(元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析

(元)宋褧

菩薩蠻

衛(wèi)州道中。至元四年一月，與八兒思不花御史同行，按行河南四道

兩歧流水清如酒，草根風(fēng)蹙冰皮皺。雪凈太行青，聯(lián)鑣看畫屏。

按行多雅意，解起澄清志?；厥孜逶铺欤瑬|華塵似煙。

此詞為作者任監(jiān)察御史時(shí)巡行途中所作。

上片寫“聯(lián)鑣看畫屏”，兩位御史并鞍執(zhí)轡，一路巡行，一路觀賞山水風(fēng)光。眼前正是太行雪后，猶如一幅巨大的畫屏。這幅畫屏的景物新穎奇特，不落凡俗。水、風(fēng)、冰、雪都異乎尋常。水是清冽的，象“酒”一樣；風(fēng)“蹙”著草根，冰皮也“皺”了；雪是“凈”的，覆蓋著太行山又是“青”的。“酒”、“蹙”、“皺”、“青”，無(wú)不出人意表，想落天外。用酒寫水的清，不僅有視覺的形象，而且有味覺、嗅覺的感受。風(fēng)“蹙”草根，把風(fēng)擬人化，似乎一只只看不見的腳在踩、踏?！鞍櫋弊滞怀隽颂旌L(fēng)烈，與吹皺秋水的風(fēng)定然不同。“青”字寫出雪后的大遠(yuǎn)景：雪覆青山，雪映藍(lán)天，一望無(wú)際，山天相接，白皚皚的山巒似乎又是青的了。

這太行雪后天地之間籠罩著逼人的清肅之氣，正與監(jiān)察御史的一身凜然正氣相應(yīng)。兩位御史聯(lián)鑣行于這樣晶瑩純潔的天地之間，“雅意”油然而生，同時(shí)也更激起了澄清天下之志。下片就轉(zhuǎn)入了述懷言志。漢代范滂“登本攬轡，慨然有澄清天下之志”，而今兩位御史聯(lián)鑣攬轡，巡行八方，亦以澄清天下為已任。然而，“回首五云天，東華塵似煙?！便昃┯袞|華門，這里的東華指代京都。京都為天子所居，籠罩著五色祥云，故稱五云天。如今京都?jí)m土如煙，這就更有澄清的必要，同時(shí)又更增加了澄清的難度。寫到這里，詞戛然而止，既表現(xiàn)了不必多說(shuō)的決斷，也表現(xiàn)了不愿再說(shuō)的憂憤。

山野之間一片凈土，是一個(gè)圣潔的世界；帝京之中塵土飛揚(yáng)，烏煙瘴氣，是一個(gè)污穢的所在。詞的上片與結(jié)尾形成了強(qiáng)烈的反差。反差越強(qiáng)，對(duì)比也就越鮮明。作者巧用對(duì)比手法，先寫眼前畫屏之美，再遙想京華之亂，先揚(yáng)后抑，更加突出了憂時(shí)傷世之情和無(wú)所畏懼的斗爭(zhēng)精神。

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