祖國醫(yī)學(xué)在發(fā)展中形成了整體觀念和辨證施治的特點,并特別重視清心與養(yǎng)生的研究。養(yǎng)生之道,貴在得“法”。一個人要想健康長壽,不但要有清心的健康精神,還要有適性適人的養(yǎng)生方法。因此,要掌握中華養(yǎng)生之道,還必須講究具體的清心之術(shù)。
靜思冥想法 這是解除心理疲勞的一種有效手段。一個人可在心煩意亂時,獨(dú)坐在光線柔和、溫度適宜、環(huán)境安靜的房間里,雙目微閉,深吸氣后再慢慢呼出,反復(fù)幾次,讓放松的情感傳遍身體各部。然后,運(yùn)用想象讓自己處身于一個令人愉快的自然環(huán)境中,盡量體驗想象環(huán)境中的美好,如海風(fēng)輕拂、鳥語花香……使自己從聲音、顏色、氣味各方面體驗出舒適,然后再慢慢睜開眼睛。
聊天健腦法 聊天既是一項裨益身心健康的快樂活動,又是獲得美好心情的一種有效而愉快的手段。在節(jié)假日茶余飯后,親朋好友相聚,合家團(tuán)圓,吹吹“山海經(jīng)”,侃侃家常話,無疑是做了一次趣味盎然的腦力保健操。使大腦在和諧氛圍里得到一次“健美鍛煉”。聊天還能消除積郁,忘卻愁苦,使人得到快樂,而樂能怡情,樂能使人長壽。
乾隆皇帝應(yīng)該是皇帝中最長壽的,89歲.他有一個很出名的養(yǎng)生法,叫?十常四勿?。下面我給大家介紹乾隆的養(yǎng)生 方法 ,希望對你有用!
乾隆養(yǎng)生法一、齒常叩
扣齒方法:口唇輕閉,有節(jié)奏地扣擊上下齒,先扣兩側(cè)大牙60次,再扣門牙60次,每日2~4遍。力度要適當(dāng),略聞聲響即可.
乾隆養(yǎng)生法二、津常咽
唾液的取法:舌尖輕抵上腭,保持?兒?音,舌根下會涌出唾液;或者口腔閉合作吮吸狀,口腔內(nèi)也會有唾液涌出,涌出的唾液要緩緩的分若干口咽下。唾液可以反映身體健康狀態(tài),如果津液很快產(chǎn)生,較稠,略甜,則說明身體健康;如果津液很難產(chǎn)生,略帶苦味,則說明體內(nèi)津液不足,或者有火。
乾隆養(yǎng)生法三、耳常彈
彈耳朵的方法:
雙手搓熱,以大魚際由后向前發(fā)力有節(jié)奏的輕彈耳廓,這種方法可以隨時操作,次數(shù)不限。
搓耳朵的方法:
雙手拇指及食指彎屈后,由上至下搓耳,至耳朵紅熱為宜。搓耳時如冥想正在對身體按摩全身,不知不覺中身體會有溫?zé)岬母杏X。
鳴天鼓:
雙手掩耳,以食指壓在中指上,用食指滑彈后腦部,每次滑彈36下。這種方法健腦、 增強(qiáng) 記憶力 并防治頭暈耳鳴。鳴天鼓時,聲音洪亮說明腎氣充足,反之則表明腎氣虛弱。
乾隆養(yǎng)生法四、鼻常揉
揉鼻子的方法:
雙手食指指肚,沿鼻翼由上至下揉搓至迎香穴,在迎香穴點揉3?5下,用力適中,以鼻翼發(fā)熱為宜。也可以用食指指肚,上下往復(fù)輕輕推搓,以發(fā)熱為宜。
乾隆養(yǎng)生法五、眼常動
轉(zhuǎn)眼球正視前方,頭正直,目微閉,按圓形軌道轉(zhuǎn)眼球,速度要極慢,右、下、左、上,轉(zhuǎn)眼的要領(lǐng)在于只動眼,不動頭。順時針轉(zhuǎn)完25次后,再逆時針左、下、右、上旋轉(zhuǎn)25次。轉(zhuǎn)完之后如果感到后頸發(fā)酸,需要按摩頸部的肌肉以及點揉風(fēng)池穴,酸痛感即會消失,而這時你會感覺眼部變得異常輕松。每天可以轉(zhuǎn)2?3次,堅持就會有效。
乾隆養(yǎng)生法六、面常搓
雙手反復(fù)快速搓熱,置于鼻子兩側(cè),由下至上輕輕撫觸至額頭,再向下?lián)嵊|臉頰,手掌熱度下降后,再搓熱重復(fù)上述動作。搓面力度要輕柔,以面部微發(fā)熱、紅潤為度。
乾隆養(yǎng)生法七、足常摩
擦?涌泉穴??涌泉穴?位于足前部凹陷處,第2、3趾趾縫紋頭端與足跟連線的前三分之一處,每日泡腳后,以手掌外側(cè)的小魚際快速輕擦?涌泉?,每側(cè)5分鐘,以產(chǎn)生溫?zé)岣袨橐恕?/p>
乾隆養(yǎng)生法八、腹常旋
摩腹的方法:
單掌繞臍摩腹,上至心窩,下到恥骨,力量越輕越好,掌與肌膚似觸非觸效果最佳,緩慢旋轉(zhuǎn),順逆各36圈(平補(bǔ)平瀉)。正常情況下,旋摩一會,腹部會微有汗。
推腹的方法:
雙手重疊,以大魚際微用力沿任脈(正中線)、胃經(jīng)(正中線旁開三指寬)、脾經(jīng)(正中線旁開六指寬)五條線,由上至下輕推,每條線推五遍。初次推腹,推的過程中如出現(xiàn)疼痛、包塊,說明有瘀滯,在疼痛、包塊處用食、中指點按,每日堅持疏理,慢慢可以疏通。
乾隆養(yǎng)生法九、肢常伸
上肢平舉拉伸
此法可舒緩肩背肌肉的緊張,促進(jìn)上肢的經(jīng)絡(luò)疏通。正坐位或站立,雙臂平舉與肩平,再將平舉的雙手立起來,堅持5秒,放下手臂,再重復(fù)以上動作,10次為一組,每日做3?5組。
腕踝關(guān)節(jié)旋轉(zhuǎn)
緩慢旋轉(zhuǎn)腕、踝關(guān)節(jié),向內(nèi)、向外各300下/天。旋轉(zhuǎn)時,越和緩越好。
乾隆養(yǎng)生法十、肛常提
緩緩吸氣同時提肛連同會陰一起上升(忍大便狀),停留10秒鐘,呼氣時輕輕放松,每次反復(fù)5分鐘,以小腹部產(chǎn)生溫?zé)岣袨橐?,每?次。
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人是自然界里的一個物種,世間萬物各有其道,道者:“自然規(guī)律”也。“養(yǎng)生”:應(yīng)該是“養(yǎng)”養(yǎng)護(hù),“生”是指生命。也就是:養(yǎng)護(hù)生命,保證健康,直到天年?!梆B(yǎng)生”是一門知識,它從“擇基 布種 安胎直到天年”,可以說貫穿了人的一生,其中包括“行走坐臥 吃喝拉撒睡,情志 生活習(xí)慣 生活環(huán)境 工作性質(zhì) 工作環(huán)境 陰陽 氣 血 精 包括心理活動等與人的生活密切相關(guān)”,故:養(yǎng)生者不能偏休一事,要多聞而體要,博見而善擇,適合自己的才是最好的。寫不完的病名,開不完的方,養(yǎng)生功法萬萬千,中醫(yī)療法說不完。
道家養(yǎng)生長壽術(shù)
學(xué)習(xí)道家秘傳養(yǎng)生長壽術(shù),無需廣闊的場地,就在您的臥室或床上,甚至您的辦公桌旁都可以行功。你想知道什么是道家養(yǎng)生長壽術(shù)嗎?下面跟著我一下來看一下吧。
古代道家秘傳養(yǎng)生長壽術(shù)的作用
一、性機(jī)能大大增強(qiáng)性是生命活力的表現(xiàn)。
中醫(yī)認(rèn)為,房勞過度傷腎耗精,導(dǎo)致早衰早亡。因而提出:青壯者節(jié)欲,老年人絕欲戒房勞,要惜精若命?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)對這個問題研究較少,國外有人曾對性交后兔的腦垂體前葉進(jìn)行過細(xì)胞檢查,發(fā)現(xiàn)垂體前葉功能減退。其結(jié)論自然與中醫(yī)相仿。
家秘傳養(yǎng)生長壽術(shù)恰好通過增強(qiáng)生殖器官機(jī)能,使性激素的分泌旺盛。而性激素能使體內(nèi)脂肪減少和重新分布,從而起到有效的減肥作用。
二、祛病延年
人體自身有抗病能力,也就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說的機(jī)體免疫功能。美國病理學(xué)家沃爾福德扼要地報告老年的常見病,均與機(jī)體免疫系統(tǒng)機(jī)能減退有關(guān)。而機(jī)體的免疫機(jī)能卻又與人的內(nèi)分泌有密切關(guān)系,如前所述,道家秘傳養(yǎng)生長壽術(shù)能調(diào)節(jié)人的內(nèi)分泌,自然會使機(jī)體免疫機(jī)能增強(qiáng),而有效地防止疾病的發(fā)生。據(jù)實踐證明,凡常練此功的人,一般都體健神足,食量增加,四肢靈活,思想敏捷,很少得病。至今還未有聽說過練此功的人,患癌癥而天亡者,所以,此養(yǎng)生長壽術(shù)確有祛病延年的功效。當(dāng)代世界著名的生物學(xué)家牛滿江教授對之極為推崇,認(rèn)為這是人體生命的科學(xué)。
三、可防治暗瘡、老人斑、紅鼻子
男女青年為什么會長暗瘡?原因是:青春期出現(xiàn)后,性激素的分泌開始增多,刺激皮脂腺充分發(fā)育,促使皮脂分泌增加,過多的皮脂淤積了皮脂通行的管道,再加上細(xì)菌在管腔里繁殖,導(dǎo)致發(fā)炎,于是就出現(xiàn)一臉的暗瘡,俗稱青春疙瘩,醫(yī)學(xué)上叫做痤瘡。學(xué)練養(yǎng)生長壽術(shù)可調(diào)節(jié)性腺和皮脂腺的機(jī)能,使性激素和皮脂腺的分泌趨于平衡,這就從根本上消除了產(chǎn)生痤瘡的病因。再者,練長壽術(shù)中的潤膚功,擊打和按摩面部,使面部的血流加快,改善了皮脂的溢出,可抑制痤瘡的發(fā)生。
道家養(yǎng)生長壽術(shù)的方法
一、大呼大吸法
練習(xí)方法:大呼大吸法是一種古代吐納、導(dǎo)引法。具體的方法是用鼻使勁地吸氣,用口呼氣,或用鼻使勁地大呼大吸。要求每一吸一呼都盡量延長時間,并要求每一吸一呼都發(fā)出較大的聲音,所以稱為大呼大吸法。
功效:這是一種以擴(kuò)大肺活量為主的呼吸法,類似深呼吸,能調(diào)動機(jī)體的內(nèi)氣,增強(qiáng)體質(zhì)和免疫力,同時對某些慢性病、疑難病均有一定的療效。
二、拍打頭頸法
練習(xí)方法:坐于椅子上或站立,雙眼平視前方,全身放松。然后舉起雙臂,用雙掌同時拍打頸部,左手拍打左側(cè)頸部,右手拍打右側(cè)頸部。先從后頸開始,逐漸向上拍打,一直拍打到前額部,再從前額部往后拍打,直到后頸部,這樣反復(fù)拍打5~8遍為一次。每日晨起與臨睡前可各做一次。
功效:此健身方法可防治頭暈、頭痛等頭部疾病,有延緩腦力衰退、增強(qiáng)記憶力的作用。
三、踮腳健身法練習(xí)方法:將腳跟抬起,腳后跟離地面約1厘米,然后用力著地,這樣為1次,1秒鐘內(nèi)不得多于1次,30次為1組,休息5~10秒鐘。每次鍛煉1~2分鐘,每天鍛煉3~5次。要注意鍛煉時抬高腳后跟不能超過1厘米,否則不僅不會有效,反而還會引起腳掌的疲勞。
功效:這種方法適合在辦公室久坐的人,可以緩解久坐或久站后的下肢酸脹、乏力,促進(jìn)下肢血液回流,預(yù)防下肢靜脈曲張。
四、太乙站樁功
練習(xí)方法:舌頭抵上顎,提肛,雙手抱圓放在胸前,雙腿彎屈,調(diào)整呼吸,吸氣時默念“靜”,呼氣時默念“松”,堅持半小時。
功效:根據(jù)屈腿的程度有不同作用:高樁增肥,中樁減肥,低樁練武。收勢為雙手交叉放在身前,用力收腹提肛,腳趾摳地,收縮肌肉,可防治便秘、痔瘡。
道家仙露養(yǎng)生丹
中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生長壽學(xué),史載由中華民族神圣祖先黃帝、老子依中國傳統(tǒng)人天科學(xué)創(chuàng)立。是中華民族養(yǎng)生文化中的一塊真金,在華夏大地上已流傳、錘煉了幾千年,長期以來,此功只在中國道家高層人士中秘相授受,致使長壽妙術(shù)難以廣濟(jì)眾生。今世幸有中國道家老子混元派道長吳云青、華山道功名家邊治中兩位高師為弘揚(yáng)大道、造福大眾,簡化道家戒律,捧出真金。更喜兩位高師入室弟子、當(dāng)代中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生名家蘇華仁道長攜此千古不傳之學(xué)來傳授。我們深知:黃金易得,一訣難求,更何況是長壽秘訣、治病良方!道家丹道養(yǎng)生主要傳授的中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生修真學(xué)中的丹道動功"添油接命"、丹道靜功"凝神入竅"、丹道臥功"神息相依",修學(xué)者只要能自覺地日日習(xí)練,足可益壽延年、開發(fā)智慧,促進(jìn)獲得人生事業(yè)成功。此功雖然機(jī)理奧妙和乎宇宙大自然萬物生生滅滅變化規(guī)律,動作卻很簡樸,體現(xiàn)了"大道至簡"這一真理,不論男女老幼都能學(xué)會、練好,取得理想效果。本秘功核心機(jī)制是"道法自然規(guī)律"、"天人合一"生活、練功,本秘功是將宇宙大自然日月星萬物能量采入自身之中,故不耗人體能量反而能達(dá)到補(bǔ)充人體能量之真實神奇效果,實為道家千古一絕。更多信息可參看心江湖拼客網(wǎng)
道家如何給老人增壽
放生,不殺生。包括螞蟻蒼蠅,然后求玉皇大帝保佑。但是求這些都是蠅頭小利。你應(yīng)該求天神下輩子保佑你生到天上去。你也可以代別人做,更好
道家養(yǎng)生二十種方法
修行是一個過程,通過修正言行意,符合特定風(fēng)格的生活方式,以期達(dá)到一種理想的境界,人生即是一場修行。我現(xiàn)在就告訴你道家養(yǎng)生修行十大方法,快來看看這篇文章了解詳情吧。
道家養(yǎng)生修練十大方法
據(jù)元代李道純的統(tǒng)計,當(dāng)時流傳的養(yǎng)生修煉方法有三千余種,而道書上記載的大約只有二百種,歸納起來,大致可分為十大類。
1、導(dǎo)引按摩類
這一類功法是以健身強(qiáng)體為目的的動功,包括導(dǎo)引術(shù)、按摩術(shù)、點穴術(shù)、叩齒法、鼓漱咽津法、鳴天鼓、干梳頭、干洗臉、揉耳運(yùn)目、仙鶴點水、擦腳心、兜外腎、自發(fā)動、周身拍打等等。多以動搖肢體為門徑,與服氣、存思配合,組成系列功法。
2、吐納行氣類
這類功法是以調(diào)煉呼吸為門徑,達(dá)到精滿、氣足、神旺的延年益壽效果,并能發(fā)放內(nèi)氣利他濟(jì)人。這類方法包括采氣、食氣、閉氣、煉氣、布?xì)?、胎息、調(diào)息、六字訣等。大體可歸為服食外氣、吞咽元?dú)?、存思服氣、調(diào)動內(nèi)氣等四種。
3、意念修煉類
我國道教氣功,除“內(nèi)丹”堪為不二法門,“行氣”久稱一樹奇葩,其他如守一術(shù)、虛靜術(shù)、存神、內(nèi)觀、定觀、冥想、守中、默念、坐忘、守竅、存思術(shù)等等,方法尚多;而這些方法歸結(jié)到一點,不外以意念修煉為主,所以,可一言以蔽之為“意念修煉”,并從而與“內(nèi)丹周天”、“吐納行氣”鼎足而三。
道教三大類功法足以概括我國氣功中的一切靜功,其中“行氣”以呼吸修煉為主,“意念修煉法”以意念修煉為主;然而兩者卻又不是河水不犯井水,涇渭分明,而是你中有我,我中有你,相輔相成?!靶袣狻惫Ψǔm毥柚饽罨顒舆M(jìn)行配合,而“意念修煉法”也少不了呼吸的參與,只不過是各有專攻,側(cè)重不同罷了。而“內(nèi)丹”之術(shù)則綜合“呼吸”、“意念”,嫁接孕育,另展奇姿,從而成為我國氣功中的千古絕招。
4、內(nèi)丹周天類
這是指以自身先天精氣神為“藥物”,而在體內(nèi)煉“丹”的系統(tǒng)修煉方法。在道教修煉諸法中,內(nèi)丹的理論最稱精湛,方法最為周密成熟,堪稱道教氣功的代表、精髓。
內(nèi)丹的流派分為南宗、北宗、中派、西派、東派、三豐派、青城派;修煉的方法有十多種,但皆以性命二字為綱宗。就修煉的順序來說,有修性自然了命的頓法,亦有先修性后修命及先修命后修性的漸法。
修性自然了命的頓法,亦稱“上品丹法”、“最上一乘”,是煉神之道與禪宗之禪的融合,入手即逕直煉神還虛,絕情忘念,明心見性。
先修性后修命,為全真道北宗所倡。此法從除情去欲、收心止念、明心見性入手,至念住心息,再依次了徹命功。這種丹法的修習(xí)分為四個階段:第一階段為百日筑基,煉精化氣,亦稱為小周天;第二階段為十月養(yǎng)胎,煉氣化神,亦稱為大周天;第三階段為三年哺乳,練神還虛;第四階段為九年面壁,練虛合道。
先修命后修性,為南宗所倡。其法從鐘呂派內(nèi)丹的傳統(tǒng)方法入手,守竅調(diào)息,循序煉精化氣,練氣化神,煉神還虛,至煉神階段,參究禪宗性理,以“打破虛空為了當(dāng)”。
從修煉方式講,內(nèi)丹又分為清修、雙修二派。清修派主張陰陽具足自身,只可自己清修,這是內(nèi)丹的主流。雙修派認(rèn)為陰陽分具于異性之身,主張男女合修,取藥于“同類彼法”。這類方法實屬秦漢以來房中術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。
道教還認(rèn)為,男女生理不同,故煉丹的方法應(yīng)有所區(qū)別。宋元以來,出現(xiàn)了不少“女丹”的修煉方法,一般都從意守膻中“煉體”入手。
5、辟谷斷食類
辟谷亦稱“卻谷”、“休糧”、“絕?!?、“斷谷”等,即在一段時間內(nèi),乃至長期不食蔬谷和煙火食。我國辟谷起源很早,并不是有了道教以后才有辟谷的。道教興起后,接過辟谷之法,不僅把辟谷實踐推向縱深,而且還予理論上賦予一種神秘色彩。
辟谷大略可分為辟谷后服氣、辟谷后飲水、辟谷后服食藥物三種,其中辟谷服藥法有百種之多。這三種辟谷法,一般都與服氣等類靜功配合。
6、滋補(bǔ)服食類
這類養(yǎng)生修煉方法又稱為“服餌”、“服食”。所服之物大體可分為草本金石類藥物。道教宣揚(yáng)服食用金石等煉成的丹藥可長生成仙,已被實踐證明屬謬誤之談。但所服草木之類藥物,多有滋補(bǔ)作用,服食得當(dāng),當(dāng)非無益。比如適量的服食大棗、靈芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞、松脂、五味子、人參、干地黃等對人均有滋補(bǔ)作用。
7、房中養(yǎng)生類
中國醫(yī)學(xué)把男女的性生活稱為房室生活,也叫房事、行房或入房。凡有關(guān)醫(yī)學(xué)性保健的方法,中國古代稱之為“房中術(shù)”。古人認(rèn)為“房中之事能生人,也能殺人”,所以道家比較注意房中養(yǎng)生的研究。房中養(yǎng)生類的修煉方法就是性生活方面的衛(wèi)生知識及鍛煉方法。圍繞著“養(yǎng)精、固精、保精”的過程,摸索、總結(jié)出了交而不泄,并能使精氣上行補(bǔ)腦。具體方法有“獨(dú)臥法”、“御女術(shù)”、“采戰(zhàn)術(shù)”、“采補(bǔ)術(shù)”、“四季節(jié)欲法”、“求子術(shù)”、“房中禁忌”等。房中之法有十余家之多,不管是補(bǔ)救傷損,攻治諸病,還是采陰補(bǔ)陽,增益年壽,關(guān)鍵都是落在“還精補(bǔ)腦”上。
8、起居攝生類
道家養(yǎng)生修煉之術(shù),除內(nèi)丹、行氣、存思、服餌、房中、導(dǎo)引等法之外,還包括心身兩方面的養(yǎng)生之道,涉及行止坐臥、生活起居、飲食、語言、情緒等方面的雜修之法,這就是起居攝生類修煉法,可謂博大精深,網(wǎng)羅無遺。它包括四時調(diào)養(yǎng)法、情緒調(diào)攝法、飲食調(diào)養(yǎng)法、起居調(diào)養(yǎng)法等。
9、香湯沐浴類
在多種多樣、異彩紛呈的道教修煉方法中,還有一類不被外界注意,但在養(yǎng)生修煉中確有一定特殊作用的養(yǎng)生修煉法,這就是香湯沐浴。
所謂“香湯”,就是調(diào)進(jìn)各種芬芳藥料的溫?zé)嵯丛杷?。香湯沐浴的作用不僅在于洗凈身體,滌盡垢膩,并且還在于借助洗滌身垢的啟發(fā)影響,反過來對潔凈內(nèi)心起到一定的作用。人的神氣自然清朗,有利于養(yǎng)生修煉。道教作道法之前,皆當(dāng)香湯沐浴,自有一定的道理。
沐浴的香湯常用五種香湯。所謂“五香”,就是白芷、桃皮、柏葉、零陵、青木香五種香藥或香料的總稱。其中白芷含有多量揮發(fā)油,味芳香,據(jù)道教密傳,有避邪和去三尸的作用。桃皮是桃樹去掉栓皮后的樹皮,因其皮含柚皮素、香橙素等,所以氣味芳香,具有較強(qiáng)的健腦醒腦作用,且可以殺諸瘡蟲,止息痧氣。柏葉,則具有輕身益氣,令人耐寒暑、去濕痹、止饑的作用。零陵香,對心腹惡氣、齒痛、鼻塞皆有較好的療效。青木香,有升降、利吐的作用。還能清醒毛孔,促進(jìn)皮下毛細(xì)管的血液循環(huán),使沐浴者遍體舒適。
香湯要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜湯等加制而成。調(diào)湯之人,功德無量。
10、指印符咒類
道教和佛教密宗一樣,也有手印、咒語。道教的手印稱“訣”、“手訣”,手指做成訣的姿勢叫“掐訣”。訣的種類有數(shù)十種,其作用與佛教的手印相同,但手指配合之法則相異。道教的咒語,稱為“?!被颉爸洹?。大約有三種形式:第一種是韻文,第二種是無韻的短語,第三種取自佛教咒語。
道教在修煉時,多用咒語,尤其是存思、存服外氣一類,在開始做功及做功結(jié)束時,都要掐訣念咒。內(nèi)丹修煉中亦往往用咒語。念咒時不但要掐訣,而且要存思。存思、念咒、掐訣同時配合,有如佛教的三密相應(yīng)。道教的符篆派,在修煉時,還常書符。符的種類很多,各有其用場,雖召神制鬼自屬無稽,但符篆的實際運(yùn)用,都與氣功修煉密切相關(guān)。
前些年,一提掐訣、念咒、畫符,人們自然就和封建迷信聯(lián)在一起。隨著氣功科學(xué)的深入發(fā)展,隨著練功實踐的普及和增加,人們開始注意到訣、咒、符這些神神怪怪的現(xiàn)象里面,居然還大有文章。尤其是密宗三密的發(fā)揚(yáng)光大以及被人體科學(xué)界的認(rèn)可,更使人們重新審視道教中的訣、咒、符。當(dāng)然要擦去污圬還需要一定的時間。但有一些已被解放出來,如“吹”、“呵”、“噓”、“_”、“呼”、“嘻”這六字訣的治病、養(yǎng)生顯著效果已被公認(rèn),并普遍使用;“握固”這種手印能促使心氣歸一、辟邪毒之氣的作用,也被公認(rèn):“劍指”這種手訣在發(fā)氣和治病上的顯著作用亦被公認(rèn)并廣泛使用。
如何品鑒道教的修煉方法
如何品鑒道教的十大類修煉方法?其層次高低如何判斷?李道純在《中和集·試金石》這篇文章中提出了劃分的方法和標(biāo)準(zhǔn),即把修煉方法分為傍門九品、漸法三乘以及最上一乘這樣三個等級。
以直接修性還虛的頓法為最上一乘。
內(nèi)丹周天為漸法三乘,三乘中又分為初乘、中乘、上乘。百日筑基階段的煉精化氣修煉為人仙小成,得的是金丹為初乘層次;十月養(yǎng)胎階段的煉氣化神修煉為地仙中成,得的是神丹,為中乘層次;三年哺乳階段的練神虛還修煉為天仙大成,得的是大丹,為上乘層次。
其它各類修煉方法均屬不入乘的旁門。用現(xiàn)代語言來講,也就是這類方法均屬普及健身型的氣功或養(yǎng)生方法,還夠不上談修煉的資格,不夠檔次。
道家養(yǎng)生秘訣真?zhèn)?br>一
靜坐養(yǎng)生
靜坐在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。對于靜坐不必拘泥于形式,主要是調(diào)心靜神,神是生命活動的最主要元素,保持神氣清靜,心理安穩(wěn),可保養(yǎng)元?dú)猓刮逭{(diào)安和,并有助于提高于提高身體免疫力、增進(jìn)健康和延年益壽。
這里武當(dāng)?shù)兰艺J(rèn)為,人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時所表現(xiàn)的現(xiàn)象,是人體自動調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài),所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象,而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來消滅。
所以當(dāng)人在生病的時候,一定不要有怨恨嗔恚心,要靜坐以安定內(nèi)心,心定則氣順,氣順則血暢,氣順血暢則百病消。
二
動功養(yǎng)生
動態(tài)的鍛煉方式,古人認(rèn)為“人欲勞于形,百病不能成”;鍛煉和運(yùn)動只要合理得當(dāng),適合自己身體當(dāng)下的狀態(tài),是有益于健康的。
武當(dāng)養(yǎng)生太極拳、無極功等動形修煉功法,都是動功養(yǎng)生方式,長久持之以恒練習(xí),可強(qiáng)身延年。武當(dāng)太極拳舒緩柔和,能排出體內(nèi)毒素,破壞細(xì)胞滋生環(huán)境,可以使人保持心情舒暢,而且能提高大腦功能。
練武當(dāng)太極拳首先講究的是調(diào)理身心,做到松靜自然。通常通過簡易的練習(xí),也就是通過外形的肢體運(yùn)動,帶動呼吸吐納,增強(qiáng)體內(nèi)代謝功能,達(dá)到內(nèi)壯的功效。生命在于運(yùn)動,所以武當(dāng)?shù)兰彝瞥鰟屿o結(jié)合的養(yǎng)生修性方式,動以強(qiáng)身,靜以修性。
三
飲食養(yǎng)生
對于飲食合理安排搭配,可以調(diào)養(yǎng)精氣,平衡五臟之陰陽,防治疾病,提高陰陽的吸收消化。所以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”,又要重視五味調(diào)和,達(dá)到營養(yǎng)均衡、強(qiáng)健體質(zhì)。
武當(dāng)?shù)兰易怨乓詠韺ι攀秤葹榭季?,道家養(yǎng)生飲膳法,本于飲食有節(jié),求其相合相生;基于飲食適中,六味以淡為主。
武當(dāng)?shù)兰绎嬍骋思桑猴嬋肟诙徰?食入口而細(xì)嚼;溫?zé)嶂?精細(xì)之食;微渴而飲,微饑而食;飲不過多,食不偏食;善食蔬果,節(jié)食魚肉;晚餐食少,早餐食好;晨起兩口熱水徐徐咽,飯前兩口飯湯緩緩喝。
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