,其病攣痹,其治宜微鋮。故九減者亦從南方來。中央者,其地平以濕,天地所以生萬物也眾。其民食雜而不勞,故其病多痿厥寒熱,其治宜導引按躋。故導引按嬌者,亦從中央出也?!?/p>
《內經》指出了南方人?;冀蠲}拘急、麻木不仁之疾,宜用針刺,而針術發(fā)源于南方。中央地區(qū)之人易患痿弱寒熱之病,宜采用導引按摩,故按摩導引則出自中原。此種地理因素與疾病治療方法之關系,亦表明了道教醫(yī)家多以針法及導引按摩治病之地理淵源。本節(jié)第一章曾論及醫(yī)道同源的共同文化地理因素,指出道家思想老莊哲學來自南方,南方之巫風盛行及南方地理與醫(yī)藥的產生,均與道教發(fā)源于南方有密切關系。而古中原為華夏中心地域,各地文化均通過中原而傳播全國,中原文化亦滲透于各地文化之中。因此,從地理文化因素看,道教醫(yī)家之長于導引、按摩及針術,并以這些形成道醫(yī)的特色,便不足為奇了。
歷代著名道教醫(yī)家,多精于導引、按摩及針灸之術。不過道家以修煉自身為主,其導引、按摩均屬于自我修攝之方法,而針術則多用以治病療疾。晉代道家葛洪重視導引術,認為導引為道家防病強身之重要方法。葛洪《抱樸子·遐齡〉所列道教書目有《按摩導引經十卷》,可惜該書已亡佚。葛洪亦重視利用穴法以治病。其(肘后備急方)一書中載有針灸治方109條,對古代針灸早期發(fā)展作出重要貢獻。他記敘了治卒死、尸厥、卒心痛、鬼擊、五尸、霍亂、中風等多種急癥之針灸治療法。葛洪之取穴多采經外奇穴,刺法有毫針法、指針法、放水法、挑刺法、放血法等多種,可知葛洪之針術對《內經》有較大發(fā)展。唐代著名道教醫(yī)家“藥王〃孫思邈,對醫(yī)藥全面精通,除對本草、方劑等方面有巨大貢獻外,在針灸方面也有顯著成就。其《千金要方》和《千金翼方》兩書均有專論針灸之部分,除其本人之經驗外,還保存了大量已經散佚的針灸文獻資料,如《針方》、《明堂人形圖》、《甄氏針經鈔》等多種。孫氏的著作中記近二百個經外奇穴,并首創(chuàng)"阿是穴〃之名:"有阿是之法,言人有病痛,即令捏其上,若里當其處,不問孔穴,即得便快、成痛處,即云阿是,灸刺皆驗,故曰阿是穴也。”于針法上孫氏亦有許多發(fā)展,其用針,有毫針、鋒針、大針、火針、白針等多種,其刺法要明補瀉、深淺。并主張針灸服藥等綜合治療。孫氏創(chuàng)造了許多著名的經驗,如治癲狂的孫真人十三鬼穴、中風的七穴、腳氣八穴等,至今仍為醫(yī)家所重視與運用。
宋元之后醫(yī)道分流,道教醫(yī)家仍多以針灸按摩為人治病,流傳不少有關道醫(yī)神針的故事。據(jù)《逸史》載"德宗時,有朝士墜馬傷足,國醫(yī)為針腿。針入,有氣如煙出,夕漸困憊,將至不救,國醫(yī)惶懼。有道士詣門云:’某合治得’。視針處,責國醫(yī)曰:’公何容易,死生之穴,乃在分毫。人血脈相通如江河,針灸在思其要津。公亦好手,但誤中孔穴’。乃令畀床就前,于左腿氣滿處下針……氣出之所,泯然而合,疾者當時平愈。朝士與國醫(yī)拜謝,以金帛贈遺,道士不受。啜茶一甌而去,竟不知所之矣。〃這段故事較真實地記敘了道醫(yī)之醫(yī)術、學識及濟世活人之風格,是較為可信的。
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