【前言】乾州歷史人文博物館是乾縣退休老干部趙勤波同志在乾縣姜村鎮(zhèn)姜村創(chuàng)辦的個人博物館,2019年8月起進入試運營階段。經(jīng)趙館長同意,特開辟專欄對館藏資料進行推介。
(一)宋淳熙先生著《秘藏醫(yī)書祝由十三科》:
“?!惫庞卸x:其一為古代的一種官職;其二為巫的一種重要活動方式。巫術的范圍是很廣的, 其中也包括給人治病?!白!本褪窍蚬砩穸\告,再轉而將鬼神的旨意轉達給人。所以說,祝者,禱告也。由,系疾病產生之(原由)根源。祝由,就是祝說病由,不勞藥石的一種古老的治病方法。始見于我國現(xiàn)存最早的醫(yī)書《黃帝內經(jīng)》。其《素問·移精變氣論》曰:“余聞古之治病,唯其移精變氣,可祝由而已?!逼溲酝ㄟ^禱祝于神明,不用針石,使病從而可愈也。
祝由術在古代又被稱為巫術,曾經(jīng)是軒轅黃帝所賜的一個官名。當時能施行祝由之術的都是一些文化層次較高的人,所以是一項神圣的職業(yè),從事這項活動的人具有較高的社會地位,非常受人尊敬。
“祝由”是醫(yī)者通過對病人“祝說病由”以達到治療心理情志因素引起疾病的一種方法,可以說它是古代一種樸素的心理療法。實際上后來,祝由術演變?yōu)榘ㄖ胁菟幵趦鹊?,借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。但是在很長的時間里,“祝由”一直被人們認為是封建迷信的東西而予絕對的否定。
吳鞠通在其《醫(yī)醫(yī)病書》中對“祝由”作了專門的論述:“按‘祝由’二字,出自《素問》。祝, 告也,由,病之所以出也,近時以巫家為‘祝由科’。并列于十三科中?!秲冉?jīng)》謂‘信巫不信疾不治’。巫豈可列之醫(yī)科中哉!吾謂凡治內傷者,必先祝由,詳告以病之所由來,使病人知之,而不敢再犯。又必細體變風變雅,曲察勞人思婦之隱情,婉言以開導之,莊嚴以振驚之,危言以悚懼之,必使之心悅情服,而后可奏效如神,余一生得力于此?!?/p>
時至今日,我們客觀的分析,有些神秘學說還是有一定的事實原因,不能簡單地以封建迷信來概括的。愛因斯坦曾經(jīng)說過:“沒有宗教的科學是跛子,沒有科學的宗教是瞎子?!彼裕@些神秘學說之所以能夠流傳至今,必然有其一定的原因。正是因為如此,直到現(xiàn)在在我國的一些地方仍然有很多人在研究和運用祝由術。這與祝由科所能夠產生各種神秘效應不無關系。和而不同,包容兼蓄,這就是我們民族文化的生命力所在。按現(xiàn)代醫(yī)學觀點看待,祝由術應該屬于心理學之心理暗示、催眠部分。
本藏品歸屬于第一個展板“乾縣好畤是人文始祖軒轅黃帝祭天的圣地”第一展柜。
乾州蕞娃(劉立軍,又名終南魯人,性木訥,愛文學。俯仰天地間 ,自知無所愧。)是一家以個人原創(chuàng)為主的文學公眾平臺,以推廣乾縣鄉(xiāng)土風俗文化為主,間或涉及教育、文學隨筆、影評、圖文故事等。
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