傳統(tǒng)文化夏（冬）令營

傳統(tǒng)文化夏（冬）令營

致謝：大道家園為本課程提供無償展示平臺，承辦方是課程舉辦地的相關(guān)機構(gòu)。
法律顧問：祝勇鋒

（短、長兩種學(xué)制，適合不同人群，具體請咨詢至大師兄；電話/微信：17896392836。）

原汁原味，展現(xiàn)真實的大道家園！猛戳↑↑↑視頻了解。

前言

我們傳承經(jīng)過淬煉的傳統(tǒng)文化之精華，我們傳承羲黃老莊原傳的原汁原味的道學(xué)，我們傳承歷久彌新、適應(yīng)時代且站在時代最前沿的文化；我們傳承身體與智慧雙向發(fā)展的修養(yǎng)學(xué)問；我們傳承“天行健，君子以自強不息”的精神品質(zhì)，我們傳承上善至大師兄而又剛健進取的性格基質(zhì)，我們傳承縱橫捭闔而又慈愛謙恭的人生底質(zhì)……

我們培養(yǎng)時代的佼佼者，我們培養(yǎng)內(nèi)在精神豐盈且外在富足的真正成功者，我們培養(yǎng)尊親愛國又愛家的家庭與民族的棟梁，我們培養(yǎng)出可建功立業(yè)入可淡泊名利的內(nèi)圣外王的領(lǐng)袖，我們培養(yǎng)智慧洞明、親近自然而又不脫離社會的真智者，我們培養(yǎng)根于道學(xué)、學(xué)貫中西、知行合一、圓融無礙的真學(xué)者；我們培養(yǎng)的是“人”——真正的人……

背景

這是個東西方文明激烈碰撞交融的偉大時代，這是個新舊交替否極泰來的特殊年代，這是個百家爭鳴諸子蜂起的嶄新時代。

中國，經(jīng)歷的清末國運低迷，經(jīng)歷的五四運動否定一切傳統(tǒng)的反思，經(jīng)歷文革破四舊的十年浩劫，傳統(tǒng)文化，在改革開放的浪潮之中，迎來了復(fù)興，而進入21世紀，又在黨中央提升國家軟實力，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國策之中，迎來了春天。

一個民族，如果失去了自己的根，則無以立足于世界民族之林，偉大領(lǐng)袖毛主席說：民族的，就是世界的。那是因為我們只有以自己最優(yōu)勢的文化，才能發(fā)揮自身最大的潛力。民族之所以成為民族，文化是其中的核心靈魂，除此之外，才是血緣、地域、政治、經(jīng)濟等等硬件。縱觀歷史，無數(shù)民族在中國版圖上消失無蹤，無數(shù)國家在地球上蕩然無存，詳細研究不難發(fā)現(xiàn)，失去的強大的文化同心力，是民族分崩離析的最深層次原因；而失去文化凝聚力，則是國家衰敗滅亡的底層原因。中華民族可以綿延七千年不絕，族群和版圖還滾雪球般擴大，絕非僅是依靠堅船利炮，而是文化；當(dāng)國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)牢固的時候，文化是否強大、民族是否自信，是判斷其是否跨入世界一流強國的重要標準。

在社會層面，傳統(tǒng)文化也是社會安定繁榮的重要基石。君不見，每每傳統(tǒng)文化缺失，社會總會迷茫壓抑、信仰缺失、精神空虛。民眾物質(zhì)富足了，精神卻找不到根；自信沒有了，跑去異國他鄉(xiāng)尋找自己的文化原鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)異鄉(xiāng)的風(fēng)景里沒有自己的根；否定了自我，企圖跟隨別人獲得認同，換來的，只能是鄙視與不屑。個人失去精神歸宿，他的人生，將是災(zāi)難；家庭失去精神歸宿，社會將是災(zāi)難。

正因為大勢所趨，所以傳統(tǒng)文化必然會復(fù)興，于是讀經(jīng)熱，中醫(yī)熱，國學(xué)熱，養(yǎng)生熱……層出不窮，泥沙俱下。傳統(tǒng)文化需要淬煉，需要揚棄，需要升華。何為精華何為糟粕？傳統(tǒng)文化如何應(yīng)用于個人事業(yè)？傳統(tǒng)文化如何在社會層面運用？傳統(tǒng)文化如何應(yīng)對科學(xué)的挑戰(zhàn)？傳統(tǒng)文化如何走向世界？

在大道家園，已經(jīng)給出答案，并且落實到具體的行為之中，其中，大道家園夏（冬）令營就是極其重要的一環(huán)。

大道家園的理念

立足傳統(tǒng)文化，立足前輩學(xué)者的耕耘，立足大量案例的實踐，大道家園提出符合歷史也符合時代的“道學(xué)”理念。

道學(xué)，是道文化的升華，是不屬于宗教，也不同于科學(xué)，更有別于哲學(xué)的一門研究、實踐終極真理的學(xué)科。

傳統(tǒng)文化的精華，正是道學(xué)。

道學(xué)根植于中華民族，但又是超越民族的，它屬于全世界。作為獨立于科學(xué)之外的探索宇宙根本真理之集大成的學(xué)科，道學(xué)是人類智慧的另一頂峰。如果說科學(xué)代表了人類理性邏輯識神思維的極致，則道學(xué)是人類整體、系統(tǒng)、直覺、全息的元神思維的極致；人類大腦不是只有理性的邏輯思維，大腦的根本、深層次功能，是元神，因此人類不但需要科學(xué)，也需要道學(xué)。

大道家園嚴謹?shù)亩x了道學(xué)：

道學(xué)，是以整體、系統(tǒng)、全息、一元為思維特征的獨立學(xué)科。祂以易學(xué)符號系統(tǒng)的象、數(shù)、理（陰陽、五行、八卦、十天干、十二地支、六十四卦、卦爻、河圖洛書等）為核心符號語言，以伏羲、軒轅黃帝、老子、莊子的學(xué)說為基本出發(fā)點，以大道為萬事萬物的本體，以至道修煉為核心，以醫(yī)術(shù)、術(shù)數(shù)、人體修煉術(shù)為三大主要實踐、實證手段，以人體、人事、人類社會及自然界為四大實驗對象，以人類大腦最深層次的元神功能為核心的思維模式，以自身及一切生命的天人合一、與道合真為終極目標！

道學(xué)不是宗教。雖然宗教是道學(xué)的部分，但是遠遠不是全體。道學(xué)是理性的，宗教的感性的。道學(xué)與宗教，就是冰山之全體與冰山一角；道學(xué)的符號語言里面，數(shù)學(xué)是需要廣泛應(yīng)用的，結(jié)合卦象符號，及背后的嚴謹推理，給出嚴謹?shù)臄?shù)理模型，依次指導(dǎo)實踐——這些，都使道學(xué)得以形成獨立的嚴謹?shù)膶W(xué)科。

道學(xué)也不是哲學(xué)。一切哲學(xué)，其根本特征，都離不開二元對立的思維模式，與道學(xué)一元的高度，是顯然不同的。哲學(xué)的發(fā)展，催生出科學(xué)，哲學(xué)與科學(xué)，都是以二元對立思辨為根本特征，顯而易見，他們都不能夠等同于道學(xué)。

在當(dāng)代，科學(xué)的雙刃劍效應(yīng)日益凸顯，科學(xué)思維模式的局限也日益暴露，科學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)到了它無可逃避的瓶頸。這是個東西方文明激烈碰撞的時代，東西方文明的碰撞，必然導(dǎo)致道學(xué)的崛起和成型；當(dāng)?shù)缹W(xué)完成“匯綜百家，并為道學(xué)”的歷史進程時，道學(xué)會從中央、從中華民族走出來，走向世界。

全人類最佳的文明結(jié)構(gòu)是：道學(xué)為體，科學(xué)為用。只有這樣，科學(xué)才能夠走出他的盲區(qū)；只有這樣，道學(xué)才可以走出玄虛無用的怪圈；只有這樣，全人類的文明才能夠有效避免傾軋與沖突。

匯綜百家，并為道學(xué)；道學(xué)為體，科學(xué)為用；至道修煉是道學(xué)的惟一核心——秉承這三大理念，大道家園在人世間落地。

以下是大道家園學(xué)堂實拍——

教學(xué)設(shè)置

通過下面教學(xué)環(huán)節(jié)的涵育與淬煉，給您一個脫胎換骨的孩子——

一、傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀；

為響應(yīng)教育部《中華經(jīng)典誦讀工程實施方案》，大道家園特實施經(jīng)典誦讀課程。

除了經(jīng)典誦讀，大道家園特別強調(diào)踐行經(jīng)典。如果孩子是13---16歲的，還適當(dāng)?shù)?/span>進行順應(yīng)時代的解讀經(jīng)典。讀正確之經(jīng)典+正確的“行經(jīng)”+因材施教式的“解經(jīng)”，此三者結(jié)合起來，方是符合孩子智慧發(fā)育、人格養(yǎng)成的有效成才途徑；這三者結(jié)合起來，正好是道家培養(yǎng)人才的三大要素——“師承、經(jīng)典、實修”。眾所周知，道家出人才，出精英，“師承、經(jīng)典、實修”三者結(jié)合，正是千古相傳的道學(xué)教育的核心，是羲黃老莊之絕學(xué)數(shù)千年都可以薪火相傳的秘密。

什么才是經(jīng)典？道學(xué)千經(jīng)萬典，如何選擇正確的經(jīng)典？大道家園在2010年創(chuàng)辦伊始，就在考慮這個問題；經(jīng)過慎重考慮與多方選擇，三易其稿，大道家園在成人經(jīng)典之內(nèi)，篩選、增減、完善，最終遵循“道學(xué)為體，科學(xué)為用”的原則，節(jié)選出一批經(jīng)典，作為孩子讀經(jīng)教材。

教材分兩部分，道學(xué)部分如下——

《周易》節(jié)選、《黃帝內(nèi)經(jīng)》節(jié)選、《黃帝外經(jīng)》節(jié)選、《黃帝陰符經(jīng)》全文、《道德經(jīng)》全文、《莊子》節(jié)選、《列子》節(jié)選、《鬼谷子》節(jié)選、《淮南子》節(jié)選、《周易參同契》節(jié)選、《墨子》節(jié)選、《藥性歌括四百味》簡明版等等。

科學(xué)部分如下——

《幾何原本》節(jié)選、《論浮體》節(jié)選、《物理學(xué)》節(jié)選、《工具論》節(jié)選、《光論》節(jié)選、《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》節(jié)選、《狹義相對論》節(jié)選、《廣義相對論》節(jié)選。

教材并附有“簡繁體字對照表”，為必背功課。

下面是教材實拍——

二、打坐站樁；

傳統(tǒng)文化成就“內(nèi)圣外王”的重要手段，就是靜坐。靜坐也是中醫(yī)、太極、瑜伽、儒家等不同文化體系共用的探索生命奧秘、開發(fā)生命潛能的手段。站樁則是傳統(tǒng)武術(shù)的基本功。

我們的打坐，選擇的是傳統(tǒng)內(nèi)丹功法，包涵筑基、小周天和大周天功夫，由大道家園創(chuàng)始人太易先生親傳并長期指導(dǎo)。內(nèi)丹功是華夏民族寶貴的非物質(zhì)文化，目前在北京、陜西等地都已經(jīng)成功申報“非遺”。實踐發(fā)現(xiàn)，內(nèi)丹功法具有以下效果：

1、開啟大腦智慧；

在孩童天真未破的年齡，非常容易見道開悟；這種體驗，會極大開發(fā)他們的空間直覺、整體思維、形象思維乃至抽象思維能力。靜定之中的靈感，是非常有價值的，可以指引孩子以后在發(fā)明創(chuàng)造、藝術(shù)修養(yǎng)等不同領(lǐng)域找到突破口。

2、弘揚正氣，養(yǎng)成收益終身的良好習(xí)慣；

當(dāng)代社會，信息高度發(fā)達的同時，也在各類軟色情文化肆意地在污染孩子心靈。舊的孔家店已經(jīng)打到，新的符合中國人傳統(tǒng)價值觀的行為守則，無論成人還是孩子，在“性”、和“愛情”方面的教育還是缺失的！傳統(tǒng)內(nèi)丹功法講究保養(yǎng)精氣神，把精氣神用在為人民服務(wù)的偉大事業(yè)之中。通過正確的功法熏修，可以有效地抵御淫邪文化的腐蝕，戒除手淫、網(wǎng)癮、校園霸凌等惡習(xí)，真正成長為有理想、有擔(dān)當(dāng)、家庭和事業(yè)雙豐收的新一代有為青年！

3、培養(yǎng)專注力，大大提高情緒管理能力；

丹道獨有的煉己功法，可以培養(yǎng)孩子高度的專注力，提升學(xué)習(xí)能力；可以提高孩子情緒管控能力，讓孩子擁有一流的情商。

4、開通大小周天、中脈，增強孩子抗病能力；

筑基成功，在遠離疾病的同時，讓孩子擁有可以畢生攜帶的不同尋常的精力本錢與身體資本，傳統(tǒng)內(nèi)丹豈同小可？

5、化解命中或有的一些災(zāi)難；

通過筑基、大小周天功法對元神的凝煉，可以讓先天元神時常呈現(xiàn)，讓后天元神在無數(shù)代累積的不良信息得以轉(zhuǎn)化，從而根本上為孩子的未來鋪設(shè)好一條陽光大道。

6、提高孩子的內(nèi)在幸福；

現(xiàn)在社會，信息發(fā)達，其中很多是無益甚至有害的信息，過早污染了孩子的心田，成人世界的許多名利，也在無形的傳遞給下一代。明明還是孩子，但是很多少兒都已經(jīng)失去的應(yīng)有的童年快樂；須知，長久的快樂，往往與名利無關(guān)。通過丹道筑基功法的鍛煉，可以為孩子指明人生方向。

………. ………

其實，古儒家也意識到內(nèi)修與讀書需要相輔相成，明朝大儒朱熹主持的書院就有“半日讀書，半日靜坐”的風(fēng)氣，只是未得傳統(tǒng)內(nèi)丹功法之真?zhèn)?，徒流于形式，難以達到相得益彰的效果。今日大道家園無私地解密了內(nèi)丹功法，為經(jīng)典誦讀教育指明了核心，引導(dǎo)孩子建立人道與天道不二、出世與入世合一、內(nèi)圣與外王并重的正確觀念。

三、輔助教學(xué)手段

武術(shù)：武術(shù)是中華民族的驕傲，它是古代學(xué)武人精心修煉，一代又一代傳承下來的民族瑰寶。修習(xí)武術(shù)，不僅能鑄造一個強健體魄，更能鍛煉孩子的意志，砥礪剛毅俠義之精神；大道家園會開展傳統(tǒng)武術(shù)基本功，戶外射箭等課程。

親土：土者，自然也。大自然是孩子最好的老師，善于觀察的人會發(fā)現(xiàn)，很多成功者都親近大自然，喜歡大自然，大自然不僅能引起他們的好奇心，增強他們的想象力，更能激發(fā)他們的創(chuàng)造性。相比于城市的學(xué)堂，大道家園就像是一處自然的天堂，人間的凈土，有酸棗，杏樹，桃樹，荊軻等花草樹木，有各種鳥兒，松鼠，兔子，野雞，刺猬等一些野生小動物。大道家園會帶著孩子們游山戲水，植樹種花，傾聽大自然最真實的聲音，體會大自然最美妙的樂趣，遠離“自然缺失癥”。

游學(xué)：在課余時間，大道家園定期組織孩子們參與大道家園組織的短距離游學(xué)及中長距離游學(xué)。短距離游學(xué)包括爬山攀巖、辨認草藥、書院之間的互動、博物館學(xué)習(xí)、參與各類文藝活動等等。長距離游學(xué)主體是中華文化尋根游。大道家園于己亥年（2019年）夏季成功舉辦了“昆侖山游學(xué)”，以后預(yù)計每年將舉辦一次。

教學(xué)特色

1、有著純正傳承的師承制教育；

大道家園之根本傳承是道家文始派，文始派是道家之名門正派，其學(xué)風(fēng)講究求真，無宗教色彩，與科學(xué)之求真作風(fēng)很接近。文始派兩千余年傳承從無斷絕，是極其珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2、“道學(xué)為體、科學(xué)為用”的全面的教育體系；

單純的道學(xué)，不一定適合當(dāng)代社會之出世應(yīng)用，而單純的科學(xué)，必不適應(yīng)將來社會一體化的發(fā)展趨勢，道學(xué)和科學(xué)合二為一，才是人類文明的完璧；要讓孩子在將來無論選擇哪條人生方向都可以將他之前所學(xué)的基礎(chǔ)有效發(fā)揮，讓孩童時期的教育成為人生最大的財富，為將來人生之路打下堅實基礎(chǔ)——唯有“道學(xué)為體，科學(xué)為用”之最全面的教育方可勝任；

3、身體力行、知行合一的教學(xué)理念；

在大道家園有著良好的實修氛圍，孩子在這里，不但要修習(xí)圣真經(jīng)典，更需要修習(xí)經(jīng)典內(nèi)所記載的修身養(yǎng)性的方法，每天煉功而修身，勞動而砥礪性情，只有這樣，才可以避免眼高手低的致命缺陷；

4、親近自然、尊重天性的教學(xué)方式；

在其他孩子沉迷電子產(chǎn)品、沉溺于各種網(wǎng)絡(luò)游戲不可自拔的時候，大道家園大力提倡孩子要回歸田園，與大自然親密接觸；當(dāng)大多數(shù)孩子在填鴨式教育中慢慢磨滅了孩童本有的天性之時，大道家園大力發(fā)揚、發(fā)掘孩童之淳樸天性。須知，靈感是一切創(chuàng)造力之源，只有具足純良天然之天性、活潑靈動之德性的人，才可能在合適的機緣之下，迸發(fā)出改變世界的靈感！

5、至柔至強、真武能文的人生品質(zhì)的教育；

唯有剛強到達極點，才能有百煉精鋼之繞指柔，唯有武勇剛毅到極點所呈現(xiàn)出的文質(zhì)彬彬，才是老子說的“善士者不武”；在男性普遍缺乏陽剛之氣，女性缺乏溫婉女德之時代，大道家園大力提倡真正能文能武、慈悲果敢同時具足的真君子（真淑女）教育。

6、靈活善巧、方便互補的教學(xué)機制；

時間靈活，可以根據(jù)孩子的實際情況選擇學(xué)制；課程善巧，與黨中央弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國策呼應(yīng)；內(nèi)容獨有，與體制教育形成互補。選擇大道家園，無需耽擱體制教育的學(xué)習(xí)，也可以得到獨有的圣真教學(xué)。

7、多語教育；

大道家園提倡識繁寫簡，教材用簡體字，但是簡繁對照也是必修課，蓋因繁體字里面有諸多道學(xué)精義，而簡體字則適應(yīng)當(dāng)下；另外，大道家園的科學(xué)論典有少量的英語原文，供孩子體會西方根源文化。

以下圖片是大道家園夏（冬）令營教學(xué)、煉功、勞動、游學(xué)、結(jié)業(yè)典禮的實拍——

導(dǎo)師

本營由大道家園太易先生親傳功法，太易先生得力學(xué)生協(xié)助實施。

太易先生簡介：

羲黃道學(xué)在當(dāng)代的傳承人、實修學(xué)者及升華者。

太易先生，號太始子。道家文始派（麻衣道者--陳摶--張無夢--賈得升--終南寧氏一脈）易道醫(yī)三位一體全法全訣傳承人。道家向來有“少陽最大，文始最高”的說法，立足于文始派，太易先生廣泛吸納道家東、西、南、北、中（元吉法脈）及茅山、全真、正一等各派之精髓，匯綜百家、并為道學(xué)，形成了“以道為體，以術(shù)為用”的學(xué)術(shù)體系。

太易先生的道學(xué)以至道修煉為核心，首次公開指出：至道修煉有羲黃老莊無為法、金丹大道及道家大成凈土法三大主干，三大主干皆以“道德并進，性命雙修”為核心。

太易先生的至道修煉以個體內(nèi)修為主，同時運用易學(xué)、醫(yī)學(xué)及精氣神學(xué)說的原理，創(chuàng)造性的將外丹、栽接法、神仙眷屬法、集體共修法等道學(xué)史上的優(yōu)秀修行方術(shù)融為輔助法門，體用分明，符合古真人“籍眾術(shù)共成長生”的理念，為道學(xué)在當(dāng)代的普度創(chuàng)造了極其堅實的技術(shù)基礎(chǔ)。

中國人民大學(xué)宗教學(xué)（道教）專業(yè)（2014--2016）研究生課程結(jié)業(yè)。

中國人民大學(xué)是國內(nèi)道教研究一線院校。在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，以道家修煉思想、技術(shù)史為主線，研讀了《道藏》及《中國地方志佛道教文獻匯篡》（何建明教授主編，共1033冊，國家社會科學(xué)基金重大項目，國家圖書館出版社2013年出版）。學(xué)術(shù)作品有：《妙解黃帝陰符經(jīng)》、《解讀莊子》、《道學(xué)與凈土》、《道學(xué)如何指導(dǎo)量子力學(xué)？》、《力、時間箭頭與人——道學(xué)對經(jīng)典力學(xué)的融攝》、《文始真解大佩服》等等，可謂道學(xué)與科學(xué)并通之大家。

大道家園創(chuàng)辦人。

提出“大道家園”這一終極理念并獨立地豐富完善了其全部的內(nèi)涵；同時，依法建立了大道家園傳統(tǒng)文化學(xué)堂及相關(guān)媒體，是國內(nèi)少見的道學(xué)傳承、傳播、實修的優(yōu)秀平臺。

大道家園以實修為本，學(xué)修并重，在學(xué)術(shù)上，提出“道學(xué)為體，科學(xué)為用”、“匯綜百家，并為道學(xué)”、“至道修煉的道學(xué)唯一核心”等重大的學(xué)術(shù)觀點，并且切實踐行：1、在成年人層面普傳道家大成凈土法，并擇優(yōu)傳授最上一層無為法；2、在少兒層面傳授內(nèi)丹功法；3、在科學(xué)領(lǐng)域，與有識之士開展合作，建立道學(xué)數(shù)理模型，指導(dǎo)科研開發(fā)。其中，大道家園少兒教育，是培養(yǎng)新時代棟梁人才的重要計劃。

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