養(yǎng)生之道―靜思冥想法,聊天健腦法(乾隆十常養(yǎng)生法)

養(yǎng)生之道―靜思冥想法,聊天健腦法

祖國醫(yī)學(xué)在發(fā)展中形成了整體觀念和辨證施治的特點，并特別重視清心與養(yǎng)生的研究。養(yǎng)生之道，貴在得“法”。一個人要想健康長壽，不但要有清心的健康精神，還要有適性適人的養(yǎng)生方法。因此，要掌握中華養(yǎng)生之道，還必須講究具體的清心之術(shù)。

靜思冥想法 這是解除心理疲勞的一種有效手段。一個人可在心煩意亂時，獨(dú)坐在光線柔和、溫度適宜、環(huán)境安靜的房間里，雙目微閉，深吸氣后再慢慢呼出，反復(fù)幾次，讓放松的情感傳遍身體各部。然后，運(yùn)用想象讓自己處身于一個令人愉快的自然環(huán)境中，盡量體驗想象環(huán)境中的美好，如海風(fēng)輕拂、鳥語花香……使自己從聲音、顏色、氣味各方面體驗出舒適，然后再慢慢睜開眼睛。

聊天健腦法 聊天既是一項裨益身心健康的快樂活動，又是獲得美好心情的一種有效而愉快的手段。在節(jié)假日茶余飯后，親朋好友相聚，合家團(tuán)圓，吹吹“山海經(jīng)”，侃侃家常話，無疑是做了一次趣味盎然的腦力保健操。使大腦在和諧氛圍里得到一次“健美鍛煉”。聊天還能消除積郁，忘卻愁苦，使人得到快樂，而樂能怡情，樂能使人長壽。

乾隆十常養(yǎng)生法

　　乾隆皇帝應(yīng)該是皇帝中最長壽的,89歲.他有一個很出名的養(yǎng)生法,叫?十常四勿?。下面我給大家介紹乾隆的養(yǎng)生 方法 ，希望對你有用!

　　乾隆養(yǎng)生法一、齒常叩

　　扣齒方法：口唇輕閉，有節(jié)奏地扣擊上下齒，先扣兩側(cè)大牙60次，再扣門牙60次，每日2～4遍。力度要適當(dāng)，略聞聲響即可.

　　乾隆養(yǎng)生法二、津常咽

　　唾液的取法：舌尖輕抵上腭，保持?兒?音，舌根下會涌出唾液;或者口腔閉合作吮吸狀，口腔內(nèi)也會有唾液涌出，涌出的唾液要緩緩的分若干口咽下。唾液可以反映身體健康狀態(tài)，如果津液很快產(chǎn)生，較稠，略甜，則說明身體健康;如果津液很難產(chǎn)生，略帶苦味，則說明體內(nèi)津液不足，或者有火。

　　乾隆養(yǎng)生法三、耳常彈

　　彈耳朵的方法：

　　雙手搓熱，以大魚際由后向前發(fā)力有節(jié)奏的輕彈耳廓，這種方法可以隨時操作，次數(shù)不限。

　　搓耳朵的方法：

　　雙手拇指及食指彎屈后，由上至下搓耳，至耳朵紅熱為宜。搓耳時如冥想正在對身體按摩全身，不知不覺中身體會有溫?zé)岬母杏X。

　　鳴天鼓：

　　雙手掩耳，以食指壓在中指上，用食指滑彈后腦部，每次滑彈36下。這種方法健腦、 增強(qiáng) 記憶力 并防治頭暈耳鳴。鳴天鼓時，聲音洪亮說明腎氣充足，反之則表明腎氣虛弱。

　　乾隆養(yǎng)生法四、鼻常揉

　　揉鼻子的方法：

　　雙手食指指肚，沿鼻翼由上至下揉搓至迎香穴，在迎香穴點揉3?5下，用力適中，以鼻翼發(fā)熱為宜。也可以用食指指肚，上下往復(fù)輕輕推搓，以發(fā)熱為宜。

　　乾隆養(yǎng)生法五、眼常動

　　轉(zhuǎn)眼球正視前方，頭正直，目微閉，按圓形軌道轉(zhuǎn)眼球，速度要極慢，右、下、左、上，轉(zhuǎn)眼的要領(lǐng)在于只動眼，不動頭。順時針轉(zhuǎn)完25次后，再逆時針左、下、右、上旋轉(zhuǎn)25次。轉(zhuǎn)完之后如果感到后頸發(fā)酸，需要按摩頸部的肌肉以及點揉風(fēng)池穴，酸痛感即會消失，而這時你會感覺眼部變得異常輕松。每天可以轉(zhuǎn)2?3次，堅持就會有效。

　　乾隆養(yǎng)生法六、面常搓

　　雙手反復(fù)快速搓熱，置于鼻子兩側(cè)，由下至上輕輕撫觸至額頭，再向下?lián)嵊|臉頰，手掌熱度下降后，再搓熱重復(fù)上述動作。搓面力度要輕柔，以面部微發(fā)熱、紅潤為度。

　　乾隆養(yǎng)生法七、足常摩

　　擦?涌泉穴??涌泉穴?位于足前部凹陷處，第2、3趾趾縫紋頭端與足跟連線的前三分之一處，每日泡腳后，以手掌外側(cè)的小魚際快速輕擦?涌泉?，每側(cè)5分鐘，以產(chǎn)生溫?zé)岣袨橐恕?/p>

　　乾隆養(yǎng)生法八、腹常旋

　　摩腹的方法：

　　單掌繞臍摩腹，上至心窩，下到恥骨，力量越輕越好，掌與肌膚似觸非觸效果最佳，緩慢旋轉(zhuǎn)，順逆各36圈(平補(bǔ)平瀉)。正常情況下，旋摩一會，腹部會微有汗。

　　推腹的方法：

　　雙手重疊，以大魚際微用力沿任脈(正中線)、胃經(jīng)(正中線旁開三指寬)、脾經(jīng)(正中線旁開六指寬)五條線，由上至下輕推，每條線推五遍。初次推腹，推的過程中如出現(xiàn)疼痛、包塊，說明有瘀滯，在疼痛、包塊處用食、中指點按，每日堅持疏理，慢慢可以疏通。

　　乾隆養(yǎng)生法九、肢常伸

　　上肢平舉拉伸

　　此法可舒緩肩背肌肉的緊張，促進(jìn)上肢的經(jīng)絡(luò)疏通。正坐位或站立，雙臂平舉與肩平，再將平舉的雙手立起來，堅持5秒，放下手臂，再重復(fù)以上動作，10次為一組，每日做3?5組。

　　腕踝關(guān)節(jié)旋轉(zhuǎn)

　　緩慢旋轉(zhuǎn)腕、踝關(guān)節(jié)，向內(nèi)、向外各300下/天。旋轉(zhuǎn)時，越和緩越好。

　　乾隆養(yǎng)生法十、肛常提

　　緩緩吸氣同時提肛連同會陰一起上升(忍大便狀)，停留10秒鐘，呼氣時輕輕放松，每次反復(fù)5分鐘，以小腹部產(chǎn)生溫?zé)岣袨橐?，每?次。

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我們不知道的養(yǎng)生之道有哪些？

人是自然界里的一個物種，世間萬物各有其道，道者:“自然規(guī)律”也。“養(yǎng)生”:應(yīng)該是“養(yǎng)”養(yǎng)護(hù)，“生”是指生命。也就是:養(yǎng)護(hù)生命，保證健康，直到天年?！梆B(yǎng)生”是一門知識，它從“擇基 布種 安胎直到天年”，可以說貫穿了人的一生，其中包括“行走坐臥 吃喝拉撒睡，情志 生活習(xí)慣 生活環(huán)境 工作性質(zhì) 工作環(huán)境 陰陽 氣 血 精 包括心理活動等與人的生活密切相關(guān)”，故:養(yǎng)生者不能偏休一事，要多聞而體要，博見而善擇，適合自己的才是最好的。寫不完的病名，開不完的方，養(yǎng)生功法萬萬千，中醫(yī)療法說不完。

道家養(yǎng)生長壽術(shù)（道家仙露養(yǎng)生丹）

道家養(yǎng)生長壽術(shù)
學(xué)習(xí)道家秘傳養(yǎng)生長壽術(shù)，無需廣闊的場地，就在您的臥室或床上，甚至您的辦公桌旁都可以行功。你想知道什么是道家養(yǎng)生長壽術(shù)嗎?下面跟著我一下來看一下吧。
古代道家秘傳養(yǎng)生長壽術(shù)的作用
一、性機(jī)能大大增強(qiáng)性是生命活力的表現(xiàn)。
中醫(yī)認(rèn)為，房勞過度傷腎耗精，導(dǎo)致早衰早亡。因而提出：青壯者節(jié)欲，老年人絕欲戒房勞，要惜精若命?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)對這個問題研究較少，國外有人曾對性交后兔的腦垂體前葉進(jìn)行過細(xì)胞檢查，發(fā)現(xiàn)垂體前葉功能減退。其結(jié)論自然與中醫(yī)相仿。
家秘傳養(yǎng)生長壽術(shù)恰好通過增強(qiáng)生殖器官機(jī)能，使性激素的分泌旺盛。而性激素能使體內(nèi)脂肪減少和重新分布，從而起到有效的減肥作用。
二、祛病延年
人體自身有抗病能力，也就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說的機(jī)體免疫功能。美國病理學(xué)家沃爾福德扼要地報告老年的常見病，均與機(jī)體免疫系統(tǒng)機(jī)能減退有關(guān)。而機(jī)體的免疫機(jī)能卻又與人的內(nèi)分泌有密切關(guān)系，如前所述，道家秘傳養(yǎng)生長壽術(shù)能調(diào)節(jié)人的內(nèi)分泌，自然會使機(jī)體免疫機(jī)能增強(qiáng)，而有效地防止疾病的發(fā)生。據(jù)實踐證明，凡常練此功的人，一般都體健神足，食量增加，四肢靈活，思想敏捷，很少得病。至今還未有聽說過練此功的人，患癌癥而天亡者，所以，此養(yǎng)生長壽術(shù)確有祛病延年的功效。當(dāng)代世界著名的生物學(xué)家牛滿江教授對之極為推崇，認(rèn)為這是人體生命的科學(xué)。
三、可防治暗瘡、老人斑、紅鼻子
男女青年為什么會長暗瘡?原因是：青春期出現(xiàn)后，性激素的分泌開始增多，刺激皮脂腺充分發(fā)育，促使皮脂分泌增加，過多的皮脂淤積了皮脂通行的管道，再加上細(xì)菌在管腔里繁殖，導(dǎo)致發(fā)炎，于是就出現(xiàn)一臉的暗瘡，俗稱青春疙瘩，醫(yī)學(xué)上叫做痤瘡。學(xué)練養(yǎng)生長壽術(shù)可調(diào)節(jié)性腺和皮脂腺的機(jī)能，使性激素和皮脂腺的分泌趨于平衡，這就從根本上消除了產(chǎn)生痤瘡的病因。再者，練長壽術(shù)中的潤膚功，擊打和按摩面部，使面部的血流加快，改善了皮脂的溢出，可抑制痤瘡的發(fā)生。
道家養(yǎng)生長壽術(shù)的方法
一、大呼大吸法
練習(xí)方法：大呼大吸法是一種古代吐納、導(dǎo)引法。具體的方法是用鼻使勁地吸氣，用口呼氣，或用鼻使勁地大呼大吸。要求每一吸一呼都盡量延長時間，并要求每一吸一呼都發(fā)出較大的聲音，所以稱為大呼大吸法。
功效：這是一種以擴(kuò)大肺活量為主的呼吸法，類似深呼吸，能調(diào)動機(jī)體的內(nèi)氣，增強(qiáng)體質(zhì)和免疫力，同時對某些慢性病、疑難病均有一定的療效。
二、拍打頭頸法
練習(xí)方法：坐于椅子上或站立，雙眼平視前方，全身放松。然后舉起雙臂，用雙掌同時拍打頸部，左手拍打左側(cè)頸部，右手拍打右側(cè)頸部。先從后頸開始，逐漸向上拍打，一直拍打到前額部，再從前額部往后拍打，直到后頸部，這樣反復(fù)拍打5～8遍為一次。每日晨起與臨睡前可各做一次。
功效：此健身方法可防治頭暈、頭痛等頭部疾病，有延緩腦力衰退、增強(qiáng)記憶力的作用。
三、踮腳健身法練習(xí)方法：將腳跟抬起，腳后跟離地面約1厘米，然后用力著地，這樣為1次，1秒鐘內(nèi)不得多于1次，30次為1組，休息5～10秒鐘。每次鍛煉1～2分鐘，每天鍛煉3～5次。要注意鍛煉時抬高腳后跟不能超過1厘米，否則不僅不會有效，反而還會引起腳掌的疲勞。
功效：這種方法適合在辦公室久坐的人，可以緩解久坐或久站后的下肢酸脹、乏力，促進(jìn)下肢血液回流，預(yù)防下肢靜脈曲張。
四、太乙站樁功
練習(xí)方法：舌頭抵上顎，提肛，雙手抱圓放在胸前，雙腿彎屈，調(diào)整呼吸，吸氣時默念“靜”，呼氣時默念“松”，堅持半小時。
功效：根據(jù)屈腿的程度有不同作用：高樁增肥，中樁減肥，低樁練武。收勢為雙手交叉放在身前，用力收腹提肛，腳趾摳地，收縮肌肉，可防治便秘、痔瘡。
道家仙露養(yǎng)生丹
中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生長壽學(xué)，史載由中華民族神圣祖先黃帝、老子依中國傳統(tǒng)人天科學(xué)創(chuàng)立。是中華民族養(yǎng)生文化中的一塊真金，在華夏大地上已流傳、錘煉了幾千年，長期以來，此功只在中國道家高層人士中秘相授受，致使長壽妙術(shù)難以廣濟(jì)眾生。今世幸有中國道家老子混元派道長吳云青、華山道功名家邊治中兩位高師為弘揚(yáng)大道、造福大眾，簡化道家戒律，捧出真金。更喜兩位高師入室弟子、當(dāng)代中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生名家蘇華仁道長攜此千古不傳之學(xué)來傳授。我們深知：黃金易得，一訣難求，更何況是長壽秘訣、治病良方!道家丹道養(yǎng)生主要傳授的中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生修真學(xué)中的丹道動功"添油接命"、丹道靜功"凝神入竅"、丹道臥功"神息相依"，修學(xué)者只要能自覺地日日習(xí)練，足可益壽延年、開發(fā)智慧，促進(jìn)獲得人生事業(yè)成功。此功雖然機(jī)理奧妙和乎宇宙大自然萬物生生滅滅變化規(guī)律，動作卻很簡樸，體現(xiàn)了"大道至簡"這一真理，不論男女老幼都能學(xué)會、練好，取得理想效果。本秘功核心機(jī)制是"道法自然規(guī)律"、"天人合一"生活、練功，本秘功是將宇宙大自然日月星萬物能量采入自身之中，故不耗人體能量反而能達(dá)到補(bǔ)充人體能量之真實神奇效果，實為道家千古一絕。更多信息可參看心江湖拼客網(wǎng)
道家如何給老人增壽
放生，不殺生。包括螞蟻蒼蠅，然后求玉皇大帝保佑。但是求這些都是蠅頭小利。你應(yīng)該求天神下輩子保佑你生到天上去。你也可以代別人做，更好
道家養(yǎng)生二十種方法
修行是一個過程，通過修正言行意，符合特定風(fēng)格的生活方式，以期達(dá)到一種理想的境界，人生即是一場修行。我現(xiàn)在就告訴你道家養(yǎng)生修行十大方法，快來看看這篇文章了解詳情吧。
道家養(yǎng)生修練十大方法
據(jù)元代李道純的統(tǒng)計，當(dāng)時流傳的養(yǎng)生修煉方法有三千余種，而道書上記載的大約只有二百種，歸納起來，大致可分為十大類。
1、導(dǎo)引按摩類
這一類功法是以健身強(qiáng)體為目的的動功，包括導(dǎo)引術(shù)、按摩術(shù)、點穴術(shù)、叩齒法、鼓漱咽津法、鳴天鼓、干梳頭、干洗臉、揉耳運(yùn)目、仙鶴點水、擦腳心、兜外腎、自發(fā)動、周身拍打等等。多以動搖肢體為門徑，與服氣、存思配合，組成系列功法。
2、吐納行氣類
這類功法是以調(diào)煉呼吸為門徑，達(dá)到精滿、氣足、神旺的延年益壽效果，并能發(fā)放內(nèi)氣利他濟(jì)人。這類方法包括采氣、食氣、閉氣、煉氣、布?xì)?、胎息、調(diào)息、六字訣等。大體可歸為服食外氣、吞咽元?dú)?、存思服氣、調(diào)動內(nèi)氣等四種。
3、意念修煉類
我國道教氣功，除“內(nèi)丹”堪為不二法門，“行氣”久稱一樹奇葩，其他如守一術(shù)、虛靜術(shù)、存神、內(nèi)觀、定觀、冥想、守中、默念、坐忘、守竅、存思術(shù)等等，方法尚多;而這些方法歸結(jié)到一點，不外以意念修煉為主，所以，可一言以蔽之為“意念修煉”，并從而與“內(nèi)丹周天”、“吐納行氣”鼎足而三。
道教三大類功法足以概括我國氣功中的一切靜功，其中“行氣”以呼吸修煉為主，“意念修煉法”以意念修煉為主;然而兩者卻又不是河水不犯井水，涇渭分明，而是你中有我，我中有你，相輔相成?！靶袣狻惫Ψǔｍ毥柚饽罨顒舆M(jìn)行配合，而“意念修煉法”也少不了呼吸的參與，只不過是各有專攻，側(cè)重不同罷了。而“內(nèi)丹”之術(shù)則綜合“呼吸”、“意念”，嫁接孕育，另展奇姿，從而成為我國氣功中的千古絕招。
4、內(nèi)丹周天類
這是指以自身先天精氣神為“藥物”，而在體內(nèi)煉“丹”的系統(tǒng)修煉方法。在道教修煉諸法中，內(nèi)丹的理論最稱精湛，方法最為周密成熟，堪稱道教氣功的代表、精髓。
內(nèi)丹的流派分為南宗、北宗、中派、西派、東派、三豐派、青城派;修煉的方法有十多種，但皆以性命二字為綱宗。就修煉的順序來說，有修性自然了命的頓法，亦有先修性后修命及先修命后修性的漸法。
修性自然了命的頓法，亦稱“上品丹法”、“最上一乘”，是煉神之道與禪宗之禪的融合，入手即逕直煉神還虛，絕情忘念，明心見性。
先修性后修命，為全真道北宗所倡。此法從除情去欲、收心止念、明心見性入手，至念住心息，再依次了徹命功。這種丹法的修習(xí)分為四個階段：第一階段為百日筑基，煉精化氣，亦稱為小周天;第二階段為十月養(yǎng)胎，煉氣化神，亦稱為大周天;第三階段為三年哺乳，練神還虛;第四階段為九年面壁，練虛合道。
先修命后修性，為南宗所倡。其法從鐘呂派內(nèi)丹的傳統(tǒng)方法入手，守竅調(diào)息，循序煉精化氣，練氣化神，煉神還虛，至煉神階段，參究禪宗性理，以“打破虛空為了當(dāng)”。
從修煉方式講，內(nèi)丹又分為清修、雙修二派。清修派主張陰陽具足自身，只可自己清修，這是內(nèi)丹的主流。雙修派認(rèn)為陰陽分具于異性之身，主張男女合修，取藥于“同類彼法”。這類方法實屬秦漢以來房中術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。
道教還認(rèn)為，男女生理不同，故煉丹的方法應(yīng)有所區(qū)別。宋元以來，出現(xiàn)了不少“女丹”的修煉方法，一般都從意守膻中“煉體”入手。
5、辟谷斷食類
辟谷亦稱“卻谷”、“休糧”、“絕?！?、“斷谷”等，即在一段時間內(nèi)，乃至長期不食蔬谷和煙火食。我國辟谷起源很早，并不是有了道教以后才有辟谷的。道教興起后，接過辟谷之法，不僅把辟谷實踐推向縱深，而且還予理論上賦予一種神秘色彩。
辟谷大略可分為辟谷后服氣、辟谷后飲水、辟谷后服食藥物三種，其中辟谷服藥法有百種之多。這三種辟谷法，一般都與服氣等類靜功配合。
6、滋補(bǔ)服食類
這類養(yǎng)生修煉方法又稱為“服餌”、“服食”。所服之物大體可分為草本金石類藥物。道教宣揚(yáng)服食用金石等煉成的丹藥可長生成仙，已被實踐證明屬謬誤之談。但所服草木之類藥物，多有滋補(bǔ)作用，服食得當(dāng)，當(dāng)非無益。比如適量的服食大棗、靈芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞、松脂、五味子、人參、干地黃等對人均有滋補(bǔ)作用。
7、房中養(yǎng)生類
中國醫(yī)學(xué)把男女的性生活稱為房室生活，也叫房事、行房或入房。凡有關(guān)醫(yī)學(xué)性保健的方法，中國古代稱之為“房中術(shù)”。古人認(rèn)為“房中之事能生人，也能殺人”，所以道家比較注意房中養(yǎng)生的研究。房中養(yǎng)生類的修煉方法就是性生活方面的衛(wèi)生知識及鍛煉方法。圍繞著“養(yǎng)精、固精、保精”的過程，摸索、總結(jié)出了交而不泄，并能使精氣上行補(bǔ)腦。具體方法有“獨(dú)臥法”、“御女術(shù)”、“采戰(zhàn)術(shù)”、“采補(bǔ)術(shù)”、“四季節(jié)欲法”、“求子術(shù)”、“房中禁忌”等。房中之法有十余家之多，不管是補(bǔ)救傷損，攻治諸病，還是采陰補(bǔ)陽，增益年壽，關(guān)鍵都是落在“還精補(bǔ)腦”上。
8、起居攝生類
道家養(yǎng)生修煉之術(shù)，除內(nèi)丹、行氣、存思、服餌、房中、導(dǎo)引等法之外，還包括心身兩方面的養(yǎng)生之道，涉及行止坐臥、生活起居、飲食、語言、情緒等方面的雜修之法，這就是起居攝生類修煉法，可謂博大精深，網(wǎng)羅無遺。它包括四時調(diào)養(yǎng)法、情緒調(diào)攝法、飲食調(diào)養(yǎng)法、起居調(diào)養(yǎng)法等。
9、香湯沐浴類
在多種多樣、異彩紛呈的道教修煉方法中，還有一類不被外界注意，但在養(yǎng)生修煉中確有一定特殊作用的養(yǎng)生修煉法，這就是香湯沐浴。
所謂“香湯”，就是調(diào)進(jìn)各種芬芳藥料的溫?zé)嵯丛杷?。香湯沐浴的作用不僅在于洗凈身體，滌盡垢膩，并且還在于借助洗滌身垢的啟發(fā)影響，反過來對潔凈內(nèi)心起到一定的作用。人的神氣自然清朗，有利于養(yǎng)生修煉。道教作道法之前，皆當(dāng)香湯沐浴，自有一定的道理。
沐浴的香湯常用五種香湯。所謂“五香”，就是白芷、桃皮、柏葉、零陵、青木香五種香藥或香料的總稱。其中白芷含有多量揮發(fā)油，味芳香，據(jù)道教密傳，有避邪和去三尸的作用。桃皮是桃樹去掉栓皮后的樹皮，因其皮含柚皮素、香橙素等，所以氣味芳香，具有較強(qiáng)的健腦醒腦作用，且可以殺諸瘡蟲，止息痧氣。柏葉，則具有輕身益氣，令人耐寒暑、去濕痹、止饑的作用。零陵香，對心腹惡氣、齒痛、鼻塞皆有較好的療效。青木香，有升降、利吐的作用。還能清醒毛孔，促進(jìn)皮下毛細(xì)管的血液循環(huán)，使沐浴者遍體舒適。
香湯要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜湯等加制而成。調(diào)湯之人，功德無量。
10、指印符咒類
道教和佛教密宗一樣，也有手印、咒語。道教的手印稱“訣”、“手訣”，手指做成訣的姿勢叫“掐訣”。訣的種類有數(shù)十種，其作用與佛教的手印相同，但手指配合之法則相異。道教的咒語，稱為“?！被颉爸洹?。大約有三種形式：第一種是韻文，第二種是無韻的短語，第三種取自佛教咒語。
道教在修煉時，多用咒語，尤其是存思、存服外氣一類，在開始做功及做功結(jié)束時，都要掐訣念咒。內(nèi)丹修煉中亦往往用咒語。念咒時不但要掐訣，而且要存思。存思、念咒、掐訣同時配合，有如佛教的三密相應(yīng)。道教的符篆派，在修煉時，還常書符。符的種類很多，各有其用場，雖召神制鬼自屬無稽，但符篆的實際運(yùn)用，都與氣功修煉密切相關(guān)。
前些年，一提掐訣、念咒、畫符，人們自然就和封建迷信聯(lián)在一起。隨著氣功科學(xué)的深入發(fā)展，隨著練功實踐的普及和增加，人們開始注意到訣、咒、符這些神神怪怪的現(xiàn)象里面，居然還大有文章。尤其是密宗三密的發(fā)揚(yáng)光大以及被人體科學(xué)界的認(rèn)可，更使人們重新審視道教中的訣、咒、符。當(dāng)然要擦去污圬還需要一定的時間。但有一些已被解放出來，如“吹”、“呵”、“噓”、“_”、“呼”、“嘻”這六字訣的治病、養(yǎng)生顯著效果已被公認(rèn)，并普遍使用;“握固”這種手印能促使心氣歸一、辟邪毒之氣的作用，也被公認(rèn)：“劍指”這種手訣在發(fā)氣和治病上的顯著作用亦被公認(rèn)并廣泛使用。
如何品鑒道教的修煉方法
如何品鑒道教的十大類修煉方法?其層次高低如何判斷?李道純在《中和集·試金石》這篇文章中提出了劃分的方法和標(biāo)準(zhǔn)，即把修煉方法分為傍門九品、漸法三乘以及最上一乘這樣三個等級。
以直接修性還虛的頓法為最上一乘。
內(nèi)丹周天為漸法三乘，三乘中又分為初乘、中乘、上乘。百日筑基階段的煉精化氣修煉為人仙小成，得的是金丹為初乘層次;十月養(yǎng)胎階段的煉氣化神修煉為地仙中成，得的是神丹，為中乘層次;三年哺乳階段的練神虛還修煉為天仙大成，得的是大丹，為上乘層次。
其它各類修煉方法均屬不入乘的旁門。用現(xiàn)代語言來講，也就是這類方法均屬普及健身型的氣功或養(yǎng)生方法，還夠不上談修煉的資格，不夠檔次。
道家養(yǎng)生秘訣真?zhèn)?br>一
靜坐養(yǎng)生
靜坐在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。對于靜坐不必拘泥于形式，主要是調(diào)心靜神，神是生命活動的最主要元素，保持神氣清靜，心理安穩(wěn)，可保養(yǎng)元?dú)猓刮逭{(diào)安和，并有助于提高于提高身體免疫力、增進(jìn)健康和延年益壽。
這里武當(dāng)?shù)兰艺J(rèn)為，人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象，而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來消滅。
所以當(dāng)人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，要靜坐以安定內(nèi)心，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
二
動功養(yǎng)生
動態(tài)的鍛煉方式，古人認(rèn)為“人欲勞于形，百病不能成”；鍛煉和運(yùn)動只要合理得當(dāng)，適合自己身體當(dāng)下的狀態(tài)，是有益于健康的。
武當(dāng)養(yǎng)生太極拳、無極功等動形修煉功法，都是動功養(yǎng)生方式，長久持之以恒練習(xí)，可強(qiáng)身延年。武當(dāng)太極拳舒緩柔和，能排出體內(nèi)毒素，破壞細(xì)胞滋生環(huán)境，可以使人保持心情舒暢，而且能提高大腦功能。
練武當(dāng)太極拳首先講究的是調(diào)理身心，做到松靜自然。通常通過簡易的練習(xí)，也就是通過外形的肢體運(yùn)動，帶動呼吸吐納，增強(qiáng)體內(nèi)代謝功能，達(dá)到內(nèi)壯的功效。生命在于運(yùn)動，所以武當(dāng)?shù)兰彝瞥鰟屿o結(jié)合的養(yǎng)生修性方式，動以強(qiáng)身，靜以修性。
三
飲食養(yǎng)生
對于飲食合理安排搭配，可以調(diào)養(yǎng)精氣，平衡五臟之陰陽，防治疾病，提高陰陽的吸收消化。所以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調(diào)和，達(dá)到營養(yǎng)均衡、強(qiáng)健體質(zhì)。
武當(dāng)?shù)兰易怨乓詠韺ι攀秤葹榭季?，道家養(yǎng)生飲膳法，本于飲食有節(jié)，求其相合相生；基于飲食適中，六味以淡為主。
武當(dāng)?shù)兰绎嬍骋思桑猴嬋肟诙徰?食入口而細(xì)嚼；溫?zé)嶂?精細(xì)之食；微渴而飲,微饑而食；飲不過多,食不偏食；善食蔬果,節(jié)食魚肉；晚餐食少,早餐食好；晨起兩口熱水徐徐咽,飯前兩口飯湯緩緩喝。

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