論漱口水的神妙功效

老百姓口說的口水，是人體的生命之水，也是健康之水，如果口中缺水就是口干舌燥，表示經(jīng)絡(luò)堵塞，腎臟功能不佳，腎水稱元精，也是先天之水不足，使身體產(chǎn)生燥熱，炎癥，水火不濟(jì)，水火不兼容、不交通。就有很多病癥如口炎，鼻炎，眼炎，耳炎，舌炎，喉炎，食道炎，氣管炎，脾炎，胃炎，大腸炎，肺炎，腎炎，膀胱炎，肝炎，膽炎，心燥火旺，小腸炎，皮膚炎等等癥狀，可見口水的充實是生命、健康最重要因素。百姓稱口水。佛教稱甘露水，又甘又甜。道教稱津液，金津玉液，瓊漿玉液。神仙道內(nèi)丹稱自家水，三個字合成一個字讀藥，也是自家身體內(nèi)的藥，專門治療自己身體內(nèi)的病癥之藥，是以古人言自己身體生下來，有自己體內(nèi)有療愈的藥稱自家水，也是津液，甘露水，口水。如何使口腔內(nèi)的口水充滿，溫?zé)?，甘甜。就是?nèi)丹養(yǎng)生的基本功，也是道丹養(yǎng)生的重要必偹條件。

津竅為舌下廉泉穴和玉英穴（或作金津穴和玉液穴），為分泌津液的孔道，故稱津竅。

《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·脹論》：“廉泉、玉英者，津液之道也。”

金津玉液為經(jīng)外奇穴名。出《肘后方》?！夺t(yī)經(jīng)小學(xué)》列作奇穴。位于舌體下面，舌系帶兩側(cè)之靜脈上，卷舌取之。左名金津（EX-HN12），右名玉液（EX-HN13）。主治重舌腫痛、口瘡、喉痹、失語、嘔吐、腹瀉、黃疸、消渴、口腔潰瘍、舌炎、扁桃體炎、急性腸胃炎等。

大腸是如何吸收水的？

人體每日分泌入消化道的液體約有6000ml，其中唾液1000ml，胃液2000ml，膽汁1000ml，胰液20 00ml，加上每日食入和飲進(jìn)的水分約2000ml，在成人腸道里，24小時內(nèi)共有8000ml的液體。這些水分大部分在小腸內(nèi)吸收，每日僅有500～1000ml的液體量以乳糜狀進(jìn)入大腸，在大腸內(nèi)進(jìn)一步吸收，最終糞便中只含有很少量的水分，約為100～150ml?？梢姡竽c對水分也有較強(qiáng)的吸收能力，但比小腸要小得多。

語見《后漢書·方術(shù)列傳》：“悉能行胎息、胎食之方，漱舌下泉咽之，不絕房室?！睍辛信e了曹操時的上黨王真人，因行此法，年且百歲，視之面有光澤，看起來還沒有五十歲。至于其法，《備急千斤要方》言：“人當(dāng)朝服食玉泉、啄齒，使人丁壯有顏色，去三蟲而堅齒。玉泉者，口中唾也，朝旦未起，早漱津令滿口乃吞之，啄齒以二七遍，如此者名曰煉精。”《攝生纂錄》認(rèn)為：漱其舌下泉，咽之?dāng)?shù)十息之間一相繼，就是胎食。道家認(rèn)為模仿胎兒口津內(nèi)咽，即能改善體質(zhì)，健康長壽?！逗鬂h書·王真?zhèn)鳌罚骸跋つ苄刑ハⅰ⑻ナ持健?。李賢注曰：“習(xí)閉氣而吞之，名曰胎息，習(xí)嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。李賢之注是煉胎息之法，胎食可啟動胎息，胎息是嬰兒在母親子宮內(nèi)的呼吸為先天呼吸，以鼻口為后天呼吸，我教的漱自家水溫?zé)嵬讨料碌ぬ锒鴨酉碌ぬ锖粑鐙雰簽橄忍旌粑?，可以專氣至柔，能如嬰兒?？梢源蜷_下丹田関元穴，陽氣縂開関及肚臍內(nèi)的胎元宮。

人有九個竅位，這九個竅位常常受到誘惑和干擾，九竅中惟耳、目、口三者為招致精、神、氣散失之要竅，如果能夠得到動靜相宜的修煉，就能抗拒外來邪魔的入侵。九竅者，耳二、目二、鼻孔二、口一，此為七竅，也叫“陽竅”，還有“陰竅”二（尿道、肛門），合稱為“九竅”。九竅之中，惟耳目口三者為招邪之要口，耳朵聽到雜亂聲音就會精力動搖，眼睛迷于濃艷色彩就會神光松弛，嘴巴不停多說就會內(nèi)氣散失，精、神、氣一傷，就會心緒迷亂，九竅不通，邪不可拒。但是,眼睛總是要看，耳朵就是要聽的，口是一定要講話的，它們不可能絕對靜止，只在懂得動中有靜，靜中有動的人才能靜觀自然，心歸淡泊，更何有邪氣之不消滅哉！這是講人道，人體之自然規(guī)律，懂得修心養(yǎng)身的人，才能夠做到無為而為，有作為不以為之，無欲理事不被心身所累，萬物有忍而心不生厭，無執(zhí)無著，身歸自然，造福人類。

口水的功效

唾液是一種無色且稀薄的液體，被人們俗稱為口水、哈喇子，雖然在古代被稱為“金津玉液”，現(xiàn)代卻向來給人有不潔不雅之感。

唾液是牙齒的外環(huán)境，起到緩沖、沖洗、抗菌和抑菌的作用。唾液稀薄而量多有利于清潔牙面，減少細(xì)菌和食物殘渣堆積，同時也有助于稀釋酸性產(chǎn)物。量少而稠的唾液易于滯留和助長牙菌斑形成、黏附在牙齒上，而且夜間孩子睡眠時唾液分泌減少或者張口呼吸睡眠也會助長牙菌斑形成。同時，唾液的性質(zhì)和成分也影響著緩沖能力和細(xì)菌的生活條件。

唾液是一種消化液，其中絕大部分是水，同時還含黏蛋白和淀粉酶等。唾液不僅可以濕潤口腔，軟化食物，便于吞咽；淀粉酶可以促使淀粉分解為麥芽糖，增強(qiáng)消化；唾液還可以清除口腔內(nèi)的食物殘渣和異物，保持口腔經(jīng)常清潔。另外，唾液還含有溶菌酶，具有殺菌作用。黏蛋白可保護(hù)胃黏膜，增加胃黏膜抗腐蝕作用。因此，忌隨便吐唾液。

性味

唾液無色無味，PH為6.6到7.1。正常人每日分泌量約為1.0到1.5升（牛、羊等食草動物，每天唾液分泌量多達(dá)體重的1/3）。人的唾液水分占80%；有機(jī)物主要有黏蛋白、黏多糖、唾液淀粉酶、溶菌酶、免疫球蛋白（IgA、IgG、IgM）、血型物質(zhì)（a、B、H）、尿素、尿酸和游離氨基酸等；無機(jī)物有Na+、K+、Ca2+、Cl-、HCO3-以及一些氣體分子。

組成

它主要由唾液腺分泌。人體有多個唾液腺，小唾液腺分布口腔各部黏膜中，有唇，頰，舌，腭四種腺體，大唾液 腺有腮腺、舌下腺和下頜下腺。腮腺、頜下腺和舌下腺是主要的唾液分泌器官，唾液腺分泌的唾液，通過導(dǎo)管流入口腔。分泌的唾液量，會受到大腦皮層的控制，也會受到飲食、環(huán)境、年齡以及情緒或唾液腺病變等影響。人每日分泌1000~1500毫升的唾液為正?，F(xiàn)象。

作用

口水即是由口腔周圍的唾液腺所分泌的唾液，它具有潤滑口腔粘膜、溶解食物和便于吞咽的作用，其中還含有淀粉酶和溶菌酶，能幫助消化和具有部分殺菌作用，主要的作用還是消化和味覺的作用以及清潔作用，對局部有一定的免疫保護(hù)功能，但是并沒有明顯的殺菌作用。因此唾液是人體自身分泌的一種生理物質(zhì)。

口水，在中醫(yī)上被稱為金津玉液。《素問·經(jīng)脈別論》中說：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行?！币馑际钦f，津液經(jīng)過胃、脾、肺，散布到全身的所有血管當(dāng)中。唾液里面含有天然的抗癌因子，如果人身上有一些會助長癌細(xì)胞生長的條件，唾液就可以對癌細(xì)胞造成威脅甚至殺滅。所以，中醫(yī)自古以來很重視唾液養(yǎng)生法，就是這個原因。俗諺有云：“日咽唾液三百口，保你活到九十九?！蓖僖河腥绱斯π?，只要人們每天依法炮制，持之以恒，自可永保健康美麗。

唾液的作用

1.濕潤口腔和食物，便于說話和吞咽；

2.不斷移走味蕾上的食物微粒，從而能不斷嘗到食物的味道；

3.清潔和保護(hù)口腔；

4.將食物中的淀粉轉(zhuǎn)化成麥芽糖。

唾液的優(yōu)點：其中含有的碳酸鹽、磷酸鹽和蛋白質(zhì)，對牙齒能帶來化學(xué)的保護(hù)作用；其中含有的淀粉酶能夠幫助消化；成分能對抗細(xì)菌；能清潔口腔；通過檢測唾液可驗出癌、艾滋病。

唾液的不好處：通過帶有病菌的人體，唾液也可傳播疾病。

唾液的養(yǎng)生保健功用，自古就受到重視與肯定，古人初創(chuàng)文字時，即以水從舌邊為“活”字，意為舌旁之水（唾液）能維持人體的生命活力。歷代醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家為強(qiáng)調(diào)它的重要性，取名“金津”“玉液”“瓊漿”“甘露”“玉醴”“華池神水”等美稱。

《本草綱目》記載：“人有病，則心腎不交，腎水不上，故津液干而真氣耗也?！崩顣r珍指出：“津液乃人之精氣所化?！惫糯t(yī)學(xué)家認(rèn)為“津”系“精”所化，精盈則腎水上升，化為津液，津液再予咽下，能潤心，使心火免于過盛，水火相濟(jì)，陰平陽秘謂之“自飲長生酒”。因此，古人常以吞咽津液達(dá)到祛病強(qiáng)身、益壽延年之效。

正常人每天分泌唾液約1000～1500毫升，是口腔內(nèi)三對較大的唾液腺腮腺、腭下腺和舌下腺所分泌液體的混合物。正常唾液無色、無味、近于中性（pH值6.6～7.1），主要成分是水，占98.5%～99%，其余是含鈉、鉀、鈣、氯、硫等離子的鹽類，以及淀粉酶、溶菌酶、黏蛋白酶等。

唾液的基本生理功能是濕潤和清潔口腔，消滅產(chǎn)生齒垢的細(xì)菌，溶解有害于牙齒的物質(zhì)，軟化食物以便于吞咽，還能分解淀粉，有消化作用。如果唾液中的淀粉酶減弱，就會影響食物的消化，并由于無法保護(hù)胃黏膜免受胃酸損害，易導(dǎo)致胃腸炎癥或潰瘍。

一般體質(zhì)強(qiáng)健的人，唾液分泌比較充盈旺盛。年老體弱者唾液分泌不足，常出現(xiàn)口干舌燥、皮膚干燥、體力日衰、耳鳴重聽、面部失去光澤、大便秘結(jié)等情形，運用吞口水養(yǎng)生法，可強(qiáng)筋壯骨，抗衰延老，重拾青春。

古有名言：“氣是續(xù)命芝，津是延年藥?！蓖僖褐兴淖罹喵攘Φ奈镔|(zhì)，當(dāng)首推由日本醫(yī)家緒方知三郎發(fā)現(xiàn)的腮腺激素。這種激素是由腮腺分泌的，許多學(xué)者認(rèn)為它是“返老還童”的激素。腮腺激素能增加肌肉、血管、結(jié)締組織、骨骼、軟骨和牙齒的活力，尤其能強(qiáng)化血管的彈性，提高結(jié)締組織的生命力。只要腮腺激素充盈，血管和皮膚間質(zhì)、結(jié)締組織的功能就會加強(qiáng)，皮膚的彈性就能得到保持。然而，人到中年后，腮腺開始萎縮，分泌的激素就逐漸減少。常作咽津動作，可推遲腮腺的萎縮。

唾液具有消炎止痛、止血、殺菌解毒的作用，日常生活中擦破點皮膚，人們總愛涂一點兒唾液來療傷止痛；舌尖和嘴唇被咬傷之后，傷口的愈合速度往往比其他部位快得多；動物受傷后，亦常用舌頭去舔舐傷口。說來更叫人難以置信的是德國巴伐利亞有一家奇特的皮膚病醫(yī)院，用乳牛的舌頭舔病人皮膚，治療神經(jīng)性皮炎和頭皮癬等，而且還很有效；前蘇聯(lián)的科學(xué)家采用“唾液療法”對久治不愈的一些頑固性皮膚病也意外獲得成功。這一連串的神秘功效，最終被美國科恩博士所揭示，他發(fā)現(xiàn)唾液中有兩種珍貴的蛋白質(zhì)：表皮生長因子(EGF)和神經(jīng)生長因子(KGF)。前者是由53個氨基酸組成的多肽，能促進(jìn)細(xì)胞的增殖分化，從新生活力的細(xì)胞代替衰老和死亡的細(xì)胞，具有加速皮膚和黏膜創(chuàng)傷的愈合、防止?jié)兊忍匦?；后者則具有促進(jìn)神經(jīng)生長的功能，可以使斷裂的神經(jīng)末梢生長延伸，把離斷的神經(jīng)“焊接”起來，使受傷的皮膚早日恢復(fù)感覺和運動功能。科恩為此榮獲1986年度諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。

唾液在養(yǎng)顏、護(hù)膚、美容方面亦大有用武之地。如明代養(yǎng)生家冷謙的《修齡要旨》中記載：“顏色憔悴，所由心思過度，勞碌不謹(jǐn)。每晨靜坐閉目，凝神存養(yǎng)，神氣沖瞻，自內(nèi)達(dá)外。以兩手搓熱，拂面七次，仍以漱津涂面，搓拂數(shù)次。依按此法，行之半月則皮膚光潤，容顏悅澤，大過尋常矣。”

醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，唾液是以血漿為原料生成的。其中一些成分既是皮膚細(xì)胞的最好營養(yǎng)物質(zhì)，又不會引起皮膚過敏；唾液中含有多種生物酶，如溶菌酶、淀粉酶等，呈弱堿性，可以消除面部皮膚分泌的油質(zhì)，殺滅面部的一些細(xì)菌，避免面部長癤生斑。因此，用唾液涂抹面部，常有意想不到的效果。

口水對養(yǎng)生的作用

中醫(yī)把人體分泌的唾液叫做“津”，并把它歸屬為陽，主表。中醫(yī)有“津血同源”的說法，是說津液和血都來源于飲食的精氣，并能相互滋生，相互作用。津液虧耗過多，就會使氣血兩損；而氣血虧損，同樣可使津液不足。津液的增多與減少，能直接影響體內(nèi)的陰陽平衡，疾病也會由此而生，如發(fā)高燒的病人出汗過多，及胃腸疾患者大吐大瀉太多，都會因損傷津液而導(dǎo)致氣血虧損。

中醫(yī)有句老話，叫做“留得一分津液，便有一分生機(jī)”。中醫(yī)中講的津液是構(gòu)成人體生命的重要物質(zhì)基礎(chǔ)之一，在人們的保健生活中，這句老話話是很有意義的。

唾液（口水）對人體養(yǎng)生有八種功能：

一是止血作用：口水能促進(jìn)血液凝固，口內(nèi)外傷或拔牙后引起出血時口水可幫助止血。

二是潤滑作用：口水中含有黏液素，可使口腔潤滑柔軟。

三是沖洗作用：能把食物殘渣沖洗掉，以保持口腔的清潔衛(wèi)生。

四是稀釋作用：當(dāng)酸、苦等刺激性東西進(jìn)入口腔時，口水分泌增加，把它稀釋，便于吐出或咽下。

五是抗菌作用：口水中的各種有機(jī)和無機(jī)成分通過不同機(jī)理，產(chǎn)生一定的抗菌作用，可以防止口腔、咽喉和牙齦發(fā)炎。

六是治傷作用：口水中有一種神經(jīng)生長素，這種生長素能顯著地縮短傷口愈合時間，能加速燒傷皮膚的愈合。

七是消化作用：口水中含有大量淀粉酶，能把淀粉水解為麥芽糖，使之易被吸收。

八是抗衰作用：口水中含有一種能使人保持年輕的“唾液腮腺激素”，能使人聰明、齒堅、肌強(qiáng)，這樣即使人到老年也會紅光滿面，不減青春活力。

可見，“口水”是寶貴的，不能隨意浪費、棄失，要善于促進(jìn)口水的分泌，達(dá)到健身強(qiáng)體、養(yǎng)生長壽的目的。

如何才能做到“保津養(yǎng)生”呢？

首先要多喝水，可以適當(dāng)泡些有生津作用的中藥飲片，如山楂、五味子、麥冬等。所謂“望梅止渴”，說的就是食物里面最有生津功效的“梅”了。梅子性平、味酸，具有潤肺止咳、生津止渴的功效。不過從中醫(yī)辨證的角度來說，有些情況是需要注意的，比如胃酸過多、痰熱咳嗽、胸悶咳喘者，則不宜多吃酸性太大的食物。

另外，中國古代還有“咽津養(yǎng)生之術(shù)”，一些有消化系統(tǒng)慢性疾病的人不妨借鑒。

咽津養(yǎng)生之術(shù)

每日清晨洗漱后，用舌尖微頂下腭，有津液涌出，用兩頰鼓漱口水，待充滿口腔溫?zé)崛_鼻竅，眼竅，耳竅使六竅相通后留半口在口內(nèi)，半口徐徐咽下。

成分

由三對大唾液腺（下頜腺、腮腺和舌下腺）分泌的液體和口腔壁上許多小粘液腺分泌的粘液，在口腔里混合而成。

唾液的消化液。唾液無色無味，PH為6.6～7.1。正常人每日分泌量約為1.0～1.5升（牛、羊等食草動物，每天唾液分泌量多達(dá)體重的1/3）。人的唾液中99%是水，有機(jī)物主要是唾液淀粉酶、粘多糖、粘蛋白及溶菌酶等，無機(jī)物有鈉、鉀、鈣、氯和硫氰離子等。唾液的成分隨動物種類不同而有所區(qū)別，人和一些哺乳動物（兔、鼠等）唾液中含淀粉酶，而狗、貓和馬等唾液中幾乎無此酶。人的唾液與食物混和能溶解食物中的可溶性成分，使之作用天味蕾而引起味覺。唾液可防止口腔干燥，潤滑食物；還可清潔口腔，沖洗殘留在口腔里的食物殘屑。當(dāng)有害物質(zhì)進(jìn)入口腔時，唾液可起沖淡和中和作用，并將它們從口腔粘膜上洗掉。唾液使口腔濕潤，便于說話，在食物還未與胃酸混和前，胃內(nèi)食糜中的唾液淀粉酶可使食物中的淀粉分解為麥芽糖。唾液中的溶菌酶和硫氰離子具有殺菌作用，粘蛋白不僅有潤滑作用，進(jìn)入胃后，還可中和胃酸，并在胃酸作用下，附著于粘膜上，對抗胃酸對胃粘膜的腐蝕。唾液還有排泄作用，如體內(nèi)有些物質(zhì)及一些病毒，如碘化鉀、鉛、汞、狂犬病及脊髓灰質(zhì)炎的病菌和艾滋病毒等都可經(jīng)唾液排泄或傳播。當(dāng)腮腺受腮腺炎病毒感染可引起腮腺炎（痄腮），患者腮腺腫脹、疼痛，唾液分泌減少。此病有傳染性，主要由患者唾液飛沫傳播。某些鳥類的唾液腺很發(fā)達(dá)，它們以唾液將海藻粘合而造巢，如金絲燕所筑的巢，就是中國著名的滋補(bǔ)品“燕窩”。

性質(zhì)

唾液是無色、無味、無嗅的液體，比重約為1.004—1.009，偏酸性，酸堿度為6—7，粘度比水大18—35倍。成人 每日分泌唾液量1升半，收集起來約有半暖壺之多。唾液腺是唾液分泌的源泉?？谇焕锝K日不干燥，保持濕潤就是由于有唾液腺經(jīng)常分泌唾液。中醫(yī)把唾液稱頌為金津玉液，認(rèn)為小孩子隨地吐沫的習(xí)慣會損傷元氣。

健康

人的唾液中含有許多有益于人體健康的物質(zhì)，每天吞咽自己的唾液可以祛病延壽。唾液中含有淀粉酶、溶菌酶、過氧化物酶、粘液蛋白、磷脂、磷蛋白氨基酸、鈉、鉀、鈣、鎂等物質(zhì)。這些物質(zhì)具有消化食物、殺菌、抗菌、保護(hù)胃粘膜等作用。

唾液中含有一種使人保持年輕的激素，它能強(qiáng)化人的肌肉、肌管、骨骼、軟骨和牙齒等的活力。唾液具有很強(qiáng)的消毒殺菌能力，能有效地殺死食物中的致癌物質(zhì)。唾液中還含有一種特殊的唾液生長因子，能促進(jìn)人體細(xì)胞的生長分裂，縮短皮膚傷口的愈合時間，具有保護(hù)皮膚的彈性的功能。

唾液被中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)美稱為“金律玉液”，又稱“華池之水”。古代的一些修道養(yǎng)生者認(rèn)為，只要簡單地將舌下產(chǎn)生的津液有意識地一口口咽下，并持之以恒，常年不懈，便能增進(jìn)生命活力，延年益壽。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)曾經(jīng)認(rèn)為唾液只是口腔的外分泌腺分泌的一種消化液。它的作用就是助消化和攪拌濕潤食物。仙水，但也不僅僅只是消化液，它還有多種功效。

首先是免疫功能。在研究艾滋病時，日本東北大學(xué)的清水文雄教授采集了2—40歲的22名健康人唾液樣品，各與0.5毫升含艾滋病毒的唾液混合，在37C保溫一小時，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中17件樣品有99%的艾滋病已被破壞；進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)這是唾液溶菌酶起的滅毒作用。它不僅是艾滋病毒的克星，還能殺滅進(jìn)入口腔的一部分致病菌。

其次，唾液還能將多種致癌物質(zhì)轉(zhuǎn)化為無害物質(zhì)。日本的西岡一教授認(rèn)為如果能使食物在口腔中咀嚼30秒以上.唾液中的過氧化酶、過氧化氫醇等13種酶就可基本消除食物中可能存在的亞硝基化合物、黃曲霉毒素等微量致癌物質(zhì)。由此可見唾液是人體特有的抗癌劑。

再次，唾液腺還能生成多種生物活性物質(zhì)以參與調(diào)節(jié)生命活動。例如唾液腺分泌的一種神經(jīng)生長因子具有刺激感覺神經(jīng)相交感神經(jīng)生長、分化的高效能；唾液中有一種叫上皮生長因子的蛋白質(zhì)，能促進(jìn)表皮和上皮組織的生長。過去民間常用在創(chuàng)傷部位涂抹唾液的土辦法療傷。這正是無意中利用了唾液殺菌、促進(jìn)傷口生長愈合的作用。上皮生長因子已被制成藥物用于治療多種體表損傷了。最值得一提的是腮腺能分泌一種具有調(diào)節(jié)血糖作用的激素。現(xiàn)已確認(rèn)，腮腺是胰腺之外能使血液中胰島素水平上升的重要組織。有的專家樂觀地設(shè)想，如果找到加強(qiáng)腮腺這一功能的方法，也許能為糖尿病治療另辟蹊徑。

最后，利用唾液的成份及其變化的測定來監(jiān)測健康狀況、診斷疾病的方法已被大量發(fā)明。由于唾液成分與血清很相似，所以唾液成分變化同樣反映疾病及健康狀況。由于唾液化驗的取樣不必抽血，方便無痛，所以很受醫(yī)生及病人歡迎。例如可以用唾液樣品代替血樣檢測艾滋病人相艾滋病毒攜帶者。唾液溶菌醇含量能極敏感地反映生活環(huán)境的優(yōu)良與否。在衛(wèi)生不良的居室居住15天，唾液溶菌酶降至正常水平的1/4。腸道蛔蟲病人的唾液二氧化碳含量升高，酸性增強(qiáng)，以此檢測蛔蟲病比查大便更衛(wèi)生和方便。測定唾液中鈉鉀比值可以鑒別交感神經(jīng)還是副交感神經(jīng)張力過高。高血壓伴腎功能減退者的唾液中激肪釋放酶增加；腮腺炎、膽囊纖維化病人唾液中淀粉酶增加等等。

總之，唾液的神奇功效大有研究利用的前途。

用途

通過研究人們又發(fā)現(xiàn)唾液具有多種新的用途。

一、糖尿病的基因療法：美國加利福尼亞大學(xué)的一個科研究小組將可促使胰島素分泌的基因通過導(dǎo)管輸入到老鼠的唾液腺中，這些基因進(jìn)入唾液腺細(xì)胞中，并與細(xì)胞的染色體結(jié)合，使細(xì)胞具有了分泌胰島素的功能。用這種基因療法，使20只血糖含量超過正常值3倍的老鼠血糖含量恢復(fù)到正常。

二、查艾滋?。簷C(jī)體有無受到艾滋病病毒的感染，可以從唾液中查出。引法快速又簡便易行。

三、診斷疾?。簷C(jī)體發(fā)生病變，必然使唾液的化學(xué)成份也隨之發(fā)生變化。只需要將唾液烘干生成結(jié)晶，晶體形狀隨病變而不同，因而可以用作診斷如高血壓、腮腺炎、霍亂、糖尿病、蛔蟲病等的佐證。

四、防病防癌：唾液中的粘蛋白等成分能中和部分胃酸，產(chǎn)生沉淀，附著在胃粘膜上，形成保護(hù)層，可防治消化性潰瘍。此外，唾液中所含的溶菌酶，不僅能殺滅或抑制葡萄球菌、傷寒桿菌、大腸桿菌、溶血性鏈球菌等，而且還會使黃曲霉素苯并芘、亞硝胺等致癌物的毒性大大降低，甚至變?yōu)闊o害物質(zhì)。

五、監(jiān)護(hù)用藥：用藥后，在一定時間內(nèi)采集唾液，化驗其中藥物含量，便可知道該藥在血液中的濃度。

六、預(yù)報排卵：婦女不論哺乳與否，其唾液中的葡萄糖含量均于排卵前5天與排卵后6天急劇增加。這樣，便可預(yù)報排卵期，有助于避孕或生育。

七、愈合傷口：唾液中富含神經(jīng)生長因子與表質(zhì)生長因子，能促進(jìn)細(xì)胞加速分裂生長，使其在損傷處大量聚集，并與增生的毛細(xì)血管共同修補(bǔ)創(chuàng)面，形成紅色肉芽組織，加之不斷生成膠原纖維，從而促進(jìn)止血與傷口的愈合。

唾液酸

唾液酸（SA），學(xué)名叫作“N-乙酰基神經(jīng)氨酸”，是一種天然存在的碳水化合物。它最初由頜下腺粘蛋白中分離而出，也因此而得名。唾液酸通常以低聚糖，糖脂或者糖蛋白的形式存在。人體中，腦的唾液酸含量最高。腦灰 質(zhì)中的唾液酸含量是肝、肺等內(nèi)臟器官的15倍。唾液酸的主要食物來源是母乳，也存在于牛奶、雞蛋和奶酪中。

在醫(yī)學(xué)中，含有唾液酸的糖脂叫做神經(jīng)節(jié)苷脂，它在大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生和發(fā)育中發(fā)揮非常重要的作用。同時，動物實驗研究表明，神經(jīng)節(jié)苷脂水平的降低與早期營養(yǎng)不良和學(xué)習(xí)能力降低有關(guān)，而補(bǔ)充唾液酸可以提高動物的學(xué)習(xí)行為。足夠的唾液酸供應(yīng)對于低出生體重兒腦功能的正常發(fā)育可能尤其重要。嬰兒出生后，母乳中的唾液酸對于保證他們的正常發(fā)育至關(guān)重要。調(diào)查顯示，分娩后母親體內(nèi)唾液酸水平隨著時間的推移成下降趨勢。因此，在孕期及孕后持續(xù)攝入足量唾液酸，可以幫助維持體內(nèi)的唾液酸水平。不僅如此，唾液酸的含量還與DHA的含量有著明顯的相關(guān)性，這表明它極有可能與嬰兒的腦結(jié)構(gòu)和腦功能發(fā)育有關(guān)，可能兩者都對早期腦發(fā)育有益。

速測艾滋病

美國衛(wèi)生官員宣布?布什政府已經(jīng)批準(zhǔn)了唾液快速檢測艾滋病病毒HIV法。這種前所未有的方法能夠在20分鐘內(nèi)提供結(jié)果?準(zhǔn)確率達(dá)到99%。美國政府批準(zhǔn)的其他快速艾滋病病毒檢測法需要抽取血樣。唾液檢測法制劑最終可能不需處方在藥店出售正如懷孕檢測法一樣。

美國食品和藥物管理局生物制劑評估和研究中心主任杰西·古德曼說：衛(wèi)生官員需要考慮的是，醫(yī)護(hù)人員不在場的情況下，病人在家中會對檢測結(jié)果作出何種反應(yīng)。錯誤的陽性結(jié)果可能會帶來麻煩。

據(jù)美國疾病控制和預(yù)防中心估計在大約90萬感染HIV的美國人中，1/4的人并不知道自己已經(jīng)感染。標(biāo)準(zhǔn)檢測法需要一至兩個星期出結(jié)果，而檢測者通常不回去取結(jié)果。唾液檢測法則可以讓病人立馬拿到結(jié)果。檢測呈陽性者能夠立即接受治療，并采取措施防止病毒傳播。此外，由于不需要接觸血液，唾液檢測法還可保護(hù)醫(yī)護(hù)人員避免感染。獲得政府批準(zhǔn)的消息一經(jīng)傳出?奧拉休爾公司在納斯達(dá)克的股票上揚了19.02%?以每股9.7美元收盤。

睡覺流口水

睡覺時流口水，一般由以下因素所致：

一、口腔衛(wèi)生不良：口腔里的溫度和濕度最適合細(xì)菌的繁殖，牙縫和牙面上的食物殘渣或糖類物質(zhì)的積存，容易發(fā)生齲齒、牙周病。這些不良因素有刺激，可造成睡覺時流口水。

二、前牙畸形：這可能由于遺傳因素造成后天不良習(xí)慣，如啃指甲、吐舌、咬鉛筆頭等，造成前牙畸形，睡覺流口水。

三、神經(jīng)調(diào)節(jié)障礙：唾液分泌的調(diào)節(jié)完全是神經(jīng)反射性的，所謂"望梅止渴"，就是日常生活中條件反射性唾液分泌的一個例子。所以神經(jīng)調(diào)節(jié)發(fā)生障礙，也可產(chǎn)生睡覺時流口水的情況。

睡覺時流口水，有咸味，枕巾呈淡黃色，很可能是由于口腔衛(wèi)生不良，積存食物殘渣，天長日久牙石較多，引起牙齦發(fā)炎，乃至牙齦少量出血。因而睡覺時流出口水有咸味，呈淡黃色。

防治的辦法是：首先要注意口腔衛(wèi)生，養(yǎng)成早晚刷牙、飯后漱口的習(xí)慣。也可請口腔科醫(yī)生診治，采用潔治療法，去除牙石，服用維生素C及B2等藥，消除牙齦炎，減少不良刺激。

遺傳基因

英國科學(xué)家新開發(fā)了一種遺傳檢測系統(tǒng)，大小猶如鞋盒，醫(yī)生只要讓病人提供一滴唾液，20分鐘后就可獲得檢測 結(jié)果，省去了將樣品送到實驗室中，等待幾天才能得到結(jié)果的麻煩。

據(jù)中新社報道，在傳統(tǒng)的基因檢測中，研究人員先要將從唾液、血樣或尿樣中提取的DNA，放到聚合酶鏈反應(yīng)機(jī)中進(jìn)行處理，判明目標(biāo)DNA片段后，再經(jīng)過多次復(fù)制，才能對DNA序列進(jìn)行分析。用新儀器可直接將檢驗樣品放到儀器中進(jìn)行分析，大大簡化了檢測程序。科學(xué)家用它對引起喉嚨紅腫的鏈球菌和流感病毒檢測后發(fā)現(xiàn)，其不僅可以探測出DNA序列中的錯誤和病人有缺陷的基因，而且可以發(fā)現(xiàn)病毒和細(xì)菌的遺傳特征。

此外，該儀器還可以揭示某些藥物對一些患者是否有危險的副作用。研究表明，大約1/7的人因攜帶一種有缺陷的基因，而不能產(chǎn)生一種可分解100多種藥物的酶，因此，如服用上述藥物，將會產(chǎn)生副作用。

《鐘呂仙翁傳道集》之“論水火”

呂曰：“人之長生者，煉就金丹。欲煉金丹，先采黃芽。欲得黃芽，須得龍虎。所謂真龍出于離宮，真虎生于坎位。離坎之中有水火。水火者，何也？”

鐘曰：“凡身中以水言者，四海、五湖、九江、三島、華池、瑤池、鳳池、天池、王池、昆池、元潭、閬苑、神水、金波、瓊液、玉泉、陽酥、白雪……若此名號， 不可備陳。凡身中以火言者，君火、臣火、民火而已。三火以元陽為本，而生真氣，真氣聚而得安，真氣弱而成病。若以耗散真氣而走失元陽，元陽盡，純陽成，元 神離體，乃曰死矣?！?/p>

呂曰：“人身之中，以一點元陽而興舉三火。三火起于群水眾陰之中，易為耗散而難炎熾。若此陽弱陰盛，火少水多，令人速于衰敗而不得長生，為之奈何也？”

鐘曰：“心為血海，腎為氣海，腦為髓海，脾胃為水谷之海，是此四海者如此。五臟各有液，所主之位東西南北中，是此五湖者如此。小腸二丈四尺而上下九曲，乃 曰九江，小腸之下元潭之說如此。頂曰上島，心田中島，腎曰下島。三島之內(nèi)，根源、閬苑之說如此。華池在黃庭之下，瑤池出丹闕之前，昆池上接玉京，天池正沖 內(nèi)院，鳳池乃心肺之間，玉池在唇齒之內(nèi)。神水生于氣中，金波降于天上。赤龍住處，自有瓊液玉泉。凡胎換后，方見白雪陽酥。澆灌有時，以沃炎盛，先曰玉液，次曰金液，皆可以還丹。油添有度，以應(yīng)沐?。仍恢刑?，次曰下田，皆可以煉形。玉藥金花變就黃白之體，醍醐甘露煉成奇異之香。若此水之功效。及夫民火上升，助腎氣以生真水；腎水上升，交心液而生真氣。小則降魔除病，大則煉質(zhì)燒丹。用周天則火起焚身，勒陽關(guān)則還元丹藥。別九州之勢以養(yǎng)陽神，燒三尸之累以除陰鬼。上行則一撞三關(guān)，下運則消磨七魄。煉形成氣而輕舉如飛，煉氣成神而脫胎如蛻。若此皆火之功效也?！?/p>

呂曰：“始也聞命，所患者火少水多而易衰敗。次聽高論，水火有如此之功驗。畢竟如何造化，使少者可以勝多，弱者可以致強(qiáng)？”

鐘曰：“二八陰消，九三陽長，赫赤金丹，指日可成，七返九還而胎仙自化者也。真氣在心，心是液之源。元陽在腎，腎是氣之海。膀胱為民火，不止于民火，不能為用，而膀胱又為津液之府。若以不達(dá)天機(jī)，罔測玄理，奉道之士難為造化，不免于疾病死亡者矣。”

呂曰：“所謂造化，使陽長陰消，金丹可成而胎仙自化者，何也？”

鐘曰：“人之心腎相去八寸四分，乃天地定位之比。氣液太極相生，乃陰陽交合之比也。一日十二時，乃一年十二月之比也。心生液，非自生也，因肺液降而心液 行。液行夫婦，自上而下，以還下田，乃曰婦還夫?qū)m。腎生氣，非自生也，因膀胱氣升而腎氣行。氣行子母，自下而上以朝中元，乃曰夫還婦室。肝氣導(dǎo)引腎氣，自 下而上以至于心。心，火也，二氣相交熏蒸于肺，肺液下降，自心而來皆曰心生液，以液生于心而不耗散，故曰真火也。肺液傳送心液，自上而下以至于腎。腎，水 也，二水相交，浸潤膀胱，膀胱氣上升，自腎而起者皆曰氣，以氣生于腎而不消磨，故曰真火也。真火出于水中，恍恍惚惚，其中有物。視之不可見，取之不可得 也。真水出于火中，杳杳冥冥，其中有精。見之不能留，留之不能往也。”

呂曰：“腎，水也，水中生氣，名曰真火，火中何者為物？心，火也，火中生液，名曰真水，水中何者為精？水中之物，水中之精既無形狀可求縱求之而又難得，縱得之而又何用？”

鐘曰：“前古上圣道成，不離于此二物，交媾而變黃芽，數(shù)足胎完以成大藥，乃真龍、真虎者也。

呂曰：“還丹既已知矣，所謂煉形之理，可得聞乎？”

鐘曰：“人之生也，形與神為表里。神者，形之主。形者，神之舍。形中之精以生氣，氣以生神。液中生氣，氣中生液，乃形中之子母也。水以生木，木以生火，火 以生土，土以生金，金以生水。氣傳子母而液行夫婦，乃形中之陰陽也。水化為液，液化為血，血化為津，以陰得陽而生也。若以陰陽失宜，則涕、淚、涎、汗橫 出，而陰失其生矣。氣化為精，精化為珠，珠化為汞，汞化為砂，以陽得陰而成也。若以陰陽失宜，則病、老、死、苦，而陽不得成矣。陰不得陽不生，陽不得陰不成。奉道之士，修陽不修陰，煉己不煉物。以己身受氣之初，乃父母真氣兩停，而即精血為胎胞，寄質(zhì)在母純陰之宮。陰中生陰，因形造形。胎完氣足，而堂堂六尺之軀皆屬陰也，所有一點元陽而已。必欲長生不死，以煉形住世而劫劫長存。必欲超凡入圣，以煉形化氣而身外有身?！?/p>

呂曰：“形象，陰也，陰則有體。以有為無，使形化氣而超凡軀，以入圣品，乃煉之上法也。因形留氣，以氣養(yǎng)形，小則安樂延年，大則猶留住世。既老者，返老還 重。未老者，定顏長壽。以三百六十年為一歲，二萬六千歲為一劫，三萬六千劫為一浩劫。浩浩之劫，不知歲月之為幾何，而與天地長久，乃煉形驗證也如此。然而 煉形之理、造化之機(jī)而有如此之驗，可得聞乎？”

鐘曰：“人之成形，三百日胎完。既生之后，五千日氣足。五尺五寸為本軀，以應(yīng)五行生成之?dāng)?shù)?；蛴写笮≈味积R者，以寸定尺，長短合宜。心之上為九天，心 之下為九地。腎到心，八寸四分。心到重樓第一環(huán)，八寸四分。重樓第一環(huán)到頂。八寸四分。自腎到頂，凡二尺五寸二分。而元氣一日一夜盈滿者，三百二十度。每 度二尺五寸二分，計八十一丈。元氣以應(yīng)九九線性陽之?dāng)?shù)，心腎相去以合天地懸隔之宜。自腎到頂，共二尺五寸。又按五行五五純陽之?dāng)?shù)，故元氣隨呼而出。既出 也，榮衛(wèi)皆通，天地之正氣。應(yīng)酬順節(jié)，或交或離，丈尺無窮。隨吸而入，既入也，經(jīng)絡(luò)皆辟。一呼一吸，天、地、人三才之真氣往來于十二樓前。一往一來，是曰 一息。晝夜之間，人有一萬三千五百息。分而言之：一萬三千五百呼，所呼者，自己之元氣從中而出；一萬三千五百吸，所吸者，天地之正氣自外而入。根源牢固， 元氣不損，呼吸之間，可以奪天地之正氣。以氣煉氣，散滿四大．清者榮而濁者衛(wèi)，悉皆流通?？v者經(jīng)而橫者絡(luò)，盡得舒暢。寒暑不能為害，勞苦不能為虞，體輕骨 健，氣爽神清，永保無疆之壽，長為不老之人。茍或根源不固，精竭氣弱，上則無氣已泄，下則本宮無補(bǔ)。所吸天地之氣浩浩而出，八十一丈元氣九九而損。不為己 之所有，反為天地所取，何能奪于天地之正氣？積而陰盛陽衰，氣弱而病，氣盡而死，墮入輪回?！?/p>

呂曰：“元氣如何不走失，以煉形質(zhì)可奪天地之正氣，而留浩劫長存者也？”

鐘曰：“欲戰(zhàn)勝者，在兵強(qiáng)。欲民安者，在國富。所謂兵者，元氣也。其兵在內(nèi)，消形質(zhì)之陰；其兵在外，奪天地之氣。所謂國者，本身也。其身之有象者，豐足而 常有余。其身之無形者，堅固而無不足。萬戶常開，而無一失之虞，一馬誤行，而有多多之得?；蚯盎蚝?，乃所以煉質(zhì)焚身?；蛏匣蛳?，乃所以養(yǎng)陽消陰。燒乾坤自 有時辰，煅氣液能無日候？以玉液煉形，仗甲龍以升飛，而白雪滿于塵肌。以金液煉形，逐雷車而下降，則金光盈于臥室?！?/p>

呂曰：“煉形之理，亦粗知矣。金液、玉液者，何也？”

鐘曰：“今液練形．則骨體金色而體出金光，金花片片而空中自現(xiàn)，乃五氣朝元，三陽聚頂，欲超凡體之時，而金丹大就之日。若以玉液煉形，則肌泛陽酥而形如琪 樹、瓊花、玉藻。更改凡體而光彩射人，乘風(fēng)而飛騰自如，形將為氣者也。奉道之士，雖知還丹之法，而煉形之功亦不為小矣。當(dāng)玉液還丹，而沐浴胎仙，而升之上 行，以河車搬于四大。始于肝也，肝受之則光盈于目，而目如點漆。次于心也，心受之則口生靈液，而液為白雪。次于脾也，脾受之則肌若凝脂，而瘢痕盡除。次于 肺也，肺受之則鼻聞天香，而顏復(fù)少年。次于腎也，腎受之則丹還本府。耳中常問弦管之音，鬢畔永絕斑白之色。此玉液之煉形也。及夫金液煉形，不得比此。始還 丹而未還，與君火相見，而曰既濟(jì)。既還丹而復(fù)起，與真陰陽敵，而曰煉質(zhì)。土本克水也，若金液在土，使黃帝回光，以合于太陰?；鸨究私鹨玻艚鹨涸诨?，使赤 子同爐，自生于紫氣。于水中起火，在陽里消陰。變金丹于黃庭之內(nèi)，煉陽神于五氣之中。于肝則青氣沖，于肺則白氣出，于心則赤光現(xiàn)，于腎則黑氣升、于脾則黃 色起。五氣朝于中元，從君火以超內(nèi)院。下元陰中之陽，其陽無陰，升而聚在神宮。中元陽中之陽，其陽無生，升而聚在神宮。黃庭大藥，陰盡純陽，聚而升在神 宮。五液朝于下元，五氣前于中元，三陽朝于上元。朝元既畢，功滿三千，或而鶴舞頂中，或而龍飛身內(nèi)。但聞嘹亮樂聲，又睹仙花亂墜，紫庭盤桓，真香馥郁。三 千功滿，不為塵世之人；一炷香消，已作蓬瀛之客，乃曰超凡入圣而脫質(zhì)升仙也?！?/p>

在《靈寶畢法》，身體光澤，神氣秀媚，漸畏腥穢以沖口腹。凡情凡愛，心境自除。真氣將足而似常飽，所食不多而飲酒無量，塵骨已更而變神識，步趨走馬而行如飛。目如點漆，體若凝脂，紺發(fā)再生，皺臉重舒，老去永駐童顏。仰視百步而見秋毫，身體之間，舊痕殘靨自然消除。涕淚涎汗亦不見有也。圣丹生味，靈液透香?？诒侵g常有真香奇味，漱成凝酥，可以療人疾病。

呂曰：“所謂五藏之氣而曰金、木、水、火、土。所謂五行之位而曰東、南、西、北、中。若此如何得相生相成，而交合有時乎？采取有時乎？愿聞其說?！?　

鐘曰：“大道既判生天地，天地既分而列五帝。東曰青帝，而行春令，于陰中起陽，使萬物生。南曰赤帝，而行夏令，于陽中生陽，使萬物生長。西曰白帝，而行秋令，于陽中起陰，使萬物成。北曰黑帝，而行冬令，于陰中進(jìn)陰，使萬物死。四時各九十日。每時下十八日，黃帝主之。若于春時，助成青帝而發(fā)生；若于夏時，接序赤帝而長育；若于秋時，資益白帝而給立；若于冬時，制攝黑帝而嚴(yán)示。五帝分治，各主七十二日，合而三百六十日，而為一歲，輔弼天地，以行于道。青帝生子而曰甲乙，甲乙東方木。赤帝生子而曰丙丁，丙丁南方火，黃帝生子而曰戊已，戊已中央土。白帝生子而曰庚辛，庚辛西方金。黑帝生子而曰壬癸，壬癸北方水。見于時而為象者，木為青龍，火為朱雀，土為勾陳，金為白虎，水為玄武。見于時而生物者，乙與庚合，春則有榆，青而白，不失金木之色。辛與丙合，秋則有棗，白而赤，不失金火之色。己與庚合，夏末秋初有瓜，青而黃，不失土木之色。丁與壬合，夏則有椹，赤而黑，不失水火之色。癸與戊合冬則有桔，黑而黃，不失水土之色。以類推求，五帝相交而見于時者，生在物者，不可勝數(shù)?！?/p>

呂曰：“五行在時若此，五行在人如何？”

鐘曰：“惟人也頭圓足方，有天地之象，陰陽升降，又有天地之機(jī)。而腎為水，心為火，肝為木，肺為金，脾為土。若以五行相生，則水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。生者為母，受生者為子。若以五行相克，則水克火，火克金，金克木，木克土，土克水?？苏邽榉?，受克者為妻。以子母言之，腎氣生肝氣，肝氣生心氣，心氣生脾氣，脾氣生肺氣，肺氣生腎氣。以夫妻言之，腎氣克心氣，心氣克肺氣，肺氣克肝氣，肝氣克脾氣，脾氣克腎氣。腎者，心之夫，肝之母，脾之妻，肺之子。肝者，脾之夫，心之母，肺之妻，腎之子。心者，肺之夫，脾之母，腎之妻，肝之子。肺者，肝之夫，腎之母，心之妻，脾之子。脾者，腎之夫，肺之母，肝之妻，心之子。心之見于內(nèi)者為脈，見于外者為色，以寄舌為門戶。受腎之制伏，而驅(qū)用于肺，蓋以夫婦之理如此；得肝則盛，見脾則減，蓋以子母之理如此。腎之見于內(nèi)者為骨見于外者為發(fā)，而兩耳為門戶。受脾之制伏，而驅(qū)用于心，蓋以夫婦之理如此；得肺則盛，見肝則減，蓋以子母之理如此。肝之見于內(nèi)者為筋，見于外者為爪，以眼目為門戶。受肺之制伏而驅(qū)用于脾，蓋以夫婦之理如此；見腎則盛，見心則減，以子母之理如此。肺之見于內(nèi)者為膚，見于外者為毛，以鼻穴為門戶，受心之制優(yōu)，而驅(qū)用于肝，蓋以夫婦之理如此；得脾則盛，見腎則減，蓋以子母之理如此。脾之見于內(nèi)者為臟，均養(yǎng)心腎肝肺。見于外者為肉，以唇口為門戶。呼吸定往來，受肝之制伏，而驅(qū)用于腎，蓋以夫婦之理如此；得心則盛，見肺則減，蓋以子母之理如此。此是人之五行，相生相克，而為夫婦子母傳氣，衰旺見于此矣?！?/p>

呂曰：“心，火也，如何得火下行？腎，水也，如何得水上升？脾，土也。土在中，而承火則盛，莫不下克于水乎？肺，金也。金在上，而下接火則損，安得有生于水乎？相生者遞相間隔，相克者親近難移。是此五行自相損克，為之奈何？”

鐘曰：“五行歸原，一氣接引。元陽升舉而升真水，真水造化而生真氣，真氣造化而生陽神。始以五行定位，而有一夫一婦。腎，水也。水中有金。金本生水，下手時要識水中金。水本嫌土，采藥后須得土歸水。龍乃肝之象，虎本肺之形。陽龍出于離宮，陰虎生于坎位。五行逆行。氣傳于母。自子至午，乃曰陽時生陽，五行顛倒，液行夫婦。自午至子，乃曰陰中煉陽。陽不得陰不成，到底無陰而不死。陰不得陽不生，到底絕陰而壽長。”

呂曰：“五行本于陰陽一氣。所謂一氣者，何也？”

鐘曰：“一氣者，昔父與母交，即以精血造化成形。腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱。是此陰以精血造化成形，其陽止在起首始生之處，一點元陽而在二腎。且腎，水也，水中有火，升之為氣，因氣上升以朝于心。心，陽也，以陽合陽，太極生陰，乃積氣生液，液自心降，因液下降以還于腎。肝本心之母、腎之子，傳導(dǎo)其腎氣以至于心矣。肺本心之妻，腎之母，傳導(dǎo)其心液以至于腎矣，氣液升降如天地之陰陽。肝肺傳導(dǎo)若日月之往復(fù)。五行名之?dāng)?shù)也。論其交合生成，乃元陽一氣為本。氣中生液，液中生氣。腎為氣之根，心為液之源。靈根堅固，恍恍惚惚，氣中自生真水。心源清凈，杳杳冥冥，液中自有真火。火中識取真龍，水中認(rèn)取真虎。龍虎相交而變黃芽，合就黃芽而結(jié)成大藥，乃曰金丹。金丹既就，乃曰神仙?！?　

呂曰：“金丹就而脫質(zhì)升仙，以返十州，固可知矣。如何謂之黃芽？”

鐘曰：“真龍，真虎者是也?！?

呂曰：“龍虎者，何也？”

鐘曰：“龍非肝也，乃陽龍，陽龍出在離宮真水之中?；⒎欠我?，乃陰虎，陰虎出在坎位真火之中?！?/p>

煉中和炁（太和炁）

內(nèi)丹修煉如何使人體的的上藥三品精，氣，神（黃帝內(nèi)經(jīng)上藥三品）凝結(jié)成丹丸而結(jié)成圣胎成陽神，由煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，由虛入道。是以精為種子來修煉之，如何使先天元精，腎水升華至口控內(nèi)，此為修煉之口訣，內(nèi)丹是性命雙修法，心能定靜，無念，無思者，道德量高厚者可以從性功切入而修煉之，一般人可以先煉命功，等命功基礎(chǔ)穩(wěn)定后，再修性功。今我先教從命功開始的內(nèi)丹口訣一漱口水，口訣二腰帶氣，煉兩口訣成效好，成果好，穩(wěn)定后再教性功，口訣三胎息法，可以使上中下三丹田転動，打通小周天，大周天，帶脈，中脈，七輪，性光氤氤由白光，紅光，黃光，籃光，紫光，金黃光，青玄光而與天地合一的境界，代天宣化，化災(zāi)弭劫，度己度人，使衆(zhòng)生平安，地境平安，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。

命功口訣一漱口水有五式，今先教第二式，舌抵下顎主要引腎水，元精上升，経舌下金津穴，海泉穴，玉液穴，聚泉穴等等穴道，出金津玉液與舌透心，使心火在下的火氣到口腔與腎水元精相交，水火即済，產(chǎn)生中和，太和之炁，再以漱津鼓蕩生熱氣沖鼻竅，眼竅，耳竅，心竅等七竅，使七竅氣能相交，七竅氣相通則陰降陽升，陰降者邪衰，邪衰者祛病，袪病者健康，健康者延長壽命。陽升者神化，神化者神清氣爽，心靜。再煉性功。吞咽熱度自家水可以打通任脈，督脈，五臟六腑堵塞的濃?痰，使五臟六腑內(nèi)的陰陽兩氣相交相通，使其空間變大，如天地之間，其猶橐龠乎，人體之間，亦是也，可以有空間一呼一吸，全息呼吸，所以才會打嗝氣，有嗝聲。経絡(luò)愈通暢，血管的氣血愈來愈通暢了，熱自家水入脾胃腸，打開黏膿液，便空間增大，氣充，胄口更大。其氣入下丹田打通關(guān)元穴，使下丹田覺知發(fā)熱，膨脹，啟動先天氣呼吸。以上的理論供各位老師、同修、有道緣者分享，以驗證效果。

春來人間百花開，

夏至萬物欣欣榮，

秋月圓滿人團(tuán)圓，

冬冰盡頭一陽生。

滾滾紅塵何時盡，

人生在世為何來，

一輪明月照心頭，

啟動心光弘道德。

參考資料

1.太一道院《道心德身道丹養(yǎng)生秘訣》

2.《道德經(jīng)》

3.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

4《鐘呂仙翁傳道集》

5.《生命道教的道德觀與養(yǎng)生觀》，黃勝得編著。

6.百度信息。

作者：黃勝得先生

現(xiàn)任臺灣太一道院院長、四川大學(xué)道教與宗教文化研究所客座教授、北京大學(xué)中國哲學(xué)暨文化研究所客座教授、中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院道教與術(shù)數(shù)學(xué)中心客座教授、中國職工教育研究院（北京）國學(xué)院道文化研究所所長、華中師范大學(xué)道家道教研究中心名譽所長、廈門大學(xué)宗教學(xué)研究所道教文化研究中心名譽主任、中南大學(xué)道學(xué)國際傳播研究院榮譽顧問等職。

（黃勝得供稿）

本文地址:http://www.soujuw.cn/jiankang/144538.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 論腰帶氣的神妙功效

下一篇: 孫思邈論藥食養(yǎng)生宜忌