作者:李辛李辛:畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué),心身醫(yī)學(xué)碩士;師從國家級(jí)名老中醫(yī)宋祚民先生;著有《Traditional Chinese Medicine: Back to the sources for a Modern Approach》(2013年,瑞士),《兒童健康講記:一個(gè)中醫(yī)眼中的兒童健康、心理與教育》立品圖書 2015等。
健康就是“平?!保€有“中和”
整個(gè)天地間的萬事萬物,就像是一個(gè)巨大的交響樂,跟天地這個(gè)大的交響樂一起走,走得平常中和,這是健康的標(biāo)準(zhǔn)。
生病了,其實(shí)就是被老天踢出去了。所以,病在古代叫做“失常”,病因叫“失節(jié)”,或者“失勢(shì)”。
那什么叫健康呢?健康就是“常”。健康不是說你面色紅潤(rùn),精神飽滿什么的,不是這些東西,也不是肌力多少,心跳多少……
“常”是什么東西?與自己、與社會(huì)、與這個(gè)大千世界處在相對(duì)和諧的關(guān)系中,能跟著自然的節(jié)奏玩,這是最重要的一點(diǎn)。
天氣熱,別人都出汗,你也能出出汗;別人走兩個(gè)小時(shí)不累,你也能走得動(dòng)。但如果別人都怕冷,你還覺得熱;別人都困了,你半夜三點(diǎn)還睡不著覺,其實(shí)已經(jīng)開始跟不上了。
如果你覺得自己是健康的,這已經(jīng)病得不輕了。
中醫(yī)眼中的病有幾個(gè)階段,第一個(gè)階段是“神”病。
神散,神不定,注意力不集中,這是一種。
敏感,容易被外界引動(dòng),動(dòng)心、動(dòng)情、動(dòng)欲,自控力差,這是第二種。
平常生活中,睡不好,易驚醒,怕吵,怕黑,怕鬼,這是神弱。
神病嚴(yán)重了,形神分離,心口不一,表里沖突,你跟自己不在一起了,言不由衷,甚至喜怒哀樂發(fā)不出來,或者發(fā)之太過。
比如說,現(xiàn)在很多綜藝節(jié)目都屬于“太過”,目的就是渲染、挑動(dòng)情感爆發(fā),制造癡迷粉絲,容易亂神。
還有“不及”。你該高興的時(shí)候卻要壓抑一下,習(xí)慣了,就真的高興不起來了。
太過,不及,都是失常?!爱?dāng)其時(shí)而無其氣”,也是失常。該高興的時(shí)候突然哭了。原本是傷心的,卻強(qiáng)迫自己堅(jiān)強(qiáng),現(xiàn)實(shí)生活中有很多這樣的情況,這是反常。
什么是健康?健康就是“平常”,還有“中和”。所以,學(xué)了中醫(yī)就知道,“祝您天天平?!笔亲畲蟮淖8?。以前老師教給我一個(gè)看病的訣竅:一個(gè)病,西醫(yī)不知道是什么,中醫(yī)也看不出是什么原因,你也不知道怎么治的時(shí)候,怎么辦?調(diào)常。
每次病人來復(fù)診的時(shí)候,要問他的生活狀態(tài),吃喝拉撒睡,這才是中醫(yī)看病的基本指標(biāo)。
吃得好嗎?睡得好嗎?動(dòng)得好嗎?拉得好嗎?出汗正常嗎?尤其是慢性病,把他的這些基礎(chǔ)指標(biāo)調(diào)到正常了,就意味著生機(jī)恢復(fù),氣機(jī)趨常,這個(gè)時(shí)候,人體本身的生命力,就能把這個(gè)病給化解掉。任何病都是這樣。
現(xiàn)在有一個(gè)很大的誤區(qū):有病就要根治,不停地治,一直治下去。
因此,病人甚至整個(gè)家庭會(huì)忘記正常的生活,沒有運(yùn)動(dòng),沒有娛樂,沒有戀愛,什么都沒有,只剩下緊張、焦慮地跟病魔做斗爭(zhēng)。
這是什么?失常。
你的秋千正在被人為擾亂,甚至停擺!這種情況,即使你有資源,能找到全世界最好的醫(yī)生,也是沒用的。
一個(gè)人要康復(fù),必須進(jìn)入真實(shí)有序的正常生活中,與萬物共沉浮、互交感的狀態(tài)里,才能把病慢慢化掉。
所以關(guān)于養(yǎng)生和調(diào)理,真正重要的是盡可能地去找讓自己安心和舒服的狀態(tài)。
健康人也是這樣,要在合適的時(shí)間、合適的地方,與合適的人、合適的方式,做合適的事,這個(gè)就是養(yǎng)生。佛法里叫“正行”、“正業(yè)”。
一切病先是“神”病
中醫(yī)認(rèn)為一切病先是神病,然后是氣病,再到血病,最后才到什么呢?形病。
疾病先從生命無形的部分,即從精神、信息的層面開始出問題;第二個(gè)階段,到氣的部分,能量格局和運(yùn)行規(guī)律發(fā)生紊亂;第三個(gè)階段,到有形的疾病層面。
很多人的病,其源頭是某種很大的煩惱,很大的怨恨,或者很多他們無法解決的困惑。很多時(shí)候,病是因?yàn)樗麄儾辉敢馊ッ鎸?duì)、澄清、解決。
為什么儒、釋、道這么重視“慚愧”、“反省”、“懺悔”,先得覺察到自己錯(cuò)了,才有“知非即離”的可能。
心念一轉(zhuǎn),神氣也就轉(zhuǎn)了,生命列車的方向也轉(zhuǎn)了。當(dāng)一個(gè)人的身體有大病的時(shí)候,已經(jīng)是生命列車的方向錯(cuò)很久了。
但有一點(diǎn)一定要記得,信念隨時(shí)有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)回,信念一轉(zhuǎn),神氣隨時(shí)有機(jī)會(huì)修正。
很多人對(duì)自己的生活、內(nèi)心狀態(tài)、身心感受無知無覺,卻指望通過吃一把綠豆、幾根蟲草就能改變很多。
這個(gè)對(duì)簡(jiǎn)單輕靈的小雞、小鳥還行,我們這么大、身心這么復(fù)雜的人,要靠它來改變,不那么容易。
除非你是非常干凈的肉體、非常清凈的心靈,過著非常簡(jiǎn)單的生活,否則,一把綠豆是調(diào)不動(dòng)你的,一包湯藥也不太容易做到。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有一段對(duì)話:
“帝曰:形弊血盡而功不立者何?”
黃帝問岐伯,當(dāng)一個(gè)人形體破敗了,氣血也耗干了,治療就很難見效,這是為什么???
“岐伯曰:神不使也?!?/p>
病人的神氣沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用,醫(yī)生也沒有辦法調(diào)動(dòng)了。
黃帝接著問:什么是神不使呢?
岐伯回答:“針石,道也。精神不進(jìn),志意不治,故病不可愈。今精壞神去,榮衛(wèi)不可復(fù)收。何者?嗜欲無窮,而憂患不止,精氣馳壞,榮泣衛(wèi)除,故神去之而病不愈也?!?/p>
這段話大家慢慢思考,為什么現(xiàn)在病越來越多,越來越不好治,可以從這里找原因。
一切的源頭,在于無形的思想、精神,然后才有了能量,然后才化生為物質(zhì)。所有的病,都是這么來的。
真正的養(yǎng)生是去感受自己
當(dāng)一個(gè)人用“自己”感受生活的時(shí)候,是從他的內(nèi)心出發(fā),原點(diǎn)是自己,沒有錯(cuò)位?,F(xiàn)代人容易出現(xiàn)的問題是什么呢?
我們?nèi)デ笠粋€(gè)東西、一個(gè)人或者一件事。總是有很多遠(yuǎn)大的發(fā)展計(jì)劃,一直思考,想得很遙遠(yuǎn)。或者關(guān)注一個(gè)明星,念念不忘。不停地看這個(gè)看那個(gè),或者不停地講話,不停地做事。
我們以外物為原點(diǎn),那就會(huì)失去對(duì)當(dāng)下的自己和周圍的感受。這個(gè)狀態(tài)在中醫(yī)叫什么呢?是“形神分離”。
打坐安靜的狀態(tài)是什么呢?是《黃帝內(nèi)經(jīng)》說的“形與神俱”,或者“身心合一”。
現(xiàn)在講營(yíng)養(yǎng),要吃得好,早上一個(gè)蛋,晚上一頓肉,對(duì)不對(duì)呢?小時(shí)候我們都燒過爐子,爐火的大小決定了你應(yīng)該往里面加多大的柴火,道理很簡(jiǎn)單吧?
那么,為什么我們?cè)诔缘膯栴}上就不明白這些道理呢?
你的爐火明明很小很弱了,已經(jīng)沒有什么消化力了,煙道也都堵住了,大便不通,汗也不出,也沒運(yùn)動(dòng),你還吃牛排,還喝牛奶,只會(huì)增加肥料和堵塞,把爐火壓滅。
這些道理不需要通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)就能明白,都是日常生活最基本的常識(shí),要在生活當(dāng)中去體會(huì)。
體會(huì)吃什么東西有什么不同的感覺,有知有覺地去生活,吃了某個(gè)東西你感到不舒服,哪怕吃到第十次你才發(fā)現(xiàn),也是有知有覺的開始。
合適自己才是最好的,不是去外面尋找一個(gè)外在的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。
所以,在生活中要養(yǎng)成用心的習(xí)慣,去感受自己、觀察自己,然后至少知道:
一、吃了什么東西舒服,什么東西不舒服;
二、跟誰在一起舒服,跟誰在一起不舒服;
三、想什么、說什么、做什么會(huì)比較安心,或者反之,會(huì)睡不著、糾結(jié)和難過。
生活中時(shí)時(shí)刻刻留意觀察自己,就可以時(shí)時(shí)刻刻調(diào)整自己,這是真正的養(yǎng)生。
調(diào)柔身心
《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)養(yǎng)生和養(yǎng)神還有一個(gè)更高的要求——“恬淡虛無”,接近道家、佛家成就者的狀態(tài)?!疤瘛笔前察o、安然的意思,帶著放松的、微微的甜美。
而電視劇里常見的大喜大悲是相對(duì)偏執(zhí)、失中、失守的狀態(tài),不是一個(gè)平常的中和狀態(tài)。
這個(gè)“恬”如果換成“甜”,即“甘”的意思,中藥有一個(gè)原則叫做“甘以緩之”,意思是所有的藥,只要是甜的,比如甘草,就能讓人的精神、身體的運(yùn)轉(zhuǎn),公眾號(hào):御痧閣。包括人看待問題的方式及態(tài)度柔和、緩和起來。
現(xiàn)在很多病,源自缺乏“緩”。
比如:神經(jīng)衰弱、焦慮癥、躁郁綜合征等,都是這個(gè)時(shí)代常見的,其實(shí)是大家陷入了一種太快、太急的精神心理生活狀態(tài)。
太急了,神就飄在外面,氣機(jī)也浮動(dòng)不定,既緊且亂,生理功能也就跟著失調(diào)了。
“淡”是什么意思呢?“不那么在意,無可無不可,都可以?!庇谑蔷陀辛撕艽蟮目臻g,這樣也可以,那樣也可以;而不是有所期待,執(zhí)著于目標(biāo),也沒有想要控制局面。
所求所想的少一點(diǎn),有為的習(xí)性輕一點(diǎn)。佛法常說“自凈其意”,儒家講“思無邪”,道家說“為道日損”,都在講要簡(jiǎn)單一些,樸素一些。
對(duì)身體差的人,我有個(gè)建議:不要學(xué)得太多太雜。
現(xiàn)在不少人身心疲憊,但學(xué)習(xí)熱情很高,什么中醫(yī)、國學(xué)、身心靈樣樣都不放過。無論是什么念頭,都是意,意最好不要?jiǎng)拥锰?。?dāng)身體弱的時(shí)候,神氣是不容易收住的。
從中醫(yī)養(yǎng)生,從道家、佛家來說,修心都是第一位的,因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候你的身體像電子天平一樣敏感,一個(gè)想法涌動(dòng)就會(huì)有很大的變化。
南懷瑾老師的書里常常提到,打坐坐到比較細(xì)微的時(shí)候,你的一個(gè)念頭,身體都會(huì)有變化,都會(huì)有感覺,那個(gè)時(shí)候自然就不敢亂動(dòng)念了。亂想亂看就會(huì)不舒服。
精微感知力——虛己的功夫
人類的認(rèn)知有兩套模式:
一是元神,另一個(gè)是識(shí)神(現(xiàn)代會(huì)用心或腦來指代)。
識(shí)神是邏輯思維、經(jīng)驗(yàn)判斷,偏于社會(huì)化,是由長(zhǎng)期的后天教育、環(huán)境暗示、媒體引導(dǎo),從外部世界加載而入,為“我”所用的認(rèn)知模式。
“元神”是指本能和直覺,中國文化里常常提到的“心法”“悟性”,比如書畫、古琴、中醫(yī)、武術(shù)的高階,能夠達(dá)到“出神入化,物我一體”,都是在直覺和本能的層面講的。
《易經(jīng)》里有一句話:
“《易》無思也,無為也,寂然不動(dòng),感而遂通。”
中國古代的圣賢認(rèn)為,對(duì)于天地萬物、宇宙人生的真正認(rèn)識(shí),非思維所得,非有為可近,乃是當(dāng)心靈處于寂然不動(dòng)的狀態(tài),與天地宇宙相交感的時(shí)候,自然而通達(dá)一切。
通過傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法,靜坐、站樁、太極……讓我們慢慢學(xué)會(huì)不再過度依賴于五官和邏輯思維,用心直接就能體會(huì)當(dāng)下的真實(shí)。
我記得大學(xué)碰到某些課實(shí)在沒意思,又不能離開,就坐在那里玩:放松下來,把手指輕輕放在足三里,放幾十分鐘,看看會(huì)發(fā)生什么,這就是玩的心態(tài)。
“玩”,是傳統(tǒng)文化里很重要的一個(gè)字,不少東西是在放松的狀態(tài)里無意中體會(huì)到的,太用力思考,太有目標(biāo),往往會(huì)錯(cuò)過。
手指放在那里,剛開始沒感覺,穴位下面凹凹癟癟的,這就是“虛”;放一會(huì)之后,就開始“突、突、突”地跳,“經(jīng)氣已至”,氣血開始感應(yīng)了;過一會(huì)兒它自己就會(huì)慢慢地開始起伏、開闔。
它會(huì)不斷蓄勢(shì),有時(shí)候,會(huì)覺得下面有力在向上頂,而到一定時(shí)候它會(huì)沿著胃經(jīng),順著小腿接通下去,通到腳脖子那兒,下不去了,為什么呢?那里是關(guān)節(jié),這些地方不是太容易流通,而且容易存邪氣,所以要打通關(guān)節(jié)。
再放一會(huì)兒,它繼續(xù)蓄勢(shì),“嘭”,通到腳底了。原來身體里的寒氣啊,熱氣啊,“呼、呼、呼”地出來了。等你的感知力越來越細(xì)微后,直接能夠知道。
我在大學(xué)畢業(yè)之后,每個(gè)周末就幫媽媽做艾灸,當(dāng)時(shí)還幫一個(gè)老師灸。有一天晚上,印象很深,在他后背艾灸膀胱經(jīng)穴位,做到某個(gè)點(diǎn),感覺穴位里就像有噴泉一樣往上涌,像是把懸空的艾條頂起來的感覺。
這種感覺,說明是實(shí),“實(shí)則開”。人體內(nèi)部有多余的能量,自然會(huì)向外擴(kuò)散。虛是什么感覺?艾灸懸在穴位上有被吸進(jìn)去的感覺。
后來,我發(fā)現(xiàn)如果自己足夠放松,拿著艾條的手會(huì)自己動(dòng),病人后背的氣場(chǎng)會(huì)在艾灸過程中變化,把你的手,其實(shí)是艾條,引導(dǎo)到身體需要的地方。
這個(gè)狀態(tài)常常發(fā)生在雙方都很放松,艾灸師“虛己忘我”的狀態(tài)。如果艾灸師心不定,注意力不集中,或者目的性太強(qiáng),雖然專注,但執(zhí)著、用力,就感受不到這些了。
針也是這樣,學(xué)針灸,可以常??粘鲆粋€(gè)小時(shí),待在房間里給自己扎一針。扎上之后,靜心體會(huì)一下是什么感覺?以前說的像扔一塊石頭在池塘里,一層層的漣漪散播出去,自己身體哪里堵塞、哪里通利就慢慢知道了。
當(dāng)你虛靜放松,沒有那么多念頭、思想、情感、欲望、計(jì)劃和各種煩心事涌動(dòng)圍繞時(shí),自己的心就像一面相對(duì)干凈的鏡子。
一切都清清楚楚地在那里,等著你來發(fā)現(xiàn)。
你每天面對(duì)這個(gè)世界,每天都體會(huì)到一點(diǎn)新的,體會(huì)到像童話里的那些畫面:太陽爺爺今天是很開心的,花兒向我微笑,有只蜜蜂飛過,好像有什么事情要告訴我。
靜心體會(huì)自身己心,感受天地四季變化,花鳥魚蟲浮沉,意氣神體互感,遠(yuǎn)取諸物,近取諸身。答案在這里。
信念的力量非常重要,信念就是一粒種子。人這一生關(guān)鍵的是建立一種積極正確的信念系統(tǒng)。
比如,大多數(shù)中國人相信左眼跳財(cái)右眼跳災(zāi),這是大家共同的信念所形成的力量,所以導(dǎo)致事物按照這樣的規(guī)律發(fā)生。
有一個(gè)真實(shí)的案例。我姐姐的女兒在臨產(chǎn)時(shí)被醫(yī)生告知孩子心臟少一部分,我告訴她千萬不要相信,一定要堅(jiān)信孩子是健康的,同時(shí)祈禱孩子健康,后來孩子生下來真的就是健康的,直到現(xiàn)在七歲了也很健康。
所以,信念對(duì)我們非常重要,相信什么就會(huì)呈現(xiàn)什么,相信奇跡就會(huì)獲得奇跡。
在心理學(xué)上,信念被稱為潛意識(shí)。那么,如何讓潛意識(shí)變好?大量積善,借助圣賢的精神和力量。
贊美鼓勵(lì)也是給人植入一種正能量的思維系統(tǒng)。
成長(zhǎng)就是不斷將低級(jí)的信念系統(tǒng)更換成高級(jí)的信念系統(tǒng)。正確的信念可以保護(hù)我們,錯(cuò)誤的信念會(huì)傷害我們。
所以,我們必須改變自己的信念,每天重復(fù)美好的、正確的、積極向上的信念,直到正向的思維系統(tǒng)在我們的生命中自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)。
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一些單位很人性化,每年給職工體檢,有的人不知道自己哪有問題的時(shí)候沒事,一旦知道了,不是積極的應(yīng)對(duì)積極方法,而是瞬間焦慮,癥狀加重。
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是的!心病比真病還恐怖!心情開朗,性格陽光,注重衛(wèi)生,是 健康 的保障!
心態(tài)好比什么都好,講講容易,一旦身體有毛病,就要嗐想,連所反應(yīng),睡不好覺,吃不下飯了,免疫功能下降,小病想成了大病。這個(gè)過程不是一個(gè)人有??赡苓€有普及性。不知道講的對(duì)不對(duì)。
這句話沒毛病,但不絕對(duì),應(yīng)該所占比例較小。
此類人大都性格較內(nèi)向,對(duì)事物的反應(yīng)比較敏感,不太善于和人溝通交流,一旦遇到愿意傾聽的“知心人”,往往會(huì)叨叨叨不休。
擔(dān)心的事情有很多種,大致有三類:最多的要數(shù) 健康 方面??赡軙?huì)因?yàn)獒t(yī)生無意間的一句話,或者他人一句“關(guān)心”的問候,再就是自己的臆測(cè)。日積月累,由于情緒上的壓抑,精神高度緊張,最終由于免疫力的下降而思病上身;其次應(yīng)是經(jīng)濟(jì)方面。由于生活壓力的大增,又無法有效改變現(xiàn)狀,終日都焦慮地忙碌著,精神上甚至沒有放松的時(shí)候,久而久之,身體也一定會(huì)吃不消的;最后是 情感 方面。與愛人之間糟糕的感情,或者和親人朋友的 情感 破裂,都極大的影響著心理的壓力感受。一方面害怕關(guān)系繼續(xù)惡化,另一方面還擔(dān)心自已處理不好,在壓抑和焦慮的雙重打擊下,極有可能會(huì)憂慮成疾。
回答的有點(diǎn)跑題,希望大家別見笑。[捂臉]
絕癥由“心”造
一個(gè)人,只要是心正了之后,氣就正,氣正了之后,形就正。
按照中國古代的中醫(yī)理論,人是有三部分組成的,是三者合一的。哪三者?就是形、氣、神。
“形”就是指我們的外形;“氣”就是指我們身體的經(jīng)絡(luò)、氣血;“神”就是指我們的精神。
對(duì)應(yīng)到現(xiàn)代的科學(xué),它認(rèn)識(shí)到人體就是生命,也是由三部分組成的,是物質(zhì)、能量和信息。
物質(zhì),對(duì)應(yīng)的恰恰就是外形、肉體;
能量,對(duì)應(yīng)的就是中醫(yī)學(xué)理論中“氣”的一個(gè)概念;
信息,對(duì)應(yīng)的就是我們的“神”,中西醫(yī)在這方面的認(rèn)識(shí)是一致的。
人生病有三個(gè)原因——外在、內(nèi)在、不內(nèi)不外。
外在的原因是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。
內(nèi)在的原因是“七情”,也就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
不內(nèi)不外的就是飲食和生活起居。
一個(gè)人在正常狀態(tài)的時(shí)候,他(她)是明智的;反過來,不知道自然規(guī)律是怎么樣,任意妄為,其結(jié)果就是兇災(zāi)。兇災(zāi)的一個(gè)體現(xiàn)就是疾病,甚至?xí)幸恍┙^癥,實(shí)際上很多絕癥是我們的內(nèi)心自己造出來的。
“仁”——對(duì)應(yīng)肝,對(duì)應(yīng)的五行是‘木’,對(duì)應(yīng)的四季是春天
春天是草長(zhǎng)鶯飛的時(shí)候,也就是萬物生機(jī)勃勃的時(shí)候,它對(duì)應(yīng)我們的心理狀態(tài)是“愛人”。就是慈悲善良,能夠同情別人。上天有好生之德,這個(gè)生也是指愛的意思,也是指仁的意思。
養(yǎng)生 、 養(yǎng)生 ,養(yǎng)的是什么?是生,不是養(yǎng)死。生就是指的生機(jī),生機(jī)就是指生機(jī)勃勃的力量,對(duì)應(yīng)的臟器是肝臟。
這里的肝,并不是西醫(yī)簡(jiǎn)單意義上的肝臟,而是包括臟器在內(nèi)的身體的一種狀態(tài)和功能。臟腑、經(jīng)絡(luò)和七竅都是連通的,我們的肝如果出了問題,肝開竅于目,它外在表現(xiàn)就是眼睛會(huì)出問題。
要想病好,就必須把性格修改好。
從哪兒修改?從孝順父母開始修改。為什么?百善孝為先,人一旦懂得應(yīng)該孝順父母,并用心去做,火氣一下就退下去,火氣退下去之后,經(jīng)絡(luò)就非常容易通暢,經(jīng)絡(luò)通暢了,病自動(dòng)就好。
美國斯坦福大學(xué)生理學(xué)家艾爾瑪教授,曾經(jīng)做過一個(gè)很著名的實(shí)驗(yàn),這個(gè)實(shí)驗(yàn)就是“氣水實(shí)驗(yàn)”:他把人生氣、悲傷、煩惱所呼出來的氣搜集好,把這個(gè)氣再通過一個(gè)管道,輸入到一個(gè)盛有藥水的瓶子里面,這個(gè)瓶子的水顏色就會(huì)發(fā)生改變。他發(fā)現(xiàn)人憤怒的時(shí)候呼出來的氣,最后讓水變成紫顏色;悲傷的時(shí)候,水會(huì)變成灰白色。他再把紫顏色的水抽出來打到小白鼠體內(nèi),小白鼠在幾分鐘之內(nèi)會(huì)抽搐死亡。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)很明確的告訴我們,生氣的時(shí)候?qū)嶋H上是在分泌毒素。
人一生氣之后,緊接著就是疲勞,疲勞過后可能手腳就容易發(fā)麻。為什么?疲勞就是消耗了精力,手腳發(fā)麻就是末梢循環(huán)不好
我為什么能把這個(gè)事情講得這么清楚?因?yàn)槲疑^氣。而且我也知道,自己的問題往往有的時(shí)候跟別人的問題都是相通的,別人的問題反過來,也可以在自己身上找到答案。所以,學(xué)會(huì)從自己身上找問題,就是減少和避免生氣的第一步!
在這方面,中西醫(yī)的理解是一致的,在現(xiàn)代科學(xué)上也得到了印證。
仁慈就會(huì)養(yǎng)肝,仁慈的人肝血就通暢,氣脈就好,當(dāng)然就長(zhǎng)壽。所以 養(yǎng)生 ,養(yǎng)的就是生生不息的肝氣。
“義”——對(duì)應(yīng)肺,對(duì)應(yīng)的五行是‘金’,四季對(duì)應(yīng)的是秋天
一個(gè)人肺氣不足,反推,在「義」方面就會(huì)出現(xiàn)問題。
我自己就是一個(gè)很好的例子,高中的時(shí)候,因?yàn)闆]有注意孝道方面的提升,所以我的鼻炎一直特別嚴(yán)重,以至于每天晚上擤鼻涕用掉很多紙。
肺開竅于鼻,鼻子有問題,說明我們的肺有問題,肺有問題,對(duì)應(yīng)的就是義方面做得不好。
義的反面是什么?就是過激。
義”對(duì)應(yīng)的是“精”,“精”在中國古代的傳統(tǒng)文化里,代表收斂,是秋
天。秋天是落葉滿天,秋風(fēng)蕭瑟的時(shí)候,這時(shí)是天地一派肅殺之氣,所以說金氣特別旺盛的人,殺氣也特別重。
古人講的叫做殺氣,翻譯成現(xiàn)代話,就是這個(gè)人特別喜歡挑別人的毛病,用現(xiàn)代話講叫做“眼里揉不下沙子”。這種性格的人,特別容易得“金”方面的病,得肺經(jīng)方面的病。
金是克木的,假如說這個(gè)人控制欲、挑剔別人的習(xí)氣特別重的話,往往就會(huì)傷肝,而且還會(huì)傷得很厲害。
金氣過盛的人再往下發(fā)展,那就是一派悲涼之氣,所以說中醫(yī)七情里,叫做悲傷肺,一個(gè)人非常悲涼,會(huì)把肺氣給傷了。
金氣過重的人要練習(xí)寬容和微笑。從今開始就練一件事,就是天天微笑。因?yàn)槿酥灰恍?,全身緊張的氣就放松,臟器就得到舒展,臟器一得到舒展,病就好了。悲是傷肺的,什么是可以治療悲涼的?
一個(gè)人往往陷在‘小我’里面,就是大小的小,自我的我,陷在小我里面,就容易悲涼,特別容易悲傷,而且走不出來。
當(dāng)人一旦走入大我的時(shí)候,就不是悲傷,而是慈悲。慈悲是什么意思?就是無條件的關(guān)懷一切人。
我們悲傷所有的情緒,歸根結(jié)底還是小我,就是‘我’字走不出來。你一旦走出來,就會(huì)發(fā)現(xiàn)身體也會(huì)跟著發(fā)生變化。
把自己的愛心擴(kuò)大,同時(shí)意識(shí)到自己身上還有其他的責(zé)任,就不至于陷入一個(gè)小我當(dāng)中。胸懷一打開,氣就跟著變化,氣一變化,外形、身體的疾病就會(huì)得到緩解。
“禮”——對(duì)應(yīng)心,對(duì)應(yīng)的五行是‘火’,四季對(duì)應(yīng)的是夏天
《黃帝內(nèi)經(jīng)》講,“心者,君主之官;主明則下安,主不明則十二官危。”
就是說心在身體里是主導(dǎo)作用的,是主神明的。
心本來是一個(gè)向上的、非常開放的狀態(tài),這是自然狀態(tài)。
假如是不自然的狀態(tài),病態(tài)就是仇恨,仇恨會(huì)傷心臟。
因?yàn)橐话愕暮扌亩际菑男睦锿獍l(fā)的,而且這種氣是往里聚的,特別容易導(dǎo)致心慌、心跳,冠心病等一系列的疾病。
一個(gè)人的心若是處于一種歡喜的狀態(tài),氣脈就特別容易通暢。
我們觀察小孩,他們一天到晚都是非常歡喜的。曾經(jīng)醫(yī)學(xué)家做了一個(gè)統(tǒng)計(jì),在三歲之前的兒童,一天平均笑170次,心脈完全通暢,沒有疾病,古人稱之為純陽之氣。
而成人一天平均笑7次。
中國人在全世界來講,笑的次數(shù)是最少的,一天到晚板著臉,笑容很少見。為什么?我們好像特別“嚴(yán)謹(jǐn)”,其實(shí)是過于“含蓄”了。
實(shí)際上你的內(nèi)心快樂了,身體就通暢,反過來身體好的時(shí)候,心態(tài)也是好的,所以把心態(tài)調(diào)整好,心臟的病就能得到緩解。
“智”——對(duì)應(yīng)腎,對(duì)應(yīng)的五行是‘水’,四季對(duì)應(yīng)的是冬天
一個(gè)人要想有智慧,第一個(gè)就是謙虛,就是能接受別人的意見。
能接受別人的意見,就是“兼聽則明”,就是聽,所以腎開竅于耳,這是有道理的。
一個(gè)人腎氣足,耳朵就容易聽進(jìn)去別人的規(guī)勸,能聽進(jìn)去別人規(guī)勸的人,耳竅通了,腎氣就足,腎氣足了自然有智慧。中國古人總結(jié)的這些道理,完全是跟我們的生活起居聯(lián)系在一起的。
傷腎,怎么傷的?
腎主骨生髓,腦為髓之海”,腎主骨,骨骼強(qiáng)健是腎氣足的一種表現(xiàn)。第二個(gè)腎還主骨髓,脊柱這個(gè)髓和大腦是連在一起的,腎氣足的人,整個(gè)骨髓是充滿的,這個(gè)人就聰明有智慧。
相反,假如這個(gè)人經(jīng)常把腎氣泄漏,他的骨髓就枯萎,大腦里的精華就會(huì)倒灌進(jìn)入骨髓,大腦就不靈光,導(dǎo)致身體出現(xiàn)衰敗的狀況。
所以腎氣不足,這是最根本的問題,五臟六腑的精華多余的都往腎這邊儲(chǔ)備,腎就像身體能量的總銀行一樣,把所有的能量都收納進(jìn)來儲(chǔ)存好,以備不時(shí)之需。有了病之后,把這個(gè)能量調(diào)動(dòng)出來用。
“精”實(shí)際上就是骨髓,人的骨髓若是不足,腦力、智力、體力、抵抗力就會(huì)下降。
用一個(gè)最簡(jiǎn)單的比方,精髓,人體的腎精和骨髓就像身體防御系統(tǒng),防御大軍后勤的給養(yǎng)。假如把這個(gè)給養(yǎng)軍餉全部給抽提沒有了,這個(gè)防御大軍就會(huì)全面崩潰,以至于百病叢生,導(dǎo)致糖尿病、中風(fēng)、子宮頸糜爛、子宮癌之類的,多種樣的病都出現(xiàn)了,實(shí)際上都與腎氣有很大的關(guān)系。
心態(tài)上跟腎氣有什么關(guān)系?一個(gè)人腎氣真正足了,他的外在表現(xiàn)就非常謙卑,也非常容易把別人的意見聽進(jìn)去。
相反,腎氣不足,這個(gè)人就會(huì)煩躁不安,自我感覺壓力特別大。
恐懼會(huì)傷腎氣,恐懼翻譯成現(xiàn)代話就是沒有安全感。
壓力大有很多種,比如工作量特別大,擔(dān)心做不完;再比如領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的期望值特別高,你又深怕完成不了任務(wù);還有就是做了虧心事之后,怕被別人發(fā)現(xiàn),公之于眾。有個(gè)人貪了很多錢之后,整天惴惴不安,失眠了,用什么藥都治不好,結(jié)果抓進(jìn)監(jiān)獄之后,睡得就特別香......
因?yàn)槿酥灰膽B(tài)一好了,身體是自動(dòng)恢復(fù)的,根本不用調(diào)整。
“信”——對(duì)應(yīng)脾,對(duì)應(yīng)的五行是‘土’
“信”在五行里屬土,它在四季里對(duì)應(yīng)的是長(zhǎng)夏,也就是夏天跟秋天這段時(shí)間,這個(gè)時(shí)間的狀態(tài)就是萬物孕化的時(shí)候。
萬物孕化,所有事情的發(fā)展,升起和降落都是靠一個(gè)人的誠信。
我們做事業(yè)也好,做人也好,人無信不立,人要是沒有信,是立不起來的。身體的狀態(tài)也是這樣,一個(gè)人假如特別誠信篤實(shí),行動(dòng)力特別強(qiáng),心里從不計(jì)較,他(她)的腸胃就特別好。反之,特別容易計(jì)較的人,腸胃就不好。
一個(gè)人只要一埋怨,就沒有行動(dòng)力、就不想做事。
脾主四肢,人只要是氣血一流通,四肢一活動(dòng),脾胃就強(qiáng)健,胃口就好,吃飯就好,睡眠就香,就是能吃能睡,這個(gè)人就沒病了,就會(huì)完全恢復(fù)。
中國工程院院士、教授、博士生導(dǎo)師鐘南山先生在一次報(bào)告中指出:在決定人的 健康 程度的因素中,遺傳因素和環(huán)境因素只占15%和17%,醫(yī)療條件占8%,而生活態(tài)度、生活方式占了60%.
寂靜法師認(rèn)為,影響 健康 的因素有以下八種:環(huán)境、飲食、起居、情緒、信念、祖宗、潛意識(shí)、愛與希望。
這是由一個(gè)人的心智是否成熟造成的,一朝被蛇咬十年怕井繩,我的女兒上初中時(shí),通過網(wǎng)購買一只倉鼠,有一次不小心被倉鼠咬了手,于是百度,然后聯(lián)想到被瘋狗咬,被貓爪,總以為自己得了狂犬病,無奈,我只有勸她思想要放開些,并抽空多次帶她出去 旅游 ,漸漸她“抑郁”的病癥沒了,也不再天天想著有這病,那病了。這是我的一人之灼見,不能一點(diǎn)蓋全,僅供參考。
是,心里沒病。
生理跟心理息息相關(guān)。長(zhǎng)期的不良心理狀態(tài)會(huì)引起生理變化,引起生理病變。但是生病常常是多方面原因,環(huán)境、氣候、飲食、睡眠等各方面,不單是心理決定的。
所以心理會(huì)影響身體 健康 ,但不是簡(jiǎn)單的對(duì)等關(guān)系。
若你說的是另一種情況:明明沒病,但是老覺得身體不舒服。那叫疑病癥。這在人群中的比例并不是很高。
不全是,但有這方面的因素。r
人吃五谷雜糧,身體出現(xiàn)點(diǎn)小狀況是免不了的。不要過于神經(jīng)質(zhì),出現(xiàn)了什么問題,及時(shí)去醫(yī)院,找醫(yī)生,把自己出現(xiàn)的問題和醫(yī)生說清楚,積極配合醫(yī)生治療。
不要在家瞎琢磨,某某和我差不多,也這個(gè)位置不好受,最后查出了什么病。我也肯定和他差不多,自己就定了性了。這是非常危險(xiǎn)的,人身體有病不可怕,可怕的是心理疾病,一但心理有了壓力,很多疾病都會(huì)找上來。
所以,我想說,對(duì)待學(xué)習(xí),工作,生活都要有一個(gè)好的心態(tài),出現(xiàn)什么問題,該怎么解決怎么解決,多和家人朋友交流,保持一個(gè) 健康 的心態(tài),積極面對(duì)生活,別給自己太大的思想壓力。由于知識(shí)有限,我也只能說這多了。
美國加州醫(yī)院曾經(jīng)解剖了300例車禍的年輕人,他們正值當(dāng)年,生前是“健康”的,有活力的,但解剖結(jié)果是,他們的血管都有不同程度的堵塞。當(dāng)然,他們并不會(huì)被稱為心血管病患者,因?yàn)檫€沒到堵得站不起來或者走不動(dòng)。
這樣的情況,實(shí)際就是被人們忽略的亞健康和慢性疾病。在真正的健康面前,不管生的是一般的感冒,還是像憂郁癥一樣的精神疾病,或是有生命危險(xiǎn)的癌癥,所有的病癥都是身體細(xì)胞出了故障所引起的?!?br>
我們眼里的疾病
我們眼里的疾病往往就是對(duì)各種病癥進(jìn)行分類,給予不同的名字。
血壓高了,被告知得了高血壓,醫(yī)院開出利尿劑來降低血壓;發(fā)現(xiàn)癌癥了,被告知要切除、要化療。
結(jié)果呢,病沒好,大量的藥物破壞了細(xì)胞生存的環(huán)境,傷害了細(xì)胞的健康,其他的各種疾病隨著時(shí)間的推移,漸次出現(xiàn)。
因此,僅僅對(duì)病癥進(jìn)行分類管理和控制,是不會(huì)解決人的健康問題的。既然如此。惟一“治愈”的方法就是去恢復(fù)我們組織細(xì)胞的健康,排除它們的故障。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為世界上有數(shù)千種疾病存在,且每種疾病都有不同的起因和療法。身體各種機(jī)能的關(guān)聯(lián)運(yùn)轉(zhuǎn)也必然導(dǎo)致疾病的相互關(guān)聯(lián)。這種醫(yī)學(xué)理念和人體自身的復(fù)雜性,導(dǎo)致我們的醫(yī)學(xué)系統(tǒng)非常紊亂,醫(yī)生們也只能靠套用條條框框來醫(yī)治病癥。由于這類治表不治根的醫(yī)術(shù),很多疾病變成慢性疾病。
20世紀(jì)最杰出的科學(xué)巨匠、生化學(xué)家羅杰?威廉姆斯博士指出:“一般來講,身體的細(xì)胞會(huì)由于兩種原因生病死亡:
我們眼里的健康
“健康就是沒有疾病”,很多人會(huì)這么說。
那么什么是疾病呢,是那些被檢查出來的特征嗎?如果醫(yī)生沒檢查出什么問題,我們就應(yīng)是一個(gè)健康的人。但事實(shí)并不是這樣的,當(dāng)我們的健康因?yàn)槟承┘?xì)胞功能有問題而開始下降時(shí),我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的儀器設(shè)備和檢測(cè)手段是檢測(cè)不出來的。
只有當(dāng)機(jī)體中大量的細(xì)胞功能發(fā)生嚴(yán)重故障,細(xì)胞的自身修復(fù)與平衡能力已經(jīng)無能為力時(shí),那些疾病才能被戴上帽子??墒?,在這以前,難道我們是健康的嗎?不是。
那么到底什么是健康呢?
簡(jiǎn)言之,健康應(yīng)該是所有的細(xì)胞都以最佳狀態(tài)運(yùn)行的身體狀態(tài)。
了解我們的身體
細(xì)胞-組織-器官-系統(tǒng)
成也細(xì)胞,敗也細(xì)胞。有成有敗,就有選擇權(quán),那么這個(gè)選擇權(quán)在誰?
不在年齡(認(rèn)為這是老年病),不在基因(認(rèn)為這是爹娘給的),不在任何地方,而在于我們自己。
說起細(xì)胞,我們?cè)撓汝P(guān)心一下我們身體是如何組成的。人的機(jī)體就像一個(gè)大工廠,工廠里有許多車間,就是我們的各個(gè)臟器,它們組成了機(jī)體的各組織系統(tǒng),這些車間與組織系統(tǒng)都是由我們身體中約75兆個(gè)細(xì)胞組成的,它們才是身體的最小單位。工廠的產(chǎn)品,都是它們制造的。
細(xì)胞是一個(gè)奇跡般的實(shí)體
——
一個(gè)細(xì)胞就可以成為一個(gè)生命,我們身體的75兆個(gè)細(xì)胞,肩負(fù)的使命各不相同,有著200多種不同功能的專門細(xì)胞:如腦細(xì)胞、血細(xì)胞、肝細(xì)胞、胰島細(xì)胞等等。它們各司其職,相互協(xié)調(diào),相互傳遞信息。
整個(gè)生命活動(dòng)異常的復(fù)雜,在正常情況下,細(xì)胞有著與生俱來的智慧,從來不會(huì)搞錯(cuò)。大自然在造物之時(shí),已經(jīng)安排好了一切。
200年來最重要的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)
“人類只生一種病”——細(xì)胞病?
——美國紐約時(shí)報(bào)暢銷書《選擇健康》
世界上并沒有數(shù)千種疾病,而只有一種疾病,兩種原因,六種渠道。
當(dāng)細(xì)胞出了故障時(shí),人的身體就不能夠繼續(xù)維持生態(tài)平衡來調(diào)節(jié)和維護(hù)自己。不管你如何去給它命名或研究它的來龍去脈,細(xì)胞故障都是疾病的根源。
細(xì)胞障礙的兩種原因
1.營(yíng)養(yǎng)不良(細(xì)胞得不到它需要的東西):修復(fù)、復(fù)制細(xì)胞時(shí)需要的原料不對(duì)或不足;
2.毒素侵襲(細(xì)胞被它不需要的東西毒害了):細(xì)菌、病毒也是通過產(chǎn)生毒素后才能傷害身體的。
細(xì)胞面臨的三大污染源
空氣、水、食物。
我們?yōu)槭裁匆詵|西
——提供細(xì)胞營(yíng)養(yǎng)
人體由系統(tǒng)構(gòu)成,系統(tǒng)由器官組成、器官由組織構(gòu)成,組織則由細(xì)胞構(gòu)成,細(xì)胞是構(gòu)成我們身體的最小生命單位。
換句話說就是,我們是為了給細(xì)胞提供營(yíng)養(yǎng),每天就必須吃這么多東西。
細(xì)胞功能決定人體健康:激發(fā)細(xì)胞潛能。激發(fā)與生俱來就潛藏于人體內(nèi)的“細(xì)胞修復(fù)與再生的超級(jí)力量”,令人體器官自我修復(fù)與重生,延緩衰老,才能青春常駐。
細(xì)胞是人體的根本,細(xì)胞生了病,會(huì)引發(fā)一系列的疾病。所以還原細(xì)胞健康,勢(shì)在必行!
一般說來,只有欲界的眾生才會(huì)生病,而色界,無色界的眾生是沒有生病這種情況(他們壽命長(zhǎng)遠(yuǎn),無疾而終),之所以欲界眾生會(huì)生病,是因?yàn)樗麄兩眢w都是欲界粗重四大構(gòu)成的,不像色界天因?yàn)橛卸U定,以禪悅為食,無色界天只有識(shí)食,更不用吃東西。不用欲界這樣的段食(所謂段食就是說食物要通過咀嚼,一系列物理化學(xué)的變化才能夠成為營(yíng)養(yǎng))。
因?yàn)槭澄锏膯栴}就導(dǎo)致這里的眾生會(huì)生病(病從口入),還有眾生自己的身理結(jié)構(gòu)導(dǎo)致他們會(huì)產(chǎn)生四大不調(diào)的情況也會(huì)生病,乃至說因?yàn)檫@里是五趣雜居,鬼神同在,也會(huì)因?yàn)楣砩竦脑蛏〉鹊取?br>這里就出現(xiàn)個(gè)問題,同樣在欲界(太陽系有四大部洲,地球只是其中之一)的郁單曰為什么壽命千年也沒有病哪?因?yàn)橛魡卧桓?bào)大,他們的阿賴耶識(shí)中可能有那種生病的業(yè)(業(yè)就是種子),但是因?yàn)樯侥睦铮獠織l件無法滿足(他們是真正的共產(chǎn)主義社會(huì)),所以也不生病。
藥能醫(yī)假病,真病無藥醫(yī),有些病如我上面說的完全是因?yàn)轱嬍常拇蟛徽{(diào),或者觸食(比如輻射)等等導(dǎo)致的,這樣的病是業(yè)但是不能以好壞來說,因?yàn)榭梢葬t(yī),真正的業(yè)債病,成因也可能如上,但是是醫(yī)不好的,這種病唯有改惡行善,懺悔自身,累積福德,配合治療,坦然面對(duì)。
現(xiàn)在不養(yǎng)生,將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè),輸了健康。關(guān)注我,學(xué)點(diǎn)老祖宗的養(yǎng)生知識(shí),對(duì)您有益無害!
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